當(dāng)前位置：粵教新版高中語(yǔ)文必修1《第四單元古典詩(shī)歌》2018年單元檢測(cè)試卷（4）> 試題詳情

實(shí)用類(lèi)文本閱讀，閱讀下面文字，完成下列各題。
葉嘉瑩：一生與詩(shī)詞相戀
    近日，92歲高齡的葉嘉瑩在“世界因你而美麗--影響世界華人盛典”頒獎(jiǎng)禮中獲頒2015-2016年度“終身成就獎(jiǎng)”。此前數(shù)十年間，她身挾滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，走遍中國(guó)臺(tái)灣以及美國(guó)、加拿大……為中國(guó)古典文化的傳播，立下了汗馬功勞。
      1924年7月，葉嘉瑩出生于北京的一個(gè)書(shū)香世家。三四歲時(shí)，父母便教她背誦詩(shī)詞。而她的伯父葉廷又，是一位有很深古典文化修養(yǎng)的中醫(yī)。在伯父的引導(dǎo)下，深居大院的葉嘉瑩常常把院子里的草木作為對(duì)象，吟詩(shī)作詞。1941年，葉嘉瑩高中畢業(yè)，進(jìn)入輔仁大學(xué)專(zhuān)攻古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)。在輔仁大學(xué)，葉嘉瑩遇見(jiàn)了她銘記一生的恩師顧隨。顧隨古典文化功底極為深厚，他對(duì)詩(shī)歌的講授令葉嘉瑩如癡如醉。師生二人常常詩(shī)詞唱和，被師友傳為佳話(huà)。顧隨曾在給她的信中寫(xiě)道：“假使苦水（顧隨別號(hào)）有法可傳，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之?！钡Ｍ~嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)，成為‘南岳下之馬祖’^①”。
      如果顧隨泉下有知，最高興的肯定是葉嘉瑩果然如他所期望那般做到了“別有開(kāi)發(fā)”和“能自建樹(shù)”。師徒二人在詩(shī)詞世界里研讀的軌跡，也有相似之處。顧隨是受蔡元培之命學(xué)習(xí)西洋文學(xué)，得益匪淺；而葉嘉瑩則在機(jī)緣巧合下，前往北美訪(fǎng)問(wèn)交流，在此期間接觸到了西方文學(xué)理論。葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)理論與中國(guó)的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處，便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來(lái)詮釋中國(guó)的古典詩(shī)詞。這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩(shī)詞研究開(kāi)辟了一片新的天地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)。南開(kāi)大學(xué)原副校長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)陳洪評(píng)價(jià)葉嘉瑩說(shuō)：“融合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究，卓有成效者，海內(nèi)外自是不做第二人想。”
      在海外教書(shū)時(shí)，葉嘉瑩常常感慨，中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感。1979年，憑借一封寄給國(guó)家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國(guó)教書(shū)。從那年起，葉嘉瑩便猶如候鳥(niǎo)一般，按照時(shí)令奔波于大洋兩岸。她講授古典詩(shī)詞的足跡遍布祖國(guó)大江南北。1993年，她受邀擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬(wàn)美元，設(shè)立“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”獎(jiǎng)掖后學(xué)。
      她自認(rèn)，這一輩子，她完成了兩件大事。一是在當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機(jī)一般一字不差地把顧隨的講課“錄”了下來(lái)，并在幾十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩(shī)歌吟誦錄了下來(lái)，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過(guò)程中發(fā)揮作用。
