有學(xué)者記述：“東京相國(guó)寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬(wàn)人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉(zhuǎn)售他物者，必由于此?！边@一記敘反映了當(dāng)時(shí)東京（ ）
①服務(wù)設(shè)施完善
②商業(yè)繁榮興盛
③坊市界限分明
④商業(yè)運(yùn)輸發(fā)達(dá)
【考點(diǎn)】南亞、東亞的文化．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：7引用：2難度：0.8
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1．某活動(dòng)課上學(xué)生研討的內(nèi)容涉及大化改新、阿拉伯國(guó)家的建立、伊斯蘭教等。據(jù)此判斷，這節(jié)課探究的內(nèi)容應(yīng)該是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/4 5:0:1組卷：5引用：4難度：0.6 -
2．根據(jù)朝鮮考古發(fā)現(xiàn)，在慶州雁鴨池出土了刻有“調(diào)露二年”字樣的磚銘，在月城附近的望星里瓦窯遺址發(fā)現(xiàn)了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦，在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發(fā)現(xiàn)了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這些都是頻繁更替的唐高宗年號(hào)。這反映出（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/21 11:0:2組卷：23引用：17難度：0.6 -
3．兩漢時(shí)期，儒學(xué)的“五經(jīng)”伴隨著漢字已傳播至朝鮮，之后朝鮮參考中國(guó)的韻書，創(chuàng)造了自己的文字“諺文”；西晉時(shí)期，漢字伴隨著儒家思想與中國(guó)化的佛教?hào)|傳入日本，后來(lái)日本根據(jù)自己語(yǔ)言的發(fā)音并借用漢字的筆畫，創(chuàng)制出片假名和平假名。這些反映出漢字的傳播（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/8 19:30:1組卷：24引用：8難度：0.6
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