2021-2022學(xué)年遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)、鞍山一中等五校高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一
        李澤厚先生在《美的歷程》中說(shuō)道，唐詩(shī)“既不純是外在事物、人物活動(dòng)的夸張描繪，也不只是內(nèi)在心靈、思辨、哲理的追求，而是對(duì)有血有肉的人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，憧憬和執(zhí)著”。他在《美學(xué)四講》中將“審美”劃分為三個(gè)層次：悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神。
        對(duì)照起來(lái)，如今短視頻中的人間百態(tài)、電視電影中的光怪陸離憑借一時(shí)的耳目刺激，固然能給人以強(qiáng)烈的新鮮感，但同那些積淀了千年的古典詩(shī)文相比，似乎少了些更有價(jià)值的審美層次。
        在古詩(shī)中，我們能讀到“各美其美，美美與共”的大國(guó)氣象?！盎乜瓷涞裉?，千里暮云平”“岱宗夫如何？齊魯青未了”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”……在這些黃金時(shí)代的詩(shī)歌中，今日的我們依然能感受到中華文明蓬勃的生命力與高昂的自信心。大唐的中央大學(xué)里就讀著大量的“國(guó)際學(xué)生”。日本留學(xué)生晁衡考過(guò)了唐朝的科舉，一度官至節(jié)度使。他代表大唐出使本國(guó)，王維為他賦詩(shī)贈(zèng)別，“九州何處遠(yuǎn)，萬(wàn)里若乘空”。新羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)在長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)留學(xué)數(shù)年后科舉及第，來(lái)到南京出任溧水縣尉，寫下一卷《中山復(fù)簣集》，成為朝鮮漢文學(xué)的開(kāi)山之作。
        當(dāng)我們讀到中國(guó)古詩(shī)中的博大胸襟，了解到千余年中國(guó)繞著中華文化所形成的“東亞文化圈”，我們便不會(huì)妄自菲薄，丟掉中華民族的自信之魂。
        在古詩(shī)中，我們能讀到“共看明月皆如此”的永恒詩(shī)心。擺在我們面前的五言七言、駢四儷六的古典詩(shī)文，好比一顆時(shí)空膠囊，將千百年前人們的喜怒哀樂(lè)封裝于此，穿越無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂與塵埃，展現(xiàn)在我們面前。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己和那些逝去的身影共享著中國(guó)人的古老情愫。譬如，如今的孩子最盼望的就是放學(xué)與假日，圍繞著沉重的課業(yè)，老師和學(xué)生之間不知道有多少明爭(zhēng)暗斗、進(jìn)退兩難。從詩(shī)中我們發(fā)現(xiàn)，唐代的孩子們也有著相同的遭遇：“寫書(shū)今日了，先生莫嫌遲。明朝是假日，早放學(xué)生歸?！边@位唐代的學(xué)生好不容易抄完了課文，開(kāi)始向老師撒嬌：明天就是周末了，今天可以早點(diǎn)放我回去嗎？似乎唐代也有著假期補(bǔ)課的陋習(xí)呢！
        在古詩(shī)中，我們能讀劃“斯文萬(wàn)古存”的蓬勃生命。百代之下，其情一也。在這些方塊字中，漢字的音韻和詩(shī)人的情感互相激發(fā)，成為后代中國(guó)人永不枯竭的力量源泉。
        陶淵明在田園之間，雖簞瓢屢空，卻詩(shī)酒作伴，怡然自樂(lè)；七百年后的蘇東坡，在被貶的逆境之中，翻閱著陶淵明的詩(shī)集，留下了142首與“偶像”對(duì)話的《和陶詩(shī)》，從中汲取著安貧樂(lè)道、悅納生活的能量；陸游在南宋偏安一隅的屈辱中銳意進(jìn)取，在狂風(fēng)驟雨中僵臥孤村，卻仍渴望著“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戰(zhàn)斗?？箲?zhàn)時(shí)期的西南后方，無(wú)數(shù)文人政客、販夫走卒，吟誦著岳飛、辛棄疾、陸游的豪邁詩(shī)篇。在艱難時(shí)世中維持著不屈的抗?fàn)幰庵荆狐S的詩(shī)篇鑄就了現(xiàn)代的民族精神……在這些古典詩(shī)文的韻律中，我們能找到情感與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點(diǎn)。
  摘編自《21世紀(jì)的我們，究竟為什么讀古詩(shī)？》材料二
        中國(guó)古典詩(shī)詞之美可以分為三個(gè)層次：一是音聲之關(guān)，對(duì)應(yīng)感性的能力；第二是意境之美，對(duì)應(yīng)審美的觀念；第三是品格之美，對(duì)應(yīng)道德的境界。讀詩(shī)讀到最后是讀人，會(huì)引發(fā)讀者思考自己要成為什么樣的人。今天的我們傳承中國(guó)古典詩(shī)詞，目的不僅僅是熟讀成誦，更重要的是涵養(yǎng)身心，敦品勵(lì)行。
