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見麒麟
哥舒意      蘇園原園主一門五相，崇禎煤山后辭官，從此不再出仕。返家在屋后種下了第一株桃樹，每年開春又種下新樹，園子里的桃樹變成了桃林，桃林又連成一片。從屋里往外望，是漫山遍野的桃樹，桃花一旦綻開，滿眼都是花海。南莊方圓百里都能聞到桃花清香，人稱“萬里桃花”。
      丁丑年秋，日本陸軍進駐了南莊。藤原走進蘇園大屋，成為園林的住者。
      不久日本翻譯就傳出話，藤原長官要為兒子承太找個家庭教師，要求是四書五經(jīng)唐詩宋詞史記通鑒無不精通，還要一手工整行書。整個南莊唯有一個私塾先生符合要求，當?shù)厝朔Q蘇夫子。
      夫子女兒守真和私塾的孩子們玩耍，漸漸走入桃林深處，在晨昏明暗間，第一次看見了一個奇特身形。再次醒來時，守真已經(jīng)躺在父親的懷里。
      “我好像看見了一頭走獸?！笔卣嬲f，“它像是很大的狗或者很大的鹿，但要比它們都大，它頭上有冠冕一樣的犄角，昂著脖頸，看起來很驕傲，又孤獨，像是落單了在尋找伙伴，但是它看著我的時候，眼神就像看著自家幼崽?！?br />      夫子提起筆，在粗紙上寫下兩個字，兩個非常多筆畫的古字。
      守真學(xué)著寫，四十二筆，一筆一畫，寫出這兩個字。她看紙上墨字，仿佛一頭沉默古獸，濃縮在她筆端。
      夫子說：“麒麟，這是它的名字?！?br />      “麒麟是古獸，古人把它視為仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看見它?！狈蜃诱f，“孔子就曾經(jīng)見過麒麟。”
      守真說：“可是現(xiàn)在是亂世?！?br />      夫子說：“所以麒麟不應(yīng)該現(xiàn)在出現(xiàn)?！?br />      一天，午課結(jié)束，一隊士兵從車上扛下一棵大樹。
      承太說：“父親說，園里桃樹已經(jīng)枯死，想看看櫻花樹移植過來能否存活?！笔卣嬲f：“如果能呢？”
      承太說：“那就把桃林都砍掉，全部換成櫻花樹。反正這片桃林都快死了。這樣到了隔年春天，我們就能看見漫山櫻花了?！?br />      守真說：“櫻花不是南莊的桃花。”月亮漸漸隱沒，云隱風起，風起樹動，樹葉簌簌作響。
      守真第一次這么近看見麒麟的樣子，她慢慢站了起來，抬起手輕輕撫摸麒麟的軀體，感覺手上一片濕滑，還以為是雨水，再看向麒麟，地看清了它身上的斑紋。那些斑紋不是普通紋路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她認識，有的只在字帖摹本見過，有的字不知其意。有的古樸如鼎，有的行飛如云。字和字連在一起，有時會形成句子，句子又結(jié)成了篇章。白日依山奔流到海，十年生死不盡長江。她能認出一些詩句，每當她讀出所見的文字，隨著雨水的沖刷，軀體上的文字又變成了新的字句。地仔細分辨，看著自己的手，雨水的顏色沒有這么深，在夜里，這是像黑墨一樣的顏色，粘在地的手上。麒麟身上遍布傷口。
      雨夜驚雷大作，一道閃電劈下桃林。守園的日本兵清晨換崗時才看見，一棵大樹被昨夜的雷電一劈為二，正是剛剛移植到園子的枝垂櫻樹。他們走近倒伏的樹身，樹下的焦土上，有四枚深深的蹄印。
      藤原請夫子前往書房一敘。夫子進入書房，看見藤原正在寫字，“夫子的顏體，真有真卿先生的風骨。”藤原說，“相比真卿行楷，我對另一位大家的字體更為推崇。”
      夫子說：“這是瘦金體。”藤原說：“正是北宋徽宗皇帝的筆法，有宋以來，沒有比它更具美感的書法了?！狈蜃诱f：“字是好字?！碧僭f：“夫子擅長否?！狈蜃诱f：“沒練過，恐非所長?！碧僭f：“書法之道，不能勉強。我們不說書法，來說一下這兩個字?！狈蜃訂枺骸澳膬蓚€字？”藤原拈起老舊宣紙，上面是夫子寫的兩個字，四十二筆。
      “麒麟?！碧僭f，“我們就說一下麒麟。夫子既然寫了，我想聽夫子說文解字。”
      夫子搖了搖頭，“麒麟是傳說中的動物，大多出現(xiàn)在上古神話、民間傳說，腐身牛尾有角，現(xiàn)實里并無這種動物，我想這大抵是古人的想象，牽強附會?！?br />      藤原說：“原來夫子看來，麒麟只是想象。那么說起來，孔子二見麒麟，《春秋》見麟而止，只是孔子想當然?！?br />      夫子說：“也許孔子見到的只是一種駝鹿，所以這兩字都以鹿為字首?！?br />      藤原說：“所以夫子并不相信中國有麒麟這種祥瑞之獸?！?br />      夫子說：“子不語怪力亂神。敢問一下藤原先生，如果見到了麒麟，又會怎樣？”
      藤原說：“如果我有幸看見這種神圣高貴的動物，絕對不會抓去動物園圈養(yǎng)，我們會請回京都，盡一切可能保護和研究。真是可惜，麒麟并非野獸，我覺得麒麟代表了中國文化里最寶貴的那一部分。”
      夫子說：“遺憾的是，藤原先生見不到麒麟。不管在這個園子里，還是其他地方，都沒有藤原先生想象中的麒麟，那只是傳說中的動物?！?br />      雷雨過后，南莊執(zhí)行宵禁。第二天進蘇園上課時，大門衛(wèi)兵仔細檢查了夫子的通行證，才放他們進入府邸。夫子下午開始講解經(jīng)文，講的是《里仁篇》章節(jié)。
      藤原進入教室聽講時，夫子正好說到，“朝聞道，夕死可矣?！眱蓚€孩子隨之吟唱，仿佛這是一句孔子千年前吟唱的詩。
      滕原拍了拍手，從教室門外走進兩名日本憲兵。
      藤原說：“最后還想再問夫子一次，夫子見過麒麟沒有?！狈蜃诱f：“我從沒有見過麒麟?！?br />      一名憲兵搭住了夫子的肩膀，夫子嘴唇動了動，想說點什么，守真低聲說，“爸，覆巢之下。”夫子就不說話了。
      夜晚蘇園的方向，那里紅光艷艷，不知道火從何而起，是誰放火燒山。漫山的桃林都在燃燒，看起來仿佛萬里桃花一起盛開。山林間火光綽綽，隱隱約約，真真切切，如有什么活物浴火奔走，化為灰燼，散于花海。
      守真看了一會兒，從書包里取出一本古舊的線裝書，翻到最后一頁。上面是夫子的顏楷，“丁丑年秋?！敝罂瞻住?br />      守真取出毛筆硯臺，一邊磨墨一邊抹淚。她擦去眼淚，開始在最后一頁上揮筆，紙頁上漸漸出現(xiàn)了后面的文字。
      “丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕?！?br />（原載《小說月報》2023年第1期，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

