閱讀下文，完成下面小題。
①秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘諸崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己，順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也，且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家，”
②北海若曰：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽(yáng)，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也；方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉。人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”
（1）請(qǐng)寫(xiě)出下面句中加點(diǎn)詞的意思。
①秋水時(shí)至
按時(shí)
按時(shí)
②望洋向若而嘆曰 抬頭仰視的樣子
抬頭仰視的樣子
③拘于虛也 通“墟”，指所居之處
通“墟”，指所居之處
④此其自多也 夸耀
夸耀
（2）下列句中沒(méi)有古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是 D
D
A．東面而視，不見(jiàn)水端
B．至于北海
C．此其過(guò)江河之流
D．不似豪末之在于馬體乎
（3）下面句中加點(diǎn)虛詞的用法和意義完全相同的一組是 C
C
| A．順流而東行 |
不知何時(shí)止而不盈 |
| B．于是焉河伯欣然自喜 |
吾非至于子之門 |
| C．今我睹子之難窮也 |
猶小石小木之在大山也 |
| D．以天下之美為盡在己 |
而看未嘗以此自多者 |
（4）翻譯下面句子。
野語(yǔ)有之曰：“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。”
（5）蘇軾散文深得莊子之遺風(fēng)。請(qǐng)以《前赤壁賦》中的語(yǔ)句“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”為例，結(jié)合你對(duì)《秋水》的理解任選一個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析。