        今天的我們依然在誦讀流傳千載以上的詩(shī)詞，為的不僅僅是能背會(huì)寫，更重要的是體會(huì)那一顆顆詩(shī)心，與古圣先賢的生命情感碰撞，進(jìn)而提升自己的修為，這才是中國(guó)古典詩(shī)詞代有承傳的重要意義。比如“詩(shī)圣”杜甫《縛雞行》寫了日?，嵤聦?duì)心靈的影響，“雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)”的困擾，詩(shī)人也不可避免地遇到，但詩(shī)的結(jié)句給出智慧之鑰——“注目寒江倚山閣”?！昂笔沁h(yuǎn)，“山閣”是高，這句是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)把自己的精力和時(shí)間投注到宏大高遠(yuǎn)的目標(biāo)上，把才華和生命投入到更有意義和價(jià)值的事情上。
        古典詩(shī)詞不僅深深融入我們的精神血脈，也和當(dāng)代生活緊密相連。傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨，“每逢佳節(jié)倍思親”是我們共同的感受。農(nóng)歷新年伊始，我們“總把新桃換舊符”；十五月圓，我們?cè)谛闹凶８！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”。久別重逢時(shí)的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，離別時(shí)深情者“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。面對(duì)困難，我們用“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”“梅花香自苦寒來(lái)”自我激勵(lì)，也期許自己磨煉出“出門一笑大江橫”的氣魄胸襟。
        千百年后的我們誦讀古典詩(shī)詞，還會(huì)被古人的家國(guó)情懷深深打動(dòng)。
        在推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)詞“曲高和眾”、雅俗共賞的過(guò)程中，詩(shī)詞中浩然長(zhǎng)存的民族正氣、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的家國(guó)情懷、天下為公的道德胸襟、悲天憫人的深沉情感，是詩(shī)詞傳播與傳承的重心所在。在當(dāng)代傳播中，應(yīng)在忠于原作基礎(chǔ)上合理闡發(fā)中國(guó)古典詩(shī)詞，結(jié)合當(dāng)下生活使之深入人心，為今人提供取之不竭的精神滋養(yǎng)，這是詩(shī)詞文化傳承創(chuàng)新的根基所在。
  摘編自張靜《中國(guó)古典詩(shī)詞的當(dāng)代傳承：以詩(shī)情滋養(yǎng)心靈》（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.短視頻和電影電視等新媒體以短暫的視聽(tīng)刺激給人帶來(lái)新鮮感，但在審美層次上與積淀千年的古典詩(shī)文難以相提并論。
  B.在唐朝就有國(guó)外留學(xué)生考中科舉，出任大唐官職，并寫下詩(shī)文，由此證明，在古詩(shī)中，能感受到“各美其美，美美與共”的大國(guó)氣象。
  C.無(wú)論是古代的詩(shī)人還是抗戰(zhàn)時(shí)期的人們，都在對(duì)古代詩(shī)篇的閱讀中汲取到了對(duì)抗艱難時(shí)世的不屈的抗?fàn)幰庵?，鑄就了民族精神。
  D.材料二中，中國(guó)古典詩(shī)詞之美的三個(gè)層次，與材料一中，李澤厚在《美學(xué)四講》中將“審美”劃分的三個(gè)層次，一一對(duì)應(yīng)。
  （2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.傳承中國(guó)古典詩(shī)詞，不是為了熟讀成誦，而是為了涵養(yǎng)身心，敦品勵(lì)行，引發(fā)讀者思考自己要成為什么樣的人。
  B.誦讀古詩(shī)詞，體會(huì)圣賢的詩(shī)心，以提升自己的修為，實(shí)現(xiàn)與圣賢的生命情感碰撞，是古典詩(shī)詞代代相傳的重要意義。
  C.古典詩(shī)詞歷經(jīng)傳承，不僅己深深融入我們的精神血脈，且在當(dāng)代生活的諸多場(chǎng)景中，依然有其鮮活的生命力。
  D.在忠于原作基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地闡發(fā)古典詩(shī)詞，為今人提供取之不竭的精神滋養(yǎng)，是詩(shī)詞文化傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
  （3）材料二的第四段缺少相應(yīng)的論據(jù)證明觀點(diǎn)，下列選項(xiàng)中，不能作為此段論據(jù)的一項(xiàng)是

