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2022-2023學(xué)年江西省九江市湖口中學(xué)高一(下)期末語(yǔ)文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成下列各題。
敦煌,是一條跨越東西的偉大歷史橋梁。在絲綢之路上,敦煌是耀眼的明珠。它聯(lián)結(jié)著東西方,串聯(lián)起古中國(guó)、古印度、古希臘和古巴比倫四大文明古國(guó)。今天“一帶一路”的概念,其實(shí)早已綿延千年。這條路,張騫走過(guò),玄奘走過(guò),不同國(guó)籍的商人們和將士們也走過(guò)。敦煌,是一道跨越千年的時(shí)空之門(mén)。幾乎所有的中國(guó)人都知道“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”,但是今天若想通過(guò)畫(huà)面而非文字來(lái)了解大唐盛世,
。當(dāng)古代的文明被時(shí)間的長(zhǎng)河淹沒(méi),敦煌,就成了一個(gè)可由當(dāng)代進(jìn)入古代的密室。敦煌,或許不是古代文明的最高峰,卻是我們觀察古人的難得視角。
敦煌,是一個(gè)古人繪制在墻壁上的“理想國(guó)”。那一個(gè)又一個(gè)洞窟,是古人幻想中的美好精神世界。對(duì)于一代一代畫(huà)師而言,外界的困境或人生苦難都不那么重要了,重要的是開(kāi)采敦煌本地的礦石和挑選絲綢之路上運(yùn)輸?shù)膶毷?,找出其中最為絢爛的色彩,把心目中的美和對(duì)未來(lái)的想象繪制在泥制的巖石洞窟中。比起現(xiàn)實(shí)世界的不確定性,洞窟里的世界更加美好安寧。面對(duì)天災(zāi)、戰(zhàn)亂和饑荒,古人們專(zhuān)注于把他們對(duì)未來(lái)的美好想象畫(huà)在墻壁上。透過(guò)線條、色彩和畫(huà)面,
,感受到一種篤定感和向善守正的價(jià)值觀。
敦煌,
。有的人提到敦煌眼里會(huì)放光,有的人則會(huì)茫然無(wú)覺(jué)。沒(méi)錯(cuò),對(duì)美的稟賦,可以通過(guò)這塊“吸鐵石”來(lái)判別。如果一個(gè)人,能確定地感受到這種巨大而延綿的吸引力,那么它不就是這個(gè)人心靈的歸處嗎?
(1)下列關(guān)于文中修辭手法的分析,不正確的一項(xiàng)是
A
A
A.用“橋梁”“門(mén)”等作比喻,形象地表現(xiàn)了敦煌在東西方交流中的重要溝通作用。
B.用排比的手法,強(qiáng)調(diào)了“絲綢之路”在人類(lèi)交往和文明發(fā)展中的歷史價(jià)值。
C.通過(guò)對(duì)比,突出表現(xiàn)了古代藝術(shù)家通過(guò)壁畫(huà)來(lái)表達(dá)他們對(duì)美好生活的想象和向往。
D.以反問(wèn)作結(jié),強(qiáng)調(diào)了敦煌的魅力,它是追慕者的精神家園。
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)18個(gè)字。
【考點(diǎn)】
修辭方法
;
情境補(bǔ)寫(xiě)
.
【答案】
A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:14
引用:2
難度:0.6
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下面小題。
提到用字,“家”字可以說(shuō)最能伸縮自如了?!凹依锏摹笨芍缸约禾粋€(gè)人,“家門(mén)”可指叔伯侄子一大批,“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮,大到數(shù)不清,真是天下可成一家。
為什么我們對(duì)這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢?在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的,西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴,
我們的格局(實(shí)際上就是差序格局)好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋
。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。
我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),可以一直推出去包括無(wú)窮的人,過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”,就是這個(gè)意思,其實(shí)三千里也不過(guò)指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng),有一個(gè)中心,就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬,所同的只是這體系罷了。天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的,以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō),是個(gè)別的,每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心,各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。
(摘編自《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》)
(1)文中畫(huà)波浪線句子運(yùn)用了什么修辭手法?請(qǐng)分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。
(2)請(qǐng)結(jié)合材料,概括“差序格局”的主要特點(diǎn)。
發(fā)布:2024/10/31 19:0:1
組卷:14
引用:2
難度:0.7
解析
2.
下列各句所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕煙。
B.是處紅衰翠減,苒苒物華體。
C.“的”就是中國(guó)革命,“矢”就是馬克思列寧主義。
D.樹(shù)色一例是陰陰的,乍看像一團(tuán)煙霧。
發(fā)布:2024/11/1 20:30:1
組卷:37
引用:1
難度:0.5
解析
3.
下列各句中,對(duì)使用的修辭手法判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日,傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎,描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物;秧歌花鼓,傳播時(shí)代精神。(對(duì)偶)
B.新疆屬于綠洲農(nóng)業(yè)區(qū),干旱少雨,為了讓棉花吃好喝好長(zhǎng)得好,就要進(jìn)行科學(xué)的水肥管理。(擬人)
C.我的師傅就像劉半農(nóng)在《鐵匠》中所塑造的那位粗獷、剛健的勞動(dòng)者一樣,憑借自己的手藝,服務(wù)遠(yuǎn)近鄉(xiāng)親。(比喻)
D.你想:這是人話(huà)么?紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘,可是沒(méi)有料到他竟會(huì)這么窮,已經(jīng)氣破肚皮了。(借代)
發(fā)布:2024/11/3 2:0:1
組卷:46
引用:2
難度:0.9
解析
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