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【甲】      晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。
      佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
      夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
      子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
（《左傳?燭之武退秦師》）【乙】      杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國(guó)可得矣。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”
      蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必于崤崤有二陵焉其南陵夏后皋之墓也其北陵文王之所辟風(fēng)雨也必死是間，余收爾骨焉?！鼻貛熤饢|。
（《左傳?秦晉崤之戰(zhàn)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．晉人御師必于崤崤/有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵/文王之所/辟風(fēng)雨也/
B．晉人御師必于崤/崤有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵/文王之所辟風(fēng)雨也/
C．晉人御師必于崤崤/有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵/文王之所辟風(fēng)雨也/
D．晉人御師必于崤/崤有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵文王之所/辟風(fēng)雨也/
（2）下列關(guān)于古代文化知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．爵位是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異，但被封爵者都有封地且可世襲。
B．燭之武表示鄭國(guó)今后作為東路上的居停主人招待來往的秦國(guó)使者。因鄭國(guó)在秦國(guó)東面，所以稱為“東道主”。這則成語泛指接待或宴客的主人。
C．寡人，意為寡德之人，秦始皇之前的君主自稱。而在其后皇帝一般都以“朕”自稱。古代帝王的自謙詞還有孤、寡、不谷等。
D．子：古代對(duì)人的尊稱，稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人。對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱還有君、公、足下、夫子、先生、大人等。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．“夜縋而出”說明秦晉完全包圍了鄭國(guó)，鄭國(guó)連城門也打不開了，進(jìn)一步說明兵臨城下的嚴(yán)峻形勢(shì)。
B．鄭伯準(zhǔn)備使?fàn)T之武見秦君時(shí)，卻遭到拒絕，但他能夠屈尊自責(zé)，動(dòng)之以情；后以國(guó)家大義，曉之以理。
C．“且行千里，其誰不知？”這里“誰”雖為泛指，實(shí)際上指的是鄭國(guó)。蹇叔指出：秦軍偷襲鄭國(guó)，會(huì)遭到鄭國(guó)伏擊。
D．“燭之武退秦師”的結(jié)果是，秦國(guó)一方面失掉了滅鄭而分一杯羹的好機(jī)會(huì)，另一方面使“秦晉之好”名存實(shí)亡，為其后的“崤之戰(zhàn)”埋下了隱患。
（4）把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？
②師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”
（5）燭之武和蹇叔都對(duì)秦穆公進(jìn)行了勸誡，為何結(jié)果卻不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因。