   

  
  A.三十功名塵與土，八千里路云和月
  B.應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪
  C.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林
  D.寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任
  （4）材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例分析說(shuō)明。
  （5）作為新時(shí)代的青年，我們?yōu)槭裁匆b讀古詩(shī)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括分析。
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  受酷刑喊冤閻羅殿  遭欺瞞轉(zhuǎn)世白蹄驢
  莫言
        我的故事，從1950年1月1日講起。在此之前兩年多的時(shí)間里，我在陰曹地府里受盡了人間難以想象的酷刑。每次提審，我都會(huì)鳴冤叫屈。我身受酷刑而絕不改悔，掙得了一個(gè)硬漢子的名聲。我知道許多鬼卒對(duì)我暗中欽佩，我也知道閻王老子對(duì)我不勝厭煩。為了讓我認(rèn)罪服輸，他們使出了地獄酷刑中最歹毒的一招，將我扔到沸騰的油鍋里，翻來(lái)覆去，像炸雞一樣炸了半個(gè)時(shí)辰，痛苦之狀，難以言表。鬼卒還用叉子把我叉起來(lái)，高高舉著，一步步走上通往大殿的臺(tái)階。鬼卒小心翼翼地將我安放在閻羅殿前的青石板上，跪下向閻王報(bào)告：
  “大王，炸好了。”
        我知道自己已經(jīng)焦糊酥脆，只要輕輕一擊，就會(huì)成為碎片。我聽(tīng)到從高高的大堂上，從那高高大堂上的輝煌燭光里，傳下來(lái)閻王爺幾近調(diào)侃的問(wèn)話：
  “西門鬧，你還鬧嗎？”
  “冤枉！”
        我噴吐著腥膻的油星子喊叫：冤枉！想我西門鬧，在人世間三十年，熱愛(ài)勞動(dòng)，勤儉持家，修橋補(bǔ)路，樂(lè)善好施。高密東北鄉(xiāng)的每座廟里，都有我捐錢重塑的神像；高密東北鄉(xiāng)的每個(gè)窮人，都吃過(guò)我施舍的善糧。我家糧囤里的每粒糧食上，都沾著我的汗水；我家錢柜里的每個(gè)鋼板上，都浸透了我的心血。我是靠勞動(dòng)致富，用智慧發(fā)家。我自信平生沒(méi)有干過(guò)虧心事?？墒恰壹鈪柕厮唤兄裎疫@樣一個(gè)善良的人，一個(gè)正直的人，一個(gè)大好人，竟被他們五花大綁著，推到橋頭上，槍斃了！我不服，我冤枉，我請(qǐng)求你們放我回去，讓我去當(dāng)面問(wèn)問(wèn)那些人，我到底犯了什么罪？
        閻王與身邊的判官低聲交談幾句，然后一拍驚堂木，說(shuō)：
  “好了，西門鬧，知道你是冤枉的。世界上許多人該死，但卻不死；許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在本殿法外開(kāi)恩，放你生還。”
        突然降臨的大喜事，像一扇沉重的磨盤，幾乎粉碎了我的身體。閻王扔下一塊朱紅色的三角形令牌，用頗不耐煩的腔調(diào)說(shuō)：
  “牛頭馬面，送他回去吧！”
        掖了令牌的那位鬼卒，搡了那個(gè)扯我胳膊的鬼卒一把，用一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老者教訓(xùn)少不更事的毛頭小子的口吻說(shuō)：
  “你的腦子里灌水了嗎？你的眼睛被禿鷲啄瞎了嗎？你難道看不見(jiàn)他的身體已經(jīng)像一根天津衛(wèi)十八街的大麻花一樣酥焦了嗎？”
        在他的教訓(xùn)聲中，那個(gè)年輕的鬼卒翻著白眼，茫然不知所措。掖令牌的鬼卒道：
  “還愣著干什么？去取驢血來(lái)啊！”
        那個(gè)鬼卒拍了一下腦袋，臉上出現(xiàn)恍然大悟般的表情。他轉(zhuǎn)身跑下大堂，頃刻間便提來(lái)一只血污斑斑的木桶。
        他將木桶沉重地蹾在我的身邊，使我的身體都受了震動(dòng)。我嗅到了一股令人作嘔的腥氣；一股熱烘烘的腥氣，仿佛還帶著驢的體溫。一頭被殺死的驢的身體在我腦海里一閃現(xiàn)便消逝了。持令牌的鬼卒從桶里抓起一只用豬的鬃毛捆扎成的刷子，蘸著黏稠的、暗紅的血，往我頭頂上一刷。那鬼卒如一位技藝高超、動(dòng)作麻利的油漆匠，一刷子緊接著一刷子，將驢血涂遍了我的全身。到最后，他提起木桶，將其中剩余的，劈頭澆下來(lái)。我感到生命在體內(nèi)重新又洶涌澎湃了。我感到力量和勇氣又回到了身上。沒(méi)用他們扶持，我便站了起來(lái)。
        在兩位藍(lán)臉鬼卒挾持下，我們穿越了似乎永遠(yuǎn)都看不到盡頭的幽暗隧道。
        終于走出隧道，然后登上高臺(tái)。一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老婆婆，伸出白胖細(xì)膩與她的年齡很不相稱的手，從一只骯臟的鐵鍋里，用烏黑的木勺子，舀了一勺洋溢著餿臭氣味的黑色液體，倒在一只涂滿紅釉的大碗里，鬼卒端起碗遞到我面前，臉上浮現(xiàn)著顯然是不懷好意的微笑，對(duì)我說(shuō)：
  “喝了吧，喝了這碗湯，你就會(huì)把所有的痛苦煩惱和仇恨忘記?！?br />      我揮手打翻了碗，對(duì)鬼卒說(shuō)：
  “不，我要把一切痛苦煩惱和仇恨牢記在心，否則我重返人間就失去了任何意義?！?br />      我昂然下了高臺(tái)……
        我家的大門虛掩著，從門縫里能看到院子里人影綽綽，難道她們知道我要回來(lái)嗎？我對(duì)鬼差說(shuō)：
  “二位兄弟，一路辛苦！”