      這是她留給人們的兩把鑰匙。有了它們，人們要去領(lǐng)略中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，去感受中國(guó)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的吟誦之美，盡可以循跡而得。如今，她也在打造自己的鑰匙。她教書(shū)70年，留下來(lái)的講課、講演錄音，有2000小時(shí)以上。學(xué)生們正在幫助她整理成書(shū)。等到出版之日，喜愛(ài)詩(shī)詞的人們又將迎來(lái)一場(chǎng)精神盛宴。
      她親自體會(huì)到了古典詩(shī)歌里面的美好、高潔的精神，而現(xiàn)在的年輕人，他們進(jìn)不去，找不到一扇門(mén)。她希望能把這一扇門(mén)打開(kāi)，把不懂詩(shī)的人牽引到里面來(lái)?！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺(tái)上。”
（節(jié)選自《東西南北?看人物（上半月）》2016年8期，有刪改）
【相關(guān)鏈接】
我很不喜歡“才女”這兩個(gè)字，有人說(shuō)過(guò)我是穿裙子的“士”。我身體是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中國(guó)儒家傳統(tǒng)的“士”的品格和持守。
（節(jié)選自《葉嘉瑩：我是穿裙子的中國(guó)“士”》，有刪改）【注】①馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師，師承南岳懷讓禪師。
（1）下列對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是
A
A

A．學(xué)貫中西。她在北美訪(fǎng)問(wèn)交流期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論，并將這些理論運(yùn)用到中國(guó)古典詩(shī)詞研究中。
B．詩(shī)詞研究自成一派。她師承名家，對(duì)詩(shī)詞的研究在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合中西，別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)。
C．注重人才培養(yǎng)。她出任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，出資設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)術(shù)基金來(lái)鼓勵(lì)年輕人。
D．個(gè)性鮮明。她身為女性，飽讀詩(shī)書(shū)，卻不喜歡人家稱(chēng)呼她“才女”，喜歡人送的雅號(hào)“穿裙子的士”。
（2）下列對(duì)作品內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是
CD
CD

A．葉嘉瑩致力于中國(guó)古典文化的傳播，為講授古典詩(shī)詞奔波于大洋兩岸，足跡遍布祖國(guó)大江南北。
B．葉嘉瑩詩(shī)書(shū)滿(mǎn)腹，離不開(kāi)她出身于書(shū)香門(mén)第，幼年時(shí)期就開(kāi)始吟詩(shī)作詞，后又得遇名師指點(diǎn)。
C．葉嘉瑩治學(xué)極有特點(diǎn)，她借鑒西方的文學(xué)理論來(lái)推進(jìn)中國(guó)詞學(xué)研究，這在海內(nèi)外是獨(dú)一無(wú)二的。
D．葉嘉瑩反對(duì)將古典詩(shī)詞翻譯成英文講解，她認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味翻譯成英文后會(huì)遜色不少。
E．葉嘉瑩成為詩(shī)詞研究大家，得益于她深受中國(guó)儒家傳統(tǒng)熏陶，年輕時(shí)埋頭苦讀，教書(shū)時(shí)不斷積淀。
（3）作為一代大家的葉嘉瑩，對(duì)詩(shī)詞研究有哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【考點(diǎn)】傳記；信息篩選與要點(diǎn)概括．

【答案】A；CD

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：13引用：3難度：0.7

相似題

1．實(shí)用類(lèi)文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
亂世出奇才
       陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，別號(hào)五柳先生。生于晉哀帝興寧三年（公元365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元427年），潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。他既是中國(guó)文學(xué)史上地位崇高的大詩(shī)人和大散文家，又是歧見(jiàn)最多的作家之一。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅(jiān)隱不出，二在于他的詩(shī)文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣，三在于他的長(zhǎng)期被埋沒(méi)而后又被奉為一代宗師。多年來(lái)，陶淵明作為人們心目中才華超卓，情志雅遠(yuǎn)，曠群脫俗，率真任情的文學(xué)奇才和士林怪杰，對(duì)中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化發(fā)生了深刻的影響。這種影響，只有從陶淵明所處時(shí)代環(huán)境入手，審視他的心路歷程和詩(shī)文道路，才能夠予以更全面、恰切的評(píng)判與顯揚(yáng)。
      奇才怪杰的誕生，常常是有條件的。正常的時(shí)代，人的思想融入生活之中，不會(huì)有多余的意識(shí)來(lái)反觀(guān)生命本身。只有在不平凡的時(shí)代，人們?cè)诘檬А⒊蓴?、榮辱、幸運(yùn)與乖蹇之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產(chǎn)生新的裂變，這才有了美到極致的陶淵明。情感和意緒，有了深到極致的哲理認(rèn)識(shí)，這才產(chǎn)生了詩(shī)人、作家、哲學(xué)家。所謂憤怒出詩(shī)人，痛苦出哲學(xué)家，就是這個(gè)道理。人之所以超越于凡人，并不是因?yàn)樘熨x靈氣，而是不平凡的人生，所謂“天才”只是一種美譽(yù)，一種羨嘆，歸根結(jié)底是由于后天的不平凡的經(jīng)歷，不同于一般人的主觀(guān)追求與客觀(guān)歷練。而時(shí)代，則又直接或間接地影響個(gè)人的心態(tài)和生命歷程，將其不平凡加諸于個(gè)人，并常常以文學(xué)或哲學(xué)的形式體現(xiàn)出來(lái)。這就是亂世出奇才的必然性。
      陶淵明一生大部分時(shí)間是在東晉王朝中度過(guò)的，晚年經(jīng)歷了晉宋易代。他生活在我國(guó)封建社會(huì)史上一個(gè)大分裂、大混亂的時(shí)期，整個(gè)中國(guó)社會(huì)矛盾重重、危機(jī)四伏、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、禍亂不已，陶淵明降世之時(shí)，西晉滅亡已48年，東晉偏處一隅，時(shí)時(shí)受到北方的進(jìn)犯，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部卻并不勵(lì)精圖治，團(tuán)結(jié)御侮，更不思收復(fù)失地，而是沉湎于江南魚(yú)米之鄉(xiāng)的安樂(lè)而不能自拔。大批兵權(quán)在握的將領(lǐng)，多以擴(kuò)展個(gè)人實(shí)力、相互勾心斗角為能事，致使少數(shù)愛(ài)國(guó)志士如祖逖等發(fā)起的幾次北伐復(fù)土運(yùn)動(dòng)，都半途而廢。所以青少年時(shí)的陶淵明，雖然也曾經(jīng)“猛志逸四海”，也曾經(jīng)“撫劍獨(dú)行游”，卻終因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，建功無(wú)望，終于選擇了田園。
      公元383年的淝水之戰(zhàn)以東晉大敗前秦告捷，但外患稍緩，內(nèi)亂繼起，這就是公元399年爆發(fā)的歷時(shí)十二年、波及南方大部分地區(qū)的孫恩、盧循大起義。義軍與官軍的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，給勞動(dòng)群眾帶來(lái)更大災(zāi)難。陶淵明的故鄉(xiāng)江洲潯陽(yáng)是京都金陵的屏障，為兵家必爭(zhēng)之地，遭受戰(zhàn)火的毀壞更為慘重。陶淵明的詩(shī)文中對(duì)這次戰(zhàn)亂雖無(wú)直接描寫(xiě)，但觸目驚心，他的悲觀(guān)、避世的情緒，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患內(nèi)亂使人們連生存都成問(wèn)題，更不用說(shuō)展其才志了。東晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互傾軋，更是令一切有識(shí)之士失望、厭倦。陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮(zhèn)軍參軍，親睹了一幫野心家們爭(zhēng)權(quán)奪利、犯上作亂的一幕幕，其心中那種不齒而無(wú)奈，渴盼遠(yuǎn)離塵囂的情緒可想而知。
