閱讀下面文章，回答問題。
富貴不能淫      景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（1）下列句子中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是

C

C

A.丈夫之冠也	已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）
B.是焉得為大丈夫乎？	三人行，必有我?guī)?bdo class="mathjye-underpoint">焉（《＜論語＞十二章》）
C.子未學(xué)禮乎？	子非魚，安知魚之樂（《莊子與惠子游于濠梁之上》）
D.與民由之	由是感激（《出師表》）

（2）下列句子劃分節(jié)奏正確的一項(xiàng)是

A

A

A.一怒/而諸侯懼
B.年與/時(shí)馳
C.故天將降大任/于是人也
D.遂許/先帝/以驅(qū)馳
（3）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.景春認(rèn)為，公孫衍、張儀是真正的大丈夫，因?yàn)樗麄兙哂小耙慌T侯懼，安居而天下熄”的威力。
B.選文用“妾婦之道”類比“公孫衍、張儀之道”，指出了公孫衍、張儀只是順從君王的意志，他們沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直標(biāo)準(zhǔn)，因此不能稱為大丈夫。
C.“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！边\(yùn)用排比的修辭，氣勢(shì)磅礴、義正辭嚴(yán)地指出了大丈夫的實(shí)質(zhì)，三個(gè)“天下之”的反復(fù)，強(qiáng)化了以“天下”為己任的大丈夫精神。
D.選文是一篇簡(jiǎn)短的議論文，這篇文章有立有破。孟子提出的大丈夫三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都是“破”的部分。