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閱讀文言文,回答問題。
      景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
      孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之,不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?br />(1)下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是
C
C

A.獨(dú)行其 (道:道路)
B.焉得為大丈夫乎 (是:這,這樣的人)
C.以順為 (正:端正)
D.無夫子 (違:違背)
(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是
D
D

A.①女子嫁也 ②妾婦道也
B.①往送之門,之曰 ②往之女家,必敬必
C.①無何 天下之廣居
D.①子未學(xué) ②請(qǐng)以軍
(3)下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是
A
A

A.孟子心目中的大丈夫,是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重,令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。
B.公孫衍、張儀等人,他們以自己的喜怒哀樂行事,挑起天下戰(zhàn)爭,這是崇尚強(qiáng)權(quán),極端的個(gè)人主義;他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太平為己任,不以百姓幸福為理想。
C.“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”,其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守,一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。
D.“妾婦之道”表現(xiàn)為順從,其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則,如張儀之流,只是順從秦王的意思。
(4)把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
①一怒而諸侯懼,安居而天下熄。
②富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

【答案】C;D;A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:11引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀文言文,完成后面的問題。
    記承天寺夜游
    蘇軾
          元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
    (1)解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。
    無與為樂者
     

    竹柏影也
     

    (2)將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
    懷民亦未寢,相與步于中庭。
    (3)下面關(guān)于短文的分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章第一二句敘事,交代了夜游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因,敘述自然流暢。
    B.文章第二三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。
    C.作者描繪庭中景物極富特色:寫月突出其明,寫影突出其形,寫水突出其清。
    D.文章以寥寥數(shù)語描繪了月夜小景,傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境,語言凝練而又意味深長。

    發(fā)布:2024/11/11 1:30:1組卷:77引用:2難度:0.7
  • 2.閱讀下面文字,完成問題。
    三峽      自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕.處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。
          至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
          春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮.峻茂,良多趣味。
          每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。”
    (1)解釋加點(diǎn)的詞語。
    ①略無
     
    ②清峻茂
     
    (2)翻譯句子。
    雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
    (3)文章結(jié)尾引用漁歌有什么作用?

    發(fā)布:2024/11/10 4:0:2組卷:12引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀(甲)(乙)兩段文言文,完成小題。
    (甲)      舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
          人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
    (乙)      孫叔敖遇狐丘丈人,狐丘丈人曰:“仆聞之,有三利必有三患,子知之乎?”孫叔敖蹴然易容曰:“小子不敏,何足以知之?敢問何謂三利,何謂三患?”狐丘丈人曰:“夫爵高者,人妒之;官大者,主惡之;祿厚者,怨歸之。此之謂也?!睂O叔敖曰:“不然。吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾祿益厚,吾施益博??梢悦庥诨己??”狐丘丈人曰:“善哉言乎!堯、舜其尤病諸?!?br />(注釋)①遇:遇見、遇到。②仆聞之:我聽說。③患:災(zāi)禍。④蹴然易容:蹴然,吃驚不安;易容:改變臉色。⑤益:越。⑥怨歸之:怨恨會(huì)集中于他。⑦堯、舜其猶病諸:這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。
    (1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語
    ①傅說于版筑之間 
     

    ②人恒過,然后能改
     

    ③必先其心志
     

    ④官大者,主
     

    (2)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。
    (3)甲文中,孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,所以人才必須經(jīng)歷哪些磨難?(用甲文中的原句回答。)
    (4)甲文中,體現(xiàn)其中心論點(diǎn)的句子是什么?(從原文中找出來。)
    (5)乙文中,狐丘丈人說“三利必有三患”,其原因是什么?( 用自己的語言簡單概括 )

    發(fā)布:2024/11/12 7:0:2組卷:323引用:2難度:0.5
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