      陶淵明是在數(shù)番入仕過(guò)程中認(rèn)識(shí)到他的個(gè)人理想和社會(huì)理想無(wú)從在這個(gè)動(dòng)蕩不堪的時(shí)代實(shí)現(xiàn)的。所以他才最后下決心歸田。這既是一種消極退避，也確實(shí)是無(wú)可奈何，是無(wú)力回天的情形下做出的明智抉擇?？鬃又洳豢蔀槎鵀橹鬃幽菚r(shí)還是能夠有所為的，而陶淵明非退避不得免禍消災(zāi)，非隱居不能獨(dú)善其身，以其才，以其情，以其時(shí)，他實(shí)在是除了吟詩(shī)作賦，再也不能別有所為了，轉(zhuǎn)為歇斯底里，墜井而死，年僅57歲。
（摘編自龔斌《中華名人傳記》
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．陶淵明一生大部分時(shí)間是生活在一個(gè)大分裂、大混亂的時(shí)期，也曾幾度出仕，最后下決心歸田，雖消極退避，但也是明智的抉擇。
B．陶淵明報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，建功無(wú)望，終于選擇了田園，由此，他曾經(jīng)“猛志逸四?！?，“撫劍獨(dú)行游”的理想壯志也就不復(fù)存在了。
C．“外患內(nèi)亂使人們連生存都成問(wèn)題，更不用說(shuō)展其才志了”。但外患內(nèi)亂則又直接或間接地影響個(gè)人的心態(tài)和生命歷程，對(duì)文學(xué)家或哲學(xué)家或許是大幸。
D．陶淵明曠群脫俗，率真任情的做法不合封建正統(tǒng)思想也是他成為“又是歧見(jiàn)最多的作家之一”的一方面原因。
（2）奇才怪杰的誕生，常常是有條件的”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其“條件”。
（3）在動(dòng)蕩不堪的時(shí)代，是像陶淵明一樣“歸隱”呢，還是像孔子所說(shuō)“知其不可為而為之”呢？對(duì)此你贊成哪種看法呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和理由。
發(fā)布：2024/11/3 8:0:2組卷：8引用：1難度：0.7
解析
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
杜甫在夔州       杜甫在夔州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木蓋起的簡(jiǎn)陋的房屋：這類(lèi)的房屋散布在山腰，好像鳥(niǎo)巢一般。他到這里第一步的工作，就是按照夔州人民的習(xí)慣，用竹筒把水從山泉引到他居住的地方。又因?yàn)闉蹼u能醫(yī)治風(fēng)痹，他養(yǎng)了許多雞，并且催促他的長(zhǎng)子宗文在墻東豎立雞柵……對(duì)于生活上的一些瑣事，他下了一番布置的功夫。
      夔州是三峽里的山城，這里的山川既雄壯又險(xiǎn)惡，杜甫一到這里，便愛(ài)用驚險(xiǎn)的文字描畫(huà)它們。他一再歌詠的是白帝城，他感到這座城是“江城含變態(tài)，一上一回新”（《上白帝城二首》之一）。另一方面，給杜甫印象最深的，是夔州人民的生活。他看見(jiàn)夔州的許多女子因?yàn)槟卸∪狈?，到了四五十歲還沒(méi)有結(jié)婚，她們每天到山上砍柴背到市上出賣(mài)，供養(yǎng)一家，有時(shí)還冒著危險(xiǎn)販賣(mài)一些私鹽回來(lái)。人們不深究原因，只說(shuō)，她們面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫卻反過(guò)來(lái)問(wèn)：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”（《負(fù)薪行》他看見(jiàn)峽中的男子，少數(shù)富有的駕著大船經(jīng)商，大多數(shù)貧窮的終生充當(dāng)勞苦的船夫。人們說(shuō)，這里的人都器量狹窄，只圖眼前利益；杜甫也反過(guò)來(lái)問(wèn)：“若道士無(wú)英俊才，何得山有屈原宅？”（《最能行》）峽中的人民大部分過(guò)著窮苦可憐的生活，而夔州卻是闊綽的賈客胡商必經(jīng)之地，這兩種生活的對(duì)照杜甫也寫(xiě)得很清楚。
      除了歌詠山川和人民生活外，杜甫在這時(shí)有了充裕的時(shí)間，回憶他的青年時(shí)代。他在偏僻的山城，與外邊廣大的世界隔絕，朋友稀少，生活平靜，因此過(guò)去的一切經(jīng)歷在他面前活動(dòng)起來(lái)。他寫(xiě)了不少長(zhǎng)篇的詩(shī)敘述他過(guò)去的生活。他寫(xiě)《壯游》詩(shī)，從七歲學(xué)詩(shī)起，經(jīng)過(guò)吳越齊趙的漫游、長(zhǎng)安時(shí)代、安史之亂，一直到滯留巴蜀，是一篇完整的自傳。他還寫(xiě)了八首長(zhǎng)詩(shī)，懷念八個(gè)人物，集在一起，叫作《八哀詩(shī)》，但它們只有歷史價(jià)值，在藝術(shù)方面并不算是成功的作品。
