閱讀下面的文言文，完成下面小題。
      孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
      屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞者今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？
（選自柳宗元《答韋中立論師道書》）       余幼時即嗜學。家貧無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（選自宋濂《送東陽馬生序》）
       楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文。稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥于穎昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝?，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。
（選自《宋史?列傳第一百八十七》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A

A

A．數州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞者/
B．數州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞者/
C．數州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞者/
D．數州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞者/
（2）下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是

B

B

A．賦，古代的一種文體，它講究文采、韻律，其特點是“鋪采摘文，體物寫志”。如蘇軾的《赤壁賦》。
B．先達，對前輩的尊稱?！跋冗_”中的“先”字與“先哲”“先賢”中的“先”字意思一樣。
C．字，古代對一個人的稱呼，可與名的意義一致，也可相關，甚至相反。如韓愈字退之，名與字意義相反。
D．進士，古代科舉殿試及第者之稱，分三等，稱三甲?？贾幸患渍叻Q“進士及第”，前三名為狀元、榜眼、探花。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

B

B

A．韓愈不畏時俗，敢為人師。他冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，宣揚從師之道。
B．柳宗元痛恨流俗，心存顧慮。他對為人師者遭受謾罵而深感不滿，又擔心自己和韋中立被人詬罵而生病。
C．宋濂現身說法，勉勵后學。他在給馬生的文章中，用自己早年勤苦學習和虛心求教的經歷勉勵他潛心向學。
D．楊時求學心誠，尊師重道。他曾特意到穎昌向程穎學習，四十歲拜見程頤時，久立雪中，以免打擾他休息。
（4）把文中畫橫線的句子和課本中的句子翻譯成現代漢語。
①愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（5）柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了當時怎樣的社會現實？