閱讀下面的材料，完成各題。
材料一
      李澤厚先生在《美的歷程》中說道，唐詩“既不純是外在事物、人物活動的夸張描繪，也不只是內(nèi)在心靈、思辨、哲理的追求，而是對有血有肉的人間現(xiàn)實的肯定和感受，憧憬和執(zhí)著”。他在《美學(xué)四講》中將“審美”劃分為三個層次：悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神。
      對照起來，如今短視頻中的人間百態(tài)、電視電影中的光怪陸離憑借一時的耳目刺激，固然能給人以強烈的新鮮感，但同那些積淀了千年的古典詩文相比，似乎少了些更有價值的審美層次。
      在古詩中，我們能讀到“各美其美，美美與共”的大國氣象?！盎乜瓷涞裉帲Ю锬涸破健薄搬纷诜蛉绾?？齊魯青未了”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”……在這些黃金時代的詩歌中，今日的我們依然能感受到中華文明蓬勃的生命力與高昂的自信心。大唐的中央大學(xué)里就讀著大量的“國際學(xué)生”。日本留學(xué)生晁衡考過了唐朝的科舉，一度官至節(jié)度使。他代表大唐出使本國，王維為他賦詩贈別，“九州何處遠(yuǎn)，萬里若乘空”。新羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)在長安國子監(jiān)留學(xué)數(shù)年后科舉及第，來到南京出任溧水縣尉，寫下一卷《中山復(fù)簣集》，成為朝鮮漢文學(xué)的開山之作。
      當(dāng)我們讀到中國古詩中的博大胸襟，了解到千余年中國繞著中華文化所形成的“東亞文化圈”，我們便不會妄自菲薄，丟掉中華民族的自信之魂。
      在古詩中，我們能讀到“共看明月皆如此”的永恒詩心。擺在我們面前的五言七言、駢四儷六的古典詩文，好比一顆時空膠囊，將千百年前人們的喜怒哀樂封裝于此，穿越無數(shù)的戰(zhàn)亂與塵埃，展現(xiàn)在我們面前。我們會發(fā)現(xiàn)，自己和那些逝去的身影共享著中國人的古老情愫。譬如，如今的孩子最盼望的就是放學(xué)與假日，圍繞著沉重的課業(yè)，老師和學(xué)生之間不知道有多少明爭暗斗、進退兩難。從詩中我們發(fā)現(xiàn)，唐代的孩子們也有著相同的遭遇：“寫書今日了，先生莫嫌遲。明朝是假日，早放學(xué)生歸?！边@位唐代的學(xué)生好不容易抄完了課文，開始向老師撒嬌：明天就是周末了，今天可以早點放我回去嗎？似乎唐代也有著假期補課的陋習(xí)呢！
      在古詩中，我們能讀劃“斯文萬古存”的蓬勃生命。百代之下，其情一也。在這些方塊字中，漢字的音韻和詩人的情感互相激發(fā)，成為后代中國人永不枯竭的力量源泉。
      陶淵明在田園之間，雖簞瓢屢空，卻詩酒作伴，怡然自樂；七百年后的蘇東坡，在被貶的逆境之中，翻閱著陶淵明的詩集，留下了142首與“偶像”對話的《和陶詩》，從中汲取著安貧樂道、悅納生活的能量；陸游在南宋偏安一隅的屈辱中銳意進取，在狂風(fēng)驟雨中僵臥孤村，卻仍渴望著“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戰(zhàn)斗?？箲?zhàn)時期的西南后方，無數(shù)文人政客、販夫走卒，吟誦著岳飛、辛棄疾、陸游的豪邁詩篇。在艱難時世中維持著不屈的抗?fàn)幰庵荆狐S的詩篇鑄就了現(xiàn)代的民族精神……在這些古典詩文的韻律中，我們能找到情感與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點。
摘編自《21世紀(jì)的我們，究竟為什么讀古詩？》材料二
      中國古典詩詞之美可以分為三個層次：一是音聲之關(guān)，對應(yīng)感性的能力；第二是意境之美，對應(yīng)審美的觀念；第三是品格之美，對應(yīng)道德的境界。讀詩讀到最后是讀人，會引發(fā)讀者思考自己要成為什么樣的人。今天的我們傳承中國古典詩詞，目的不僅僅是熟讀成誦，更重要的是涵養(yǎng)身心，敦品勵行。
      今天的我們依然在誦讀流傳千載以上的詩詞，為的不僅僅是能背會寫，更重要的是體會那一顆顆詩心，與古圣先賢的生命情感碰撞，進而提升自己的修為，這才是中國古典詩詞代有承傳的重要意義。比如“詩圣”杜甫《縛雞行》寫了日常瑣事對心靈的影響，“雞蟲得失無了時”的困擾，詩人也不可避免地遇到，但詩的結(jié)句給出智慧之鑰——“注目寒江倚山閣”?！昂笔沁h(yuǎn)，“山閣”是高，這句是說，應(yīng)當(dāng)把自己的精力和時間投注到宏大高遠(yuǎn)的目標(biāo)上，把才華和生命投入到更有意義和價值的事情上。
      古典詩詞不僅深深融入我們的精神血脈，也和當(dāng)代生活緊密相連。傳統(tǒng)節(jié)日來臨，“每逢佳節(jié)倍思親”是我們共同的感受。農(nóng)歷新年伊始，我們“總把新桃換舊符”；十五月圓，我們在心中祝福“但愿人長久，千里共嬋娟”。久別重逢時的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，離別時深情者“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。面對困難，我們用“千磨萬擊還堅勁”“梅花香自苦寒來”自我激勵，也期許自己磨煉出“出門一笑大江橫”的氣魄胸襟。
      千百年后的我們誦讀古典詩詞，還會被古人的家國情懷深深打動。
      在推動中國古典詩詞“曲高和眾”、雅俗共賞的過程中，詩詞中浩然長存的民族正氣、愛國愛民的家國情懷、天下為公的道德胸襟、悲天憫人的深沉情感，是詩詞傳播與傳承的重心所在。在當(dāng)代傳播中，應(yīng)在忠于原作基礎(chǔ)上合理闡發(fā)中國古典詩詞，結(jié)合當(dāng)下生活使之深入人心，為今人提供取之不竭的精神滋養(yǎng)，這是詩詞文化傳承創(chuàng)新的根基所在。
摘編自張靜《中國古典詩詞的當(dāng)代傳承：以詩情滋養(yǎng)心靈》（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

