據(jù)《禮記?禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與任能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！辈牧现小按笸钡健靶】怠钡淖兓ā　。?/h1>

A．反映了該時期的道德水準

B．表明人民生活水平的提高

C．反映了世襲制代替禪讓制

D．說明分封制重視血緣關(guān)系

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/10/22 10:0:2組卷：20引用：5難度：0.7

相似題

1．“夏傳子，家天下”，從夏朝開始，我國王位的傳位方式變成了（　?。?/h2>
A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．中央集權(quán)制
發(fā)布：2024/10/23 11:0:2組卷：7引用：3難度：0.6
解析
2．《禮記》稱禹以前為“大同”之世，禹以后變成“天下為家”?！疤煜聻榧摇敝傅氖牵ā　。?/h2>
A．禪讓制的實行 B．分封制的確立
C．世襲制的開創(chuàng) D．井田制的廢除
發(fā)布：2024/10/23 1:0:2組卷：4引用：1難度：0.6
解析
3．《禮記?禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！蟮兰入[天下為家……”，“天下為家”代替“天下為公”體現(xiàn)了我國古代哪兩種制度的更替（　?。?/h2>
A．封建制代替奴隸制 B．世襲制代替禪讓制
C．禪讓制代替世襲制 D．奴隸制代替禪讓制
發(fā)布：2024/10/21 4:0:1組卷：111引用：16難度：0.7
解析

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A．禪讓制的實行	B．分封制的確立
C．世襲制的開創(chuàng)	D．井田制的廢除

A．封建制代替奴隸制	B．世襲制代替禪讓制
C．禪讓制代替世襲制	D．奴隸制代替禪讓制

據(jù)《禮記?禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與任能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！辈牧现小按笸钡健靶】怠钡淖兓ā 。?/h1>