閱讀以下甲乙兩篇文言文，完成小題。
【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
（節(jié)選自《孟子?富貴不能淫》）【乙】文天祥至潮陽(yáng)，見弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩(shī)與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥Ｑ律狡?，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者，事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂?sup>②出涕，曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛。天祥不寢處坐達(dá)旦遂移兵馬司設(shè)卒以守之……天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣！”南鄉(xiāng)拜而死。
（節(jié)選自《宋史?文天祥傳》）【注】①?gòu)埡敕叮涸妼㈩I(lǐng)。②泫然：流淚的樣子。
（1）下列斷句正確的一項(xiàng)是
A
A
A．天祥不寢處/坐達(dá)旦/遂移兵馬司/設(shè)卒以守之。
B．天祥不寢/處坐達(dá)旦/遂移兵馬司設(shè)/卒以守之。
C．天祥不寢處/坐達(dá)旦/遂移兵馬/司設(shè)卒以守之。
D．天祥不寢處坐/達(dá)旦遂移/兵馬司設(shè)/卒以守之。
（2）下列句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是 D
D
| A．女子之嫁也，母命之 |
左右命之拜 |
| B．往之女家，必敬必戒 |
弘范遂以客禮見之 |
| C．是焉得為大丈夫乎 |
得志，與民由之 |
| D．一怒而諸侯懼 |
南鄉(xiāng)拜而死 |
（3）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
B
B
A．甲文運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。
B．甲文中“丈夫之冠也”中“冠”指加冠禮，古時(shí)男子十八歲稱作成年，要舉行加冠禮。
C．乙文中弘范懷著愛才之心欲勸降天祥，所以以禮相待，想要收歸己用。
D．乙文以時(shí)間為順序，通過對(duì)話、動(dòng)作和神態(tài)來刻畫人物。
（4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
②吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
（5）乙文中，文天祥哪些表現(xiàn)體現(xiàn)了甲文中孟子的有關(guān)“大丈夫”的思想主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
