2022-2023學(xué)年江西省九江市湖口中學(xué)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        典籍記載，黃帝時(shí)代的史官倉頡曾經(jīng)發(fā)明文字。倉頡的傳說在黃河中下游地區(qū)廣為流傳，他被奉為創(chuàng)造漢字的神，尊稱為“字祖”。至今在中原地區(qū)的濮陽南樂、開封、魯山、虞城、洛寧、新鄭等地，還可以看到倉頡廟、倉頡祠、倉頡造字臺(tái)、倉頡墓冢等遺存。
        關(guān)于倉頡其人，我們已不可確知。不過，文字的產(chǎn)生和發(fā)展，肯定經(jīng)過了一個(gè)由無序到有序，由少到多，由表意到意音兼?zhèn)?，約定俗成，逐步系統(tǒng)化的過程。文字系統(tǒng)的形成不可能由一個(gè)人或一個(gè)時(shí)代來完成。我們推測(cè)，大約在黃帝時(shí)期，可能確實(shí)存在過史官倉頡這樣身份的人。他不一定獨(dú)自創(chuàng)造了文字，卻可能是最初對(duì)文字萌芽進(jìn)行整理和傳播的代表性人物。歷史上對(duì)文字最早進(jìn)行規(guī)范化整理的人還有李斯。他身為秦相，作有秦刻石和《倉頡篇》字書，曾輔助秦始皇統(tǒng)一文字。歷史上最早把古漢字作為知識(shí)體系進(jìn)行全面解說的是東漢許慎。從文字學(xué)史的角度看，東漢許慎所撰寫的《說文解字》，既是我國(guó)第一部系統(tǒng)解釋古代漢字的重要字典，也是一部總結(jié)自春秋戰(zhàn)國(guó)以來有關(guān)經(jīng)學(xué)、小學(xué)的研究成果，進(jìn)而探究漢字字源，并根據(jù)漢字的構(gòu)形特征從理論上加以闡發(fā)的經(jīng)典性文字學(xué)著作。自《說文解字》問世以來，歷代都有學(xué)者致力于漢字的研究，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)文字學(xué)。
        近百十年來，黃河中下游地區(qū)為我國(guó)商周古文字資料的主要出土地。這里地下出土的古文字門類齊全，資料豐富。僅殷墟、周原出土的10多萬片甲骨文和河南、陜西、山西諸省出土的8000余件帶有銘文的商周青銅器，16000余片溫縣、侯馬春秋盟書，9000余件魏晉隋唐墓志碑刻等大宗資料就足以震驚世界。它不僅推動(dòng)了中國(guó)考古學(xué)和古文字學(xué)的成熟，而且也令世人對(duì)黃河文明刮目相看。如今在許慎家鄉(xiāng)漯河境內(nèi)的舞陽賈湖裴李崗文化遺址中，還有8000年前新石器時(shí)期刻畫符號(hào)的重要發(fā)現(xiàn)，由此已引起學(xué)術(shù)界對(duì)中華文字起源的新思考。近幾十年河北蒿城臺(tái)西出土的象形符號(hào)及鄭州小雙橋商代陶器朱書文字，加之上世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)的鄭州商城二里崗期刻辭甲骨，使我們對(duì)商代前期的古漢字又有了新的認(rèn)識(shí)。山西襄汾陶寺文化朱書陶文、偃師二里頭和登封王城崗陶文，則透露出虞夏文字的若干重要信息。所有這些無不表明黃河流域中原地區(qū)與漢字文化淵源的獨(dú)特聯(lián)系。
        據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前海內(nèi)外刊布的各種殷墟時(shí)期的著錄刻辭甲骨已達(dá)90000余片，歷代出土的相當(dāng)于殷墟時(shí)期的青銅器銘文多達(dá)6500多件。以這些甲骨文、金文為典型代表的商代文字符號(hào)，是我國(guó)迄今所能見到的最早的古漢字系統(tǒng)。殷商文明是在吸收、借鑒夏代文明的基礎(chǔ)上形成的。商代文字當(dāng)承自夏文化，而且在殷墟時(shí)期尤其是從商王武丁以后有迅速發(fā)展的跡象。那時(shí)候，文字載體的門類已經(jīng)很多，時(shí)人大多是用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上，可惜今天已不易見到，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及翻鑄在青銅器上。今所見殷墟時(shí)期的單字字目已達(dá)4100余個(gè)，可釋字目在1340多個(gè)。這些存活著的古漢字多為人、首、口、大、小、山、川、木、蟲、魚之類的基本字，它們是漢字的基礎(chǔ)，后世通過它們又不斷地孳乳出新字。
        從殷商晚期的甲骨文、金文到周秦時(shí)期的篆系文字、六國(guó)文字，還有秦漢以后的方塊漢字，包括古隸、八分隸、魏碑、楷書，各時(shí)期的漢語文字資料豐富完備。北宋學(xué)者沈括在其《夢(mèng)溪筆談》一書中，詳細(xì)記述了印刷工匠畢昇于北宋慶歷年間發(fā)明活字版的經(jīng)過，并記錄了畢昇活字版的工藝技術(shù)。這種字體萌芽于北宋汴京，所謂“橫平豎直，橫輕豎重，字形方正，筆畫勻稱”，也許因?yàn)檫@個(gè)，后世的“宋體”便成為出版印刷最為理想的正文字體?？梢哉f，宋代是漢字真正成熟的時(shí)期。