      杜甫在這時(shí)因?yàn)榕c外面的世界脫離，作詩(shī)的態(tài)度有時(shí)改變了。他在成都草堂時(shí)說(shuō)他寫(xiě)詩(shī)的態(tài)度是：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥(niǎo)莫深愁?！保ā督现邓绾?shì)聊短述》）前兩句說(shuō)他長(zhǎng)安時(shí)代以來(lái)對(duì)于詩(shī)的努力，極力避免庸俗，生活越艱難，作詩(shī)也越刻苦；后兩句則說(shuō)明在草堂的生活較為清閑，對(duì)著美麗的自然界可以信口成章了。無(wú)論是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充實(shí)的生活體驗(yàn)，都能寫(xiě)出像他天寶末年以后那樣富有創(chuàng)造性的詩(shī)歌。但是到了夔州，他又把一部分精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了。他在《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》里說(shuō)“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”，又在《解悶十二首》里說(shuō)“頗學(xué)陰何苦用心”。并且在指導(dǎo)兒子宗武學(xué)詩(shī)時(shí)，也教他熟讀《文選》，以便從中采擷詞藻：這好像又把詩(shī)歌扯回到“研揣聲病、尋章摘句”的時(shí)代里去了。但杜甫夔州時(shí)代的詩(shī)并不是每一首都是這樣寫(xiě)成的，他用這種態(tài)度寫(xiě)出來(lái)的代表作品最明顯的是《秋興八首》《諸將五首》。這些詩(shī)里不是沒(méi)有接觸到實(shí)際的問(wèn)題，不是沒(méi)有說(shuō)到國(guó)家的災(zāi)難與人民的貧困，不是沒(méi)有寫(xiě)出時(shí)代的變遷和自己熱烈的想望，可是這些寶貴的內(nèi)容被鏗鏘的音節(jié)與華麗的詞藻給蒙蓋住了，使后來(lái)杜詩(shī)的讀者不知有多少人只受到音節(jié)與詞藻的迷惑與陶醉，翻來(lái)覆去地誦讀，而不去追問(wèn)：里邊到底說(shuō)了些什么？因此在解釋上也發(fā)生了分歧。與此相反，反倒是在《寫(xiě)懷》里毫不費(fèi)力寫(xiě)出來(lái)的“無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足”，讀起來(lái)覺(jué)得親切動(dòng)人；而像《宿江邊閣》里“不眠憂(yōu)戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”那樣的詩(shī)句足以表達(dá)出詩(shī)人的品格。
      杜甫在夔州，身體時(shí)好時(shí)壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病都不斷地纏繞著他，最后牙齒落了一半，耳也聾了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。他在這種情形下，兩年內(nèi)寫(xiě)了四百三十余篇詩(shī)，占他全集詩(shī)中的七分之二，而且其中有不少的長(zhǎng)篇，這是一個(gè)豐富的創(chuàng)作時(shí)期。由于生活的限制，在內(nèi)容和思想上比起過(guò)去的作品都略有遜色，但其中也不缺《登高》這樣的杰作。
（節(jié)選自馮至《杜甫傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.杜甫愛(ài)用驚險(xiǎn)的文字描畫(huà)三峽里山城的雄壯險(xiǎn)惡，這說(shuō)明詩(shī)人十分注重以恰當(dāng)?shù)奈淖中问奖憩F(xiàn)作品內(nèi)容。
B.“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”“頗學(xué)陰何苦用心”，說(shuō)明杜甫晚年作詩(shī)時(shí)在字句和音律上下了很大功夫。
C.杜甫的一些注重音節(jié)與詞藻的詩(shī)使讀者迷惑與陶醉，以至于翻來(lái)覆去地誦讀也難以知道詩(shī)里邊到底說(shuō)了些什么。
D.“不眠憂(yōu)戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”，詩(shī)人在老病時(shí)也沒(méi)忘記國(guó)家的災(zāi)難和自己的責(zé)任，質(zhì)樸的詩(shī)句中表現(xiàn)了詩(shī)人的品格。
（2）下列對(duì)影響杜甫創(chuàng)作的因素的表述，有誤的一項(xiàng)是

A.山城夔州雄壯險(xiǎn)惡的山川。
B.夔州人民貧富之間巨大差異的生活。
C.與外界隔絕，朋友稀少，生活動(dòng)蕩。
D.把一部分精力用于雕琢字句、推敲音律。
（3）第四段說(shuō)杜甫“作詩(shī)的態(tài)度有時(shí)改變了”，你認(rèn)為“變”在何處？這一改變產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果？請(qǐng)依據(jù)文本加以闡述。
