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景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之,不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?br />(1)下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是
C
C
A.獨(dú)行其道 |
(道:道路) |
B.是焉得為大丈夫乎 |
(是:這,這樣的人) |
C.以順為正者 |
(正:端正) |
D.無違夫子 |
(違:違背) |
(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是
D
D
A.①女子之嫁也 |
②妾婦之道也 |
B.①往送之門,戒之曰 |
②往之女家,必敬必戒 |
C.①居無何 |
②居天下之廣居 |
D.①子未學(xué)禮乎 |
②請(qǐng)以軍禮見 |
(3)下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是
A
A
A.孟子心目中的大丈夫,是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重,令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。
B.公孫衍、張儀等人,他們以自己的喜怒哀樂行事,挑起天下戰(zhàn)爭,這是崇尚強(qiáng)權(quán),極端的個(gè)人主義;他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太平為己任,不以百姓幸福為理想。
C.“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”,其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守,一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。
D.“妾婦之道”表現(xiàn)為順從,其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則,如張儀之流,只是順從秦王的意思。
(4)把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
①一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
②富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。