        我看到鬼差藍(lán)臉上的狡猾笑容，還沒(méi)來(lái)得及思考這笑容的含義，他們就抓著我的胳膊猛力往前一送。我的眼前一片昏黃，就像沉沒(méi)在水里一樣，耳邊突然響起了一個(gè)人歡快的喊叫聲：
  “生下來(lái)了！”
        我睜開(kāi)眼睛，看到自己渾身沾著黏液，躺在一頭母驢的腚后。天哪！想不到讀過(guò)私塾、識(shí)字解文、堂堂的鄉(xiāng)紳西門鬧，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驢子。
  選自《生死疲勞》（第一部——驢折騰，第一章）（有刪改）文本二
        創(chuàng)作于2005年的《生死疲勞》，是莫言最重要的代表作之一。用莫言的話說(shuō)，諾獎(jiǎng)的評(píng)委主要是因?yàn)樽x完了這本書(shū)，才把這個(gè)殊榮授予了他。
  《生死疲勞》講述了一個(gè)冤死的地主西門鬧，在歷經(jīng)了六道輪回，依次投胎為驢、牛、豬、狗、猴和一個(gè)帶著先天缺憾的大頭嬰兒的故事。故事主要以動(dòng)物們的獨(dú)特視角，來(lái)體悟和審視1950到2000這幾十年間，在波瀾壯闊的歷史浪潮下，一個(gè)叫做高密的鄉(xiāng)村，一次又一次發(fā)生著的變遷與改革。而引發(fā)這一次次社會(huì)變革的主要內(nèi)容，便是土地這個(gè)沉重卻不可逾越的具體事物。通過(guò)對(duì)幾代典型人物的刻畫(huà)，生動(dòng)地展示了中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的洶涌澎湃的社會(huì)變革，和中國(guó)農(nóng)民對(duì)土地的執(zhí)著和堅(jiān)守，以及中國(guó)式農(nóng)民的樸實(shí)、勤勞與堅(jiān)韌。
        這是一部具有濃烈魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的巨著。然而這種獨(dú)特的風(fēng)格，卻又帶著濃烈的中國(guó)風(fēng)韻味，它與傳統(tǒng)的中國(guó)文化，特別是作者深受影響的鄉(xiāng)土文化相融合。諸如作為本書(shū)主線的“六道輪回”，以及與此相關(guān)的諸多傳說(shuō)和民間故事的穿插引用，和具有濃烈地域特色的方言，都是本書(shū)的特色之一。另外，采用中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的章回體形式，更是對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的致敬與發(fā)揚(yáng)?？傊?，在風(fēng)格上，這是一本具有中國(guó)特質(zhì)的《百年孤獨(dú)》。
  摘自孫克艷《飄零而執(zhí)著的人生之舟——讀莫言＜生死疲勞＞有感》（1）下列對(duì)兩個(gè)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)講述了地主西門鬧因土改蒙冤被毒斃后其靈魂不服冤情，先大鬧閻羅殿，后又先后投胎轉(zhuǎn)世為驢、牛、豬、猴、狗、人的故事。
  B.西門鬧在陰曹地府受盡了難以想象的酷刑，每次提審，都鳴冤叫屈，可是閻王也無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，最后閻王法外開(kāi)恩，讓他轉(zhuǎn)世。
  C.“可——我尖厲地嘶叫著——像我這樣一個(gè)善良的人……”，給人強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感，讓讀者真切地感受到他的冤屈、不服和不甘。
  D.西門鬧游走于陰陽(yáng)兩界、人畜六道，透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)采用中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)章回體，雖無(wú)“下回分解”這一說(shuō)，但是結(jié)尾“我睜開(kāi)眼睛……竟成了……小驢子”，對(duì)讀者也有無(wú)限的吸引力。
  B.西門鬧打翻孟婆湯、走下高臺(tái)一段，運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)描寫，寫出他想要與家人相聚，也為下文寫他真的轉(zhuǎn)世回到家里做了鋪墊。
  C.小說(shuō)語(yǔ)言幽默、詼諧、俏皮，成功化解了故事的沉重感，但讀者在品讀的過(guò)程中，卻感受到了“笑中帶淚，淚中含笑”的復(fù)雜情愫。
  D.小說(shuō)運(yùn)用了荒誕的筆法，通過(guò)寫西門鬧的轉(zhuǎn)世輪回，反映了世事滄桑、社會(huì)變遷，給讀者帶來(lái)“滿紙荒唐言，全為莊嚴(yán)事”的感受。
  （3）文本一在敘述故事時(shí)有哪些特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。
  （4）孫克艷說(shuō)，這是一部具有中國(guó)特質(zhì)的《百年孤獨(dú)》，足一部具有濃烈魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的巨著。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劚酒≌f(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特征。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        自從世界上出現(xiàn)人類以來(lái)，交際就一直存在。運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，是最基本也是最重要的一種生存能力和社會(huì)行為。有效傳遞和獲取信息，是用語(yǔ)言進(jìn)行交際的基本原則。因此在交往中，①