（4）從文中看，杜甫在夔州時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作題材上具有哪些特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布：2024/11/5 20:30:1組卷：19引用：4難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
“世界石油部長(zhǎng)”亞馬尼
胡曉圓      艾哈邁德?扎基?亞馬尼，1930年生于沙特阿拉伯麥加，年輕的亞馬尼為沙特的幾家報(bào)紙撰寫(xiě)過(guò)法律方面的評(píng)論文章，觀(guān)點(diǎn)犀利，引起了外交大臣費(fèi)薩爾親王的注意。1962年，亞馬尼被費(fèi)薩爾聘為顧問(wèn)。費(fèi)薩爾在掌握了朝廷的實(shí)權(quán)后，亞馬尼在1962-1986年間出任沙特石油大臣。
      他奠定了沙特在全球石油市場(chǎng)上的地位。他利用多種策略，控制了石油輸出國(guó)組織--歐佩克，堪稱(chēng)“世界石油部長(zhǎng)”；他領(lǐng)導(dǎo)了震驚世界的1973年石油戰(zhàn)爭(zhēng)，把油價(jià)短期內(nèi)提高了4倍，導(dǎo)致了整個(gè)資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系在20世紀(jì)70年代末期陷入滯脹的怪圈。
      沙特王國(guó)政府定下的方針，是在歐佩克內(nèi)部，在石油問(wèn)題上對(duì)美國(guó)采取耐心和溫和的態(tài)度，以換取華盛頓的支持。亞馬尼不僅擁護(hù)這個(gè)方針，而且是忠實(shí)的執(zhí)行者。這使得歐佩克內(nèi)外被公認(rèn)為親美的溫和派。但事實(shí)不是這樣，在沙特獲取了石油組織的地位和權(quán)力后開(kāi)始對(duì)西方施壓。
      1970年12月，歐佩克在加拉加斯召開(kāi)會(huì)議，決定西方國(guó)家石油公司向歐佩克成員國(guó)政府繳納的稅收至少應(yīng)占公司純收入的55%，取消給石油公司的回扣等等。會(huì)議還決定，由海灣地區(qū)的成員國(guó)組團(tuán)，一個(gè)月內(nèi)同西方石油公司巨頭們?cè)诘潞谔m舉行談判，以求逐步提高稅率和石油標(biāo)價(jià)。
      為了這場(chǎng)談判，西方石油巨頭們?cè)谌A盛頓和倫敦分別成立兩個(gè)政策小組，為談判代表團(tuán)出謀劃策。美國(guó)政府派副國(guó)務(wù)卿約翰?歐文去伊朗等四國(guó)游說(shuō)。但是伊朗態(tài)度強(qiáng)硬，如果石油巨頭們不同海灣集團(tuán)談，歐佩克可能切斷石油供應(yīng)。美國(guó)政府看形勢(shì)不妙，命令石油公司同海灣國(guó)家談判，最終以石油公司方妥協(xié)而結(jié)束。
      阿拉伯產(chǎn)油國(guó)采取石油禁運(yùn)來(lái)懲罰美國(guó)等支持以色列的西方國(guó)家，被稱(chēng)為是動(dòng)用石油武器。
      1967年6月5日第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的第三天，應(yīng)埃及和敘利亞的要求，亞馬尼和其他幾個(gè)阿拉伯產(chǎn)油國(guó)的石油部長(zhǎng)在巴格達(dá)舉行緊急會(huì)議。6月7日，亞馬尼通知沙特阿美石油公司的四家美國(guó)母公司，根據(jù)阿拉伯產(chǎn)油國(guó)石油部長(zhǎng)會(huì)議的決定，阿美公司停止向美國(guó)、英國(guó)運(yùn)送石油。6月8日，阿拉伯產(chǎn)油國(guó)的石油產(chǎn)量下降60%。
      頭痛的是，當(dāng)時(shí)美國(guó)正在進(jìn)行越南戰(zhàn)爭(zhēng)，2/3石油來(lái)自中東。因此它宣布，石油供應(yīng)處于緊急狀態(tài)。這一次石油禁運(yùn)，產(chǎn)油國(guó)之間沒(méi)有形成聯(lián)合陣線(xiàn)，甚至有的阿拉伯產(chǎn)油國(guó)還在趁機(jī)加大出口。
      這場(chǎng)禁運(yùn)只持續(xù)到9月2日，效果有限?？墒?，這一斗爭(zhēng)卻使亞馬尼嶄露頭角。通過(guò)這次斗爭(zhēng)，亞馬尼認(rèn)為，阿拉伯產(chǎn)油國(guó)或歐佩克集體使用石油武器，為時(shí)尚早。當(dāng)務(wù)之急是要把阿拉伯產(chǎn)油國(guó)組織起來(lái)，形成集體，石油武器才會(huì)發(fā)揮作用，才會(huì)有力地支持阿拉伯事業(yè)。在亞馬尼的組織下，成立了阿拉伯石油輸出國(guó)組織。亞馬尼宣布，阿拉伯石油輸出國(guó)組織的宗旨是：協(xié)調(diào)成員國(guó)的石油政策，維護(hù)成員國(guó)利益，決定成員國(guó)之間在石油方面合作的方式和方法，這為十月戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)用石油武器打下了基礎(chǔ)。
