閱讀短文，完成習(xí)題。
狼未必是“害獸”??在大多數(shù)人的心目中，狼似乎總和貪婪、兇惡、殘暴聯(lián)系在一起。但美國一些動物學(xué)家的最新研究證實(shí)：狼并非“一無是處”，在一定的條件下（如某個時期、某個地區(qū)等），不但有可能不是“害獸”，甚至還有可能有益于人類呢！
例如，在上個世紀(jì)70年代末期，在澳大利亞草原上，既無天敵，繁殖力又特別強(qiáng)的野兔泛濫成災(zāi)，把牧草啃了個精光。饑腸轆轆的牛、羊等家畜只得“望兔興嘆”。后來在動物學(xué)家的建議下，澳大利亞從異國“請”來了一批惡狼。很快，奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)。
前不久，南美一片森林出現(xiàn)了罕見的“鹿災(zāi)”——由于該地自然條件特別優(yōu)越，鹿的繁殖速度驚人地快，最后數(shù)以百計(jì)的大鹿小鹿因缺少食物而開始啃食樹木了。沒過幾年，森林一片肅殺——原來，被啃掉樹皮、掃光嫩葉的樹木經(jīng)不住成群結(jié)（jiē jié）隊(duì)的鹿的“蠶食”而紛紛枯萎。后來動物學(xué)家在“引進(jìn)”了鹿的“殺手”——惡狼后，森林又奇跡般地恢復(fù)了生態(tài)平衡。
美國阿拉斯加州荒原上的因紐特人則利用經(jīng)過特別馴養(yǎng)的“馴狼”來代替獵犬拉雪橇。其實(shí)，狼的耐久力和耐寒力都優(yōu)于獵犬，力量較大，速度較快，于是，“狼橇”已開始在當(dāng)?shù)仫L(fēng)行。
（1）判斷下列說法的正誤，并打上“√”或“×”。
①這篇文章的第一自然段告訴我們狼在自然界中生存，有益于人類的發(fā)展。 ××
②“奄奄一息的大草原因野兔銳減而又恢復(fù)了勃勃生機(jī)”中“野兔銳減”的原因是草原上有了惡狼，狼要捕食野兔。 √√
③文中“望兔興嘆”的具體意思是兔子太多，把草原上的牧草啃得精光，牛羊只能眼睜睜地看著兔子把草吃光，這句話寫出了兔子對草原的危害。 √√
④這篇短文的中心是說明狼未必是“害獸”，在一定的條件下，可能有益于人類。 √√
（2）請用簡潔的語言概括文中狼對人類的作用。
①動物學(xué)家用狼使森林恢復(fù)了生態(tài)平衡。動物學(xué)家用狼使森林恢復(fù)了生態(tài)平衡。
②因紐特人用馴狼來代替獵犬拉雪橇。因紐特人用馴狼來代替獵犬拉雪橇。
（3）讀了這篇短文，你有什么收獲？ABAB（多選）
A．要全面地看問題。
B．要遵循自然規(guī)律。
C．不要對狼有偏見，狼是一種完美的動物。
D．狼消滅了野兔和鹿，就可以維持生態(tài)平衡。
【考點(diǎn)】議論文．
【答案】×；√；√；√；動物學(xué)家用狼使森林恢復(fù)了生態(tài)平衡。；因紐特人用馴狼來代替獵犬拉雪橇。；AB
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：54引用：1難度：0.2
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
??①美國哈佛大學(xué)前任校長拉里?薩莫斯在清華大學(xué)演講時，有過一段極為精彩的講話：“在哈佛，一個剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對校長說‘你錯了’，這就是哈佛的文化：思想勝于權(quán)威。”
??②思想勝于權(quán)威，靠的是科學(xué)與真理。16世紀(jì)波蘭著名的天文學(xué)家哥白尼，以畢生精力寫成了不朽著作《天體運(yùn)行論》，向延續(xù)了一千多年的“地心說”發(fā)起了顛覆性的挑戰(zhàn)，教會為之震怒，世界為之震動。堅(jiān)信科學(xué)與真理的哥白尼，以一句“我不會在任何責(zé)難面前退縮下來”做了回應(yīng)。哥白尼的“日心說”理論毫不留情地終結(jié)了被中世紀(jì)封建神學(xué)奉為至寶的“地心說”理論的地位。歌德說：“哥白尼的學(xué)說撼動人類意識之深，自古以來無一種創(chuàng)造、無一種發(fā)明可與之相比。”哥白尼以自己的思想和學(xué)說，將人類的世界觀整個顛倒了過來。
??③思想勝于權(quán)威，靠的是理想與激情。美國《獨(dú)立宣言》的起草者托馬斯?杰斐遜面對強(qiáng)大的英國殖民勢力，在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨(dú)立宣言》，被美國第二屆大陸會議一致通過，并以此作為美國國家的立國之基、獨(dú)立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明，點(diǎn)燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說：“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言。”