   

  。例如，《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典片段“寶玉挨打”，寶玉的話，老嬤嬤都沒(méi)聽(tīng)明白，所以無(wú)人捎信，致使寶玉挨打，這就是無(wú)效交際。 ②

   

  ？人類語(yǔ)言交際的過(guò)程實(shí)際上就是信息的傳遞與接受過(guò)程，包括編碼、發(fā)送、傳遞、接收、解碼五個(gè)環(huán)節(jié)。在語(yǔ)言交際的過(guò)程中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，都有可能導(dǎo)致交際語(yǔ)言無(wú)效。所以，我們?cè)诮浑H中③

   

  ，以避免無(wú)效交際。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力，其中的交際用語(yǔ)，可以為我們?nèi)粘Ｉ钪械慕浑H提供借鑒。比如林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，邢夫人苦留黛玉用飯，她婉拒邢夫人說(shuō)：“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！边@番拒絕邢夫人邀請(qǐng)的說(shuō)辭，堪稱典范。在拒絕別人的盛情邀請(qǐng)時(shí)，林黛玉的這番回答可以給我們哪些啟示？
  組卷：5引用：6難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，按要求作文。
        材料一：正逢大學(xué)畢業(yè)季，中國(guó)某些高校畢業(yè)生摒棄西方的畢業(yè)服，設(shè)計(jì)出中式畢業(yè)服，以我國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)士服和狀元帽出鏡，溫文儒雅，高貴與文雅并存。民族的才是世界的，中國(guó)風(fēng)才是世界風(fēng)。
        材料二：新東方創(chuàng)始人俞敏洪曾建議，取消對(duì)外國(guó)留學(xué)生的超國(guó)民待遇，對(duì)外國(guó)留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生要一視同仁，否則就是一種失衡。
        材料三：習(xí)總書(shū)記說(shuō)：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興襲、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。
        作為新時(shí)代的青年，生逢盛世，使命重大，責(zé)任艱巨。讀了上面的材料，引起你怎樣的感觸與思考？
        要求：扣住青年的身份，圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：10引用：4難度：0.6

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