      20世紀(jì)70年代中期，世界各主要石油生產(chǎn)國(guó)紛紛把石油工業(yè)收歸國(guó)有。做法基本上有兩種：一種是有代價(jià)地收回全部石油資產(chǎn)，由國(guó)家石油公司接管，外國(guó)公司不再擁有資源和權(quán)益；另一種是在外資公司中逐步提高參股比例，最后控制石油工業(yè)。亞馬尼是國(guó)有化的積極推動(dòng)者，但他主張和推動(dòng)的是逐步提高參股的漸進(jìn)式改革。
      1971年9月22日，歐佩克在貝魯特舉行會(huì)議，討論美元貶值問(wèn)題的同時(shí)，提出了產(chǎn)油國(guó)在有特許權(quán)的外國(guó)公司中參股問(wèn)題。1972年6月1日，伊拉克率先把伊拉克石油公司收歸國(guó)有。1972年10月5日亞馬尼聯(lián)合海灣五個(gè)阿拉伯產(chǎn)油國(guó)的石油部長(zhǎng)一齊到紐約，同在海外的大石油公司進(jìn)行參股問(wèn)題的談判。這次談判沒(méi)有發(fā)生人的沖突。雙方達(dá)成協(xié)議，各主權(quán)國(guó)政府立即在各石油公司中參股25%；1979年增加5%，1980-1982年每年再增加5%，1983年增加5%，從而使參股比例上升到 51%。
      亞馬尼報(bào)告--《塔伊夫宣言》說(shuō)：“我們準(zhǔn)備和其他第三世界國(guó)家一道，必須同工業(yè)化國(guó)家談判有關(guān)建立新的世界秩序的各個(gè)主要問(wèn)題，制定一個(gè)全面的共同綱領(lǐng)?！?br />（選自《人物傳記?財(cái)富人物》），有刪改
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      ①亞馬尼代表沙特，在國(guó)有化問(wèn)題上，他的政策是不贊成立即國(guó)有化，而是逐步增加參股；在油價(jià)問(wèn)題上，他的主張是適可而止，降價(jià)不能過(guò)高。
（《能源獨(dú)立之路》）
    ②亞馬尼認(rèn)為，生活就是活力，就是精力和振奮，人生最主要的責(zé)任就是主宰人生。雖然人生有許多的痛苦和困境，只要內(nèi)心充滿(mǎn)積極的希望和奮爭(zhēng)的活力，就可以散發(fā)積極樂(lè)觀(guān)的想法，依著因果循環(huán)的原則，四周的世界會(huì)以積極樂(lè)觀(guān)的成果回報(bào)。
（《風(fēng)云人物采訪(fǎng)記》）
（1）對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A．第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，阿拉伯產(chǎn)油國(guó)采取石油禁運(yùn)來(lái)懲罰美國(guó)等支持以色列的西方國(guó)家，產(chǎn)油國(guó)之間沒(méi)有形成聯(lián)合陣線(xiàn)，禁運(yùn)效果有限。
B．亞馬尼主張把石油工業(yè)收歸國(guó)有，但不是通過(guò)有代價(jià)地收回全部石油資產(chǎn)的方式，而是通過(guò)逐步提高參股的漸進(jìn)式改革，推動(dòng)石油工業(yè)的國(guó)有化。
C．亞馬尼利用多種策略控制了歐佩克，同時(shí)奠定了沙特在石油市場(chǎng)的地位。因領(lǐng)導(dǎo)了1973年石油戰(zhàn)爭(zhēng)，被稱(chēng)為“世界石油部長(zhǎng)”。
D．沙特政府在石油問(wèn)題上，對(duì)美國(guó)采取耐心和溫和的態(tài)度，目的就是換取美國(guó)的強(qiáng)大支持，亞馬尼矢志不渝地執(zhí)行此政策。
E．亞馬尼在出任沙特石油大臣，控制了歐佩克后，開(kāi)始向西方施壓。西方大國(guó)成立政策小組，積極面對(duì)，由于伊朗態(tài)度強(qiáng)硬，他們不得不采取妥協(xié)的辦法。
（2）作為“世界石油部長(zhǎng)”的亞馬尼，做出過(guò)哪些重大貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
（3）請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容分析“世界石油部長(zhǎng)”亞馬尼的性格特點(diǎn)。
（4）請(qǐng)概括亞馬尼成功的原因有哪些，結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。并就其中一點(diǎn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示。
發(fā)布：2024/11/5 8:0:2組卷：5引用：1難度：0.7
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