??④思想勝于權(quán)威，靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)因閉關(guān)鎖國而危機(jī)重重的日本，至19世紀(jì)中葉，決意“維新”求變。1868年，明治政府發(fā)表維新誓文，昭告天下：萬機(jī)決于公論，破舊有之陋習(xí)，求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣，將維新成為全民的統(tǒng)一意志，絕處求生，走出災(zāi)難，邁上了現(xiàn)代強(qiáng)國之路。
??⑤思想勝于權(quán)威，究其因果，這思想實(shí)質(zhì)上是一種積極進(jìn)取的新思想、大思想、科學(xué)思想，代表了真理，代表了進(jìn)步，代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想，這權(quán)威看似強(qiáng)大，似乎不可一世，實(shí)際上代表了傳統(tǒng)，代表了落后，代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來，則是必然的，也是歷史的規(guī)律。
（1）本文的中心觀點(diǎn)是什么？請以此為題寫在文前的橫線上。
（2）文第①段引用美國哈佛大學(xué)前任校長的話，其作用是。
A.使文章指尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
B.使文章顯得更加生動形象
C.引出本文的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)論點(diǎn)的權(quán)威性
（3）為了說用本文的中心觀點(diǎn)，作者從；和這三個方面來進(jìn)行論述。
（4）結(jié)合你在學(xué)習(xí)與生活中的經(jīng)歷，舉出一個支撐文章觀點(diǎn)的事例。發(fā)布：2025/1/13 10:30:1組卷：14引用：1難度：0.4 -
2．課外閱讀。
讀書要有選擇 當(dāng)我們在新華書店或圖書館里，看到那一排又一排圖書的時候，你是否會有一種如入“書城”的感覺呢？是呀，在我們的一生中，有多少書在等著我們?nèi)プx哇！可是，要讀完所有的書是根本做不到的，這就要求我們對讀物進(jìn)行認(rèn)真的選擇。
我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢？
第一，可以選讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，特別是那些已有定評的古今中外名著。這類書籍具有深刻的思想內(nèi)容和較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。讀了這些書，我們就能很形象地知道什么是美什么是丑，什么是真什么是假，什么是善什么是惡，什么樣的人生才是有價(jià)值的，什么樣的感情才是美好的……在得到精神陶冶的同時，我們還會明白，什么樣的文章才是真正出色的文章。
第二，可以選讀一些名人傳記。領(lǐng)袖人物、愛國先賢和科學(xué)家的傳記，會向我們展現(xiàn)他們成長的足跡、奮斗的歷程和光輝的業(yè)績，展現(xiàn)他們高尚的情操和執(zhí)著的追求。這類書曾經(jīng)激勵了一代又一代的人為國家富強(qiáng)和民族振興做出巨大貢獻(xiàn)，是我們寶貴的精神財(cái)富。歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！弊x這些人物的傳記，我們也仿佛是在聆聽他們的教誨，接受他們的思想，這對我們的成長是非常有意義的。
第三，可以選讀一些科普類的書。這類書通俗易懂，生動有趣，既可以學(xué)到各方面的科學(xué)知識，也可以啟迪智慧，幫助我們插上幻想的翅膀，去探索大自然的奧秘。
此外，還可選擇一些工具書，如字典、詞典、百科全書等。這些都是最好的“無聲老師”，我們在學(xué)習(xí)中遇到疑難問題，就可以隨時向它們“請教”。
選擇什么樣的讀物，往往因人而異。我們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇合適的讀物。當(dāng)然，一個人的興趣愛好也是可以通過讀書來培養(yǎng)的。一般說來，一個人興趣越廣泛，讀的書越多，他的視野就越開闊，也就越能增強(qiáng)自己的才干。社會在不斷進(jìn)步，科技在飛速發(fā)展，我們應(yīng)該通過有選擇的讀書來不斷擴(kuò)大自己的知識面，以適應(yīng)這個日新月異的社會。
選擇讀物，還可以多向老師或父母請教，或征詢讀過這些書的同學(xué)的意見。
選擇合適的讀物是一種本領(lǐng)。掌握了這種本領(lǐng)，就能幫助你用有限的時間去讀更多的好書，去獲取更多的知識。
（蘇教版語文教材六年級下冊）（1）文章的主要觀點(diǎn)是：。
（2）畫“ ”句中，“無聲老師”是指。
（3）作者告訴我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢？
（4）小學(xué)生該怎樣選擇讀物？
（5）說說你對“讀一本好書，就是在和高尚的人談話”的理解。發(fā)布：2025/1/13 10:0:1組卷：52引用：1難度：0.4 -
3．課外閱讀。
