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人生樹下
王開嶺      ①《詩》云：“維桑與梓，必恭敬止?！鄙洹㈣鳂淠烁改杆裕娭孛C立，心生敬意。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也?！薄吧ｈ鳌北愠闪恕肮世铩钡拇Q。
      ②樹，不僅實(shí)用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質(zhì)，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實(shí)，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”“蔭庇”“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈與子嗣最簡樸最牢固的遺產(chǎn)了。
      ③幼時，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……
      ④這樣的樹，猶若親屬。
      ⑤老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因?yàn)楣沟淖詈笠粯訓(xùn)|西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會餓死了，因?yàn)檫@時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。
      ⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺見的也是它。
      ⑦游同里古鎮(zhèn)，聽到個說法：江南殷實(shí)人家，若生女嬰，便在庭院載一棵香樟，女兒待嫁時，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習(xí)俗！女兒待字閨中時，對該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。
      ⑧我若有女，必種一棵香樟。
      ⑨如今的家業(yè)里，少了樣?xùn)|西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。
      ⑩我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對一棵樹一株花的親近與認(rèn)領(lǐng)，我們失去了對四季和年輪的辨識……大自然里，不再有我們的一方蒲團(tuán)、一幅涼席、一具竹榻。
?樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。
?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。
?那年去貴州，走到從江縣的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗語“草木茂盛”。據(jù)說這支部落是蚩尤的后代。它給我的第一印象是：林子可真密?。∧切┤?、房子、生活，全是躲在翠綠里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、層層疊疊，難以落腳。
?恐怕再沒有比岜沙人更膜拜樹的族群了，男子蓄起直直的發(fā)髻，象征山上的樹干，而身上的粗布青衣，模仿樹皮。樹，是岜沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德。在岜沙，凡重大活動和節(jié)慶儀式皆在林中進(jìn)行，祈愿、盟誓、婚約的“證人”是大樹，大伙有了心事，也去向大樹傾訴。按俗約，盜木者除了退贓，還要罰120斤米、120斤酒、120斤肉，求族人諒恕。
?最觸動我的，是岜沙人的葬禮。一個嬰兒降生時，村民會替他裁一棵樹苗，祈祝他像它一樣茁壯、正直、堅(jiān)韌；待他年邁去世，家人就找到那棵樹，鑿空做棺，去密林深處下葬，不設(shè)墳頭、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹苗，預(yù)示生命再次啟程，也象征靈魂的回家之橋。
?他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失。
?“我們都認(rèn)得哪棵樹是自己的祖先?！贬鄙橙苏f。
?有一棵樹，將陪伴一個人出生、長大，直至死去。除了蔥蘢，生命在世間不落任何痕跡。這是我聽過的關(guān)于人和樹最好的故事。
?那天，夕陽西下，聽著山風(fēng)和鳥鳴，我坐在岜沙的石頭上，心想——在這個世界上，每個人都應(yīng)有一棵關(guān)系親密的樹，至少一棵。
（選自《古典之殤》有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

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A.開篇引用《詩經(jīng)》，表明人與樹的不解之緣歷史悠久，舍前栽種桑、梓承載著父輩美好的期盼，奠定了全文的感情基調(diào)：對樹的崇敬。
B.回憶祖宅的棗樹，棗樹見證了一輩又一輩人的成長，默默蔭澤家族的生息繁衍。樹根植的不僅是童年記憶，更是終身無解的淡淡鄉(xiāng)愁。
C.引入江南關(guān)于香樟樹的傳說：在南方香樟樹伴隨著女子從出生到出嫁，最后作為妝奩終身相伴，寄寓著父輩對女兒美好人生的祝福。
D.文中表達(dá)了對當(dāng)今人與樹、人與自然失去了傳統(tǒng)的親密關(guān)系的憂思，他認(rèn)為要把個人的成長、命運(yùn)和樹、和大自然如過去般聯(lián)系起來。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

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A.作者引用傳說，引用民謠，引用民俗，既闡明了樹與人之間的密切關(guān)系，又使得文章內(nèi)容生動有趣，富有文化內(nèi)涵。
B.女兒待字閨中對香樟樹的感情使用疊音詞“窸窸窣窣”來表現(xiàn)，生動、形象、細(xì)膩地表現(xiàn)了女兒甜蜜而矛盾的心情。
C.“樹，在馬路上流浪”，運(yùn)用擬人，寫出了樹的居無定所，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中人與樹的隔閡疏離，表達(dá)了無言的哀痛。
D.對樹與人的關(guān)系今昔對比，使文章的主旨從對樹人關(guān)系的贊美，深入到對現(xiàn)代生活方式尤其是人與自然關(guān)系的反思。
（3）請結(jié)合文章分析劃線句“大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人”這句話的含義。
（4）作者寫貴州岜沙苗寨的經(jīng)歷富有深意，結(jié)合全文分析作者這樣構(gòu)思的匠心。