當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年江西省宜春市豐城九中高二（上）第二次段考?xì)v史試卷> 試題詳情

自高祖十二年過魯祀孔子后，兩漢各帝常親至孔子闕里祭祀孔子。自元帝初元元年令孔霸食邑八百戶祠孔子起，后屢封孔子后代為奉祀孔子專官，世世相傳。平帝元始元年追謚孔子為褒成宣尼公，這是追封孔子爵位的開始。明帝永平二年始，在太學(xué)、郡國學(xué)舉行祭孔儀式，祀孔成為歷代封建學(xué)校的例行活動。這反映了（　?。?/h1>

A．儒術(shù)在董仲舒后處于獨尊地位

B．漢初儒家思想的地位開始上升

C．尊孔成為維護(hù)統(tǒng)治的有力手段

D．漢代學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展的現(xiàn)狀

【考點】儒家思想的發(fā)展演變．

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：4難度：0.5

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1．學(xué)者認(rèn)為，西漢中期，循吏群體在發(fā)展壯大。循吏在地方行政中以德治為本，堅持“教化而后誅罰”的原則，對無孝義者“以禮讓化之”，讓其“感悟自革”。循吏的行政實踐（　　）
A．促成儒學(xué)取得正統(tǒng)地位 B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應(yīng)國家治理方式調(diào)整 D．推動了宗族勢力的發(fā)展
發(fā)布：2024/11/2 9:0:2組卷：6引用：4難度：0.6
解析
2．《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事?！睆?qiáng)調(diào)禮、等級和恪守等級下的各自職責(zé)。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強(qiáng)調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說明秦始皇（　?。?/h2>
A．把儒家思想作為治國的指導(dǎo)思想
B．并沒有完全廢除儒家的治國思想
C．旨在傳播儒家貴賤尊卑等級思想
D．以恪守宗法倫理道德為最高理想
發(fā)布：2024/11/2 4:0:1組卷：120引用：74難度：0.5
解析
3．唐朝皇帝姓李，遙尊李耳為祖先，奉道教為國教；武則天自稱彌勒佛轉(zhuǎn)世，大興佛教；到唐玄宗時期，御注《道德經(jīng)注》、《金剛經(jīng)》，推行天下。這說明唐代（　　）
A．出現(xiàn)了佛教本土化的現(xiàn)象
B．出現(xiàn)三教并行的文化局面
C．儒家思想呈現(xiàn)哲學(xué)化傾向
D．中外文化的交流盛況空前
發(fā)布：2024/11/2 7:0:2組卷：10引用：10難度：0.7
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A．促成儒學(xué)取得正統(tǒng)地位	B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應(yīng)國家治理方式調(diào)整	D．推動了宗族勢力的發(fā)展

1．學(xué)者認(rèn)為，西漢中期，循吏群體在發(fā)展壯大。循吏在地方行政中以德治為本，堅持“教化而后誅罰”的原則，對無孝義者“以禮讓化之”，讓其“感悟自革”。循吏的行政實踐（ ）

3．唐朝皇帝姓李，遙尊李耳為祖先，奉道教為國教；武則天自稱彌勒佛轉(zhuǎn)世，大興佛教；到唐玄宗時期，御注《道德經(jīng)注》、《金剛經(jīng)》，推行天下。這說明唐代（ ）

1．學(xué)者認(rèn)為，西漢中期，循吏群體在發(fā)展壯大。循吏在地方行政中以德治為本，堅持“教化而后誅罰”的原則，對無孝義者“以禮讓化之”，讓其“感悟自革”。循吏的行政實踐（　　）

3．唐朝皇帝姓李，遙尊李耳為祖先，奉道教為國教；武則天自稱彌勒佛轉(zhuǎn)世，大興佛教；到唐玄宗時期，御注《道德經(jīng)注》、《金剛經(jīng)》，推行天下。這說明唐代（　　）