創(chuàng)新的快樂從哪里來
鄧中翰 ①我國著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士，曾將自己的三大研究領(lǐng)域——微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理，親昵地稱為“金三角”，并告訴別人：“別看它們表面上枯燥，其實(shí)只要深入進(jìn)去，就會發(fā)現(xiàn)其中奧妙無窮，充滿快樂。而正是這快樂給予了我無窮的動力?！惫认壬臄?shù)學(xué)人生啟示我們，科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行，不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂，否則就缺少了動力?？墒?，在很多人眼里，科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成為快樂的源泉呢？其實(shí)快樂就來源于創(chuàng)新的各個環(huán)節(jié)：從源頭到過程再到結(jié)果。
②創(chuàng)新的快樂，基于對科研的熱愛。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者，對自己所研究的學(xué)問懷有真誠的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情與樂道的情懷，把治學(xué)作為人生最高價(jià)值來追求?？茖W(xué)巨匠們都有這樣的心得：搞科研要有對科研的熱愛?！炯住坑辛诉@種熱愛，學(xué)者們才會對艱辛的研究工作甘之如飴，興味盎然，產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動力，在創(chuàng)新之路上越走越遠(yuǎn)。
③創(chuàng)新的過程雖然充滿著艱難曲折，但其中卻有著無限的樂趣。從谷超豪到鄧稼先①、孫家棟②，科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算，或跋涉在人跡罕至的荒漠，或堅(jiān)守在偏僻孤寂的實(shí)驗(yàn)室，雖有艱辛，但樂趣無窮?！疽摇繛榱丝萍脊リP(guān)，科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無數(shù)的挑戰(zhàn)，攀登了無數(shù)的險(xiǎn)峰。正是在這樣的過程中，他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來的種種樂趣。
④創(chuàng)新的快樂，還在于對創(chuàng)新成果的分享。愛迪生用電燈給人類增添光明，袁隆平用雜交水稻為人類解決溫飽，高錕③用光纖使人類加強(qiáng)交流……一直以來，全球的科學(xué)家都有一個共同的夢想：讓全人類共享科技進(jìn)步的成果。【丙】用創(chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活，是科研工作者最大的快樂。
⑤科技創(chuàng)新事業(yè)，因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過程和共享的目的而充滿了魅力，帶給了科研工作者無限的快樂，也因?yàn)檫@樣的快樂，創(chuàng)新智慧才會競相迸發(fā)，創(chuàng)新成果才會大量涌現(xiàn)，國家自主創(chuàng)新的步伐才會堅(jiān)實(shí)有力。
（有刪改）注釋：①鄧稼先，我國核物理學(xué)家，被譽(yù)為“兩彈元勛”。②孫家棟，我國運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家。③高錕，華裔物理學(xué)家，被譽(yù)為“光纖之父”。
（1）文章第①自然段引用谷超豪院士的事例，意在表明什么？（不超過25個字）
（2）閱讀第②～④自然段，簡要分析為什么說創(chuàng)新的快樂來源于“對科研的熱愛”“創(chuàng)新的過程”和“對創(chuàng)新成果的分享”。
（3）根據(jù)文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。（只填序號）
①孟子認(rèn)為，獨(dú)樂樂，不若與眾樂樂（自己一個人欣賞音樂快樂，不如與眾人一起欣賞音樂快樂）。
②古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！?br />③俄國文學(xué)批評家車爾尼雪夫斯基說：“幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它都不是痛苦，而是一種快樂?！?br />【甲】處應(yīng)填：
【乙】處應(yīng)填：
【丙】處應(yīng)填：發(fā)布：2025/1/13 10:0:1組卷：40引用：2難度：0.4
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