D

D

A.短視頻和電影電視等新媒體以短暫的視聽刺激給人帶來新鮮感，但在審美層次上與積淀千年的古典詩文難以相提并論。
B.在唐朝就有國外留學(xué)生考中科舉，出任大唐官職，并寫下詩文，由此證明，在古詩中，能感受到“各美其美，美美與共”的大國氣象。
C.無論是古代的詩人還是抗戰(zhàn)時期的人們，都在對古代詩篇的閱讀中汲取到了對抗艱難時世的不屈的抗?fàn)幰庵?，鑄就了民族精神。
D.材料二中，中國古典詩詞之美的三個層次，與材料一中，李澤厚在《美學(xué)四講》中將“審美”劃分的三個層次，一一對應(yīng)。
（2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是

C

C

A.傳承中國古典詩詞，不是為了熟讀成誦，而是為了涵養(yǎng)身心，敦品勵行，引發(fā)讀者思考自己要成為什么樣的人。
B.誦讀古詩詞，體會圣賢的詩心，以提升自己的修為，實現(xiàn)與圣賢的生命情感碰撞，是古典詩詞代代相傳的重要意義。
C.古典詩詞歷經(jīng)傳承，不僅己深深融入我們的精神血脈，且在當(dāng)代生活的諸多場景中，依然有其鮮活的生命力。
D.在忠于原作基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地闡發(fā)古典詩詞，為今人提供取之不竭的精神滋養(yǎng)，是詩詞文化傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
（3）材料二的第四段缺少相應(yīng)的論據(jù)證明觀點，下列選項中，不能作為此段論據(jù)的一項是

B

B

A.三十功名塵與土，八千里路云和月
B.應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪
C.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林
D.寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任
（4）材料一運用了哪些論證方法？請結(jié)合實例分析說明。
（5）作為新時代的青年，我們?yōu)槭裁匆b讀古詩？請結(jié)合兩則材料，概括分析。