閱讀下面材料，完成各題。
材料一
??認知與身體的關(guān)系一直是認知心理學關(guān)注的一個重要問題。
??最初，符號加工模式在認知心理學中居于主流地位。該模式認為認知的本質(zhì)就是計算，如果把大腦比作計算機的硬件，那么認知就是運行在這個“硬件”上的“程序”。認知功能是相對獨立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨立于硬件的，這就是所謂的“離身認知”。離身認知觀把人比作機器，把認知過程看成計算，認為人只能接受指令算法。如果把某個人收到的刺激信號輸入到另外一個人的大腦中，可以得到同樣的感覺體驗。可是，現(xiàn)實情況是，不同的人對世界的感知千差萬別。面對同一事物可能會有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的愜意，也可能會有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。
??其后，聯(lián)結(jié)主義模式進入認知心理學家的視野。大腦是由神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復(fù)雜信息處理系統(tǒng)，聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，力圖找尋認知是如何在復(fù)雜的大腦神經(jīng)元聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以涌現(xiàn)的。然而，聯(lián)結(jié)主義模式與符號加工模式在“認知的本質(zhì)就是計算”這一點上是相同的，認知在功能上的獨立性、離身性構(gòu)成了兩種理論的基礎(chǔ)。
??目前，具身認知是認知心理學研究中的一個新取向。該理論主張認知在很大程度上是依賴于身體的。認知是身體的認知，心智是身體的心智，離開了身體，認知和心智根本就不存在。身體的結(jié)構(gòu)、身體的活動方式、身體的感覺和體驗決定了我們怎樣認識和看待世界。如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。有些認知內(nèi)容是身體提供的，身體與世界的互動為我們提供了認識世界的初始概念。例如，“冷、熱、溫”等概念基于身體感受，以這些概念為基礎(chǔ)發(fā)展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感狀態(tài)，我們會使用“冷漠、熱情、溫暖”。
（取材于葉浩生、蘇得權(quán)等的相關(guān)文章）材料二
??有許多實驗支持具身認知的假設(shè)。例如，有一個實驗要求學生參加一個關(guān)于耳機舒適度的測試。研究者告訴學生，這種耳機已經(jīng)在走路、跳舞、聽課等情況下進行了測試，現(xiàn)在要測試的是在水平移動頭部（即搖頭）和垂直移動頭部（即點頭）時耳機聲音的質(zhì)量。學生被隨機分成3組，分別為頭部水平移動組、垂直移動組和對照組。在隨后的測試中，學生先聽到一段音樂，然后是廣告商推薦這款耳機的一段話。水平移動組一邊聽一邊搖頭，垂直移動組一邊聽一邊點頭，對照組不需要移動頭部。最后學生需要完成一份簡單的問卷，給這款耳機打分，并回答是否同意廣商的觀點。
??實驗結(jié)果顯示，無論是給這款耳機的打分，還是對廣告商觀點的認可度，頭部垂直移動組分值都大大高于另外兩組；而頭部水平移動組在這兩項的分值上，遠遠低于其他兩組。這說點頭的身體運動增強了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運動強化了消極的態(tài)度。
（取材于葉浩生的文章）材料三
??基于離身認知的教育觀認為身體僅僅是一個“容器”，是一個把心智帶到課堂的“載體”；教育僅僅是心智能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，思維、記憶和學習等心智過程同身體無關(guān)。這種身體“缺席”的教育觀使教學變成了傳輸知識的機械運動，學習變成了簡單的知識輸入和存儲過程，只啟動了學生的大腦。學生就像一個接收信息的機器，只需通過記憶與練習將知識納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識的體驗環(huán)節(jié)被忽略，甚至完全缺失。
??隨著具身認知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認知認為知識經(jīng)驗的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗性，“體驗”應(yīng)是知識獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動中產(chǎn)生體驗，因此認知離不開身體所處的環(huán)境。
??具身認知帶來了教育理念和學習理念的轉(zhuǎn)變，更強調(diào)全身心投入的主動體驗式學習。通過看、聽、聞、觸、做等調(diào)動身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗式的學習，增強知識接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。傳統(tǒng)的視聽課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗課堂，在教學過程中將學生的身體充分調(diào)動起來，這在教授抽象的概念知識時尤為重要。例如，英語介詞很抽象，教師可以用實物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，也可以讓學生自己操作演示，在體驗的基礎(chǔ)上自我生成對介詞的理解。體驗式學習離不開情境，情境不限于真實的現(xiàn)場環(huán)境，也可以是人為設(shè)置的再現(xiàn)情境。比如，學習課文《蘇州園林》時可實地游覽；參觀博物館時可通過VR設(shè)備穿越時空，觸摸秦磚漢瓦，體驗古人的生活。
（取材于殷明、劉電芝等的文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項是

A

A

A．符號加工模式把人的認知比作計算機的程序。
B．聯(lián)結(jié)主義模式不把認知的本質(zhì)看作是計算。
C．具身認知在認知心理學中一直居主流地位。
D．根據(jù)具身認知，蝙蝠對世界的感知與人一樣。
（2）材料一第二段末尾引用了古詩句，下列對引用目的理解不正確的一項是

B

B

A．證明不同的人對相同事物可能會有不同的感覺體驗。
B．證明離身認知觀把人的身體看成計算機的硬件。
C．證明認知過程中人不只是像機器一樣接收刺激信號。
D．證明離身認知觀的觀點有難以解釋的現(xiàn)實情況。
（3）下列觀點來自材料一，其中能被材料二的實驗直接證明的一項是

B

B

A．身體的生理結(jié)構(gòu)會影響人的認知。
B．身體的活動方式會影響人的認知。
C．有些概念源自身體與世界的互動。
D．人類的認知過程類似于計算過程。
（4）根據(jù)材料三，下列做法不符合具身教育理念和學習理念的一項是

D

D

A．學習成語“手舞足蹈”時，手和腳都舞動起來。
B．上生物課時，帶領(lǐng)學生到動物園和植物園研學。
C．朗誦李白《靜夜思》時，隨之做抬頭低頭動作。
D．上音樂課時，要求學生把手橫放在課桌上端坐。
（5）有同學根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，請你填寫①—⑤處，幫他補充完整。要求簡要概括。

/	模式	觀點	學習理念
離身認知	①	②	④
具身認知	/	③	⑤