D

D

A.作者將蘇園原主人“崇禎煤山后辭官”這一細節(jié)置于1937年日本侵華的大背景中，與蘇夫子的形象形成對照。
B.“漫山櫻花”和“滿園桃花”，雖都是唯美的物象，但在小說中產(chǎn)生了樹種選擇矛盾，作者將之上升到文化沖突層面。
C.蘇夫子和藤原討論書法之道時，從風骨和美感的角度比較顏體和瘦金體，夫子的“恐非所長”隱含著他的價值傾向。
D.夫子在藤原兩番追問下，尤其是日本憲兵武力脅迫下，雖未直言麒麟的真實性，但最終“不說話了”予以默認。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A

A

A.從藤原聘請精典籍、善書法的家庭教師，并與夫子探討書體，深究麒麟的有無，多角度直接展現(xiàn)了中國文化的影響力。
B.守真幻見麒麟一段中，作者將古老的漢字、詩詞和傳奇的麒麟結(jié)合，以虛寫實，離奇而又真切，使形象形意兼具。
C.蘇夫子多次引用孔子的事跡和語錄，從孔子見麟，到“子不語”“朝聞道夕死”等，借此明志并作為斗爭策略。
D.小說結(jié)尾夫子化麟，隱入萬里桃林，表達言簡義豐，寓悲壯于詩意，藝術(shù)化地完成了矛盾沖突后的主旨揭示。
（3）小說中麒麟形象多次出現(xiàn)，請結(jié)合文本簡要分析麒麟形象的豐富意蘊。
（4）有人說，本文借鑒馬爾克斯《百年孤獨》中魔幻現(xiàn)實主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法，給讀者帶來了特殊的審美感受。請結(jié)合文本加以分析。