  （摘編自王蘊(yùn)智《黃河學(xué)視野中的漢字》）材料二：
        漢字發(fā)展規(guī)律有三：
        一、漢字形體存在簡(jiǎn)化趨勢(shì)。作為一種表意文字，漢字最初的形體大都相當(dāng)復(fù)雜，在數(shù)千年的使用過程中，漢字經(jīng)歷了一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的自然演變過程，簡(jiǎn)化的途徑大致有以下幾種：變圖形為符號(hào)，刪減多余和重復(fù)的偏旁，用筆畫簡(jiǎn)單的字體代替筆畫復(fù)雜的字體，截取原字的一部分代替本字等等。漢字字形大致經(jīng)歷了甲骨文——金文——小篆——隸書——魏碑——楷書幾種形體，還有兩種輔助性的字體：行書和草書。
        二、漢字形體趨向規(guī)范化。早期的漢字形體沒有一定之規(guī)，偏旁位置不固定，或左或右、或上或下，同字異體現(xiàn)象也相當(dāng)嚴(yán)重。漢字在簡(jiǎn)化的同時(shí)也不斷地進(jìn)行著規(guī)范化。漢字規(guī)范化主要由政府完成，當(dāng)然，個(gè)體也可能影響漢字的規(guī)范化，例如撰寫《說文解字》的許慎。
        三、漢字形體存在形聲化趨勢(shì)。漢字是一種表意文字，甲骨文中主要是象形字和會(huì)意字，形聲字所占的比例僅為20%，到了許慎《說文解字》，形聲字已占80%，今天漢字中的形聲字所占比例更高達(dá)90%以上?？梢钥闯鰸h字的發(fā)展存在一個(gè)形聲化的過程?？梢?，漢字是一種與時(shí)俱進(jìn)、能適應(yīng)現(xiàn)代化要求的、不斷自我調(diào)整的文字。
  （摘編自徐光春《漢字文化》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．根據(jù)倉頡廟、倉頡造字臺(tái)等遺存以及文字產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，歷史上確實(shí)存在史官倉頡這樣身份的代表性人物。
  B．黃河中下游地區(qū)出土的殷墟、甲骨文、青銅器，不僅推動(dòng)了中國(guó)考古學(xué)和古文字學(xué)的成熟，而且讓世人刮目相看。
  C．殷墟時(shí)期的文字主要包括甲骨文和金文。今天所見的殷墟時(shí)期的單字字目和可釋字目有數(shù)千，這些存活的古漢字多為人、山、川、木、蟲等基本字，后人以此為基礎(chǔ)不斷創(chuàng)造新的文字。
  D．漢字與時(shí)俱進(jìn)，能適應(yīng)現(xiàn)代化要求，且不斷自我規(guī)范，故使?jié)h字的形體存在形聲化趨勢(shì)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．如果我們將來要學(xué)習(xí)、研究古漢字體系，或者要探究某些漢字的起源，研讀《說文解字》或是很好的選擇。
  B．我國(guó)商周古文字資料主要出土于黃河中下游地區(qū)，或許可以推知漢字文化的源頭就在黃河流域中原地區(qū)。
  C．殷商文明吸收、借鑒夏代文明，因?yàn)槲淖职l(fā)展具有傳承性，也因?yàn)樯檀淖州d體的門類非常豐富。
  D．漢字形體源于以象形為主的甲骨文，定形于楷書，這既有歷朝歷代官府的作為，也有個(gè)體的作用。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于漢字發(fā)展規(guī)律范疇的一項(xiàng)是

   

  
  A．編寫《漢字簡(jiǎn)化方案》。
  B．武則天造一個(gè)“曌”字。
  C．畢昇發(fā)明活字版技術(shù)。
  D．秦相李斯主持“書同文”。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括《說文解字》的作用。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  文本一：
  蛛網(wǎng)
  三石        一只蜘蛛，在荷葉與樹枝之間織著網(wǎng)。蜘蛛先釋放幾根飄在空中的絲，其中的一根被風(fēng)吹生遠(yuǎn)處黏住，收緊，成為“便橋”，然后蜘蛛來回穿梭，架起更多平行的絲。漸漸地，在這些絲之間織起一張網(wǎng)來，又圓又大。
        而此時(shí)，男人悶悶地坐在荷塘邊的石凳上，盯著結(jié)網(wǎng)的蜘蛛，抽著煙。地上已經(jīng)散落著好幾個(gè)煙頭，顯然，男人已經(jīng)坐在這里好一會(huì)兒了。
  “林下春晴風(fēng)漸和，高崖殘雪已無多。游絲冉冉花枝靜，青壁迢迢白鳥過?！蹦腥瞬皇窃娙?，卻也懂得幾首古詩。詩句出自明代王守仁《春晴》，描述了初春風(fēng)和日麗的景色。和風(fēng)、安靜的花枝、遠(yuǎn)處飛過的鳥兒、飄動(dòng)的蛛絲……與當(dāng)下的景致倒有幾分相近。默念著王守仁的詩句，男人知道，詩背得再好，除了稍許排遣此時(shí)的抑郁情緒，一丁點(diǎn)用處也不會(huì)有。還得想辦法，不能坐以待斃。
        男人將抽了半截的煙扔在地上，用腳使勁踩了下，摸出手機(jī)，找出一個(gè)號(hào)碼，撥了出去。過了七八秒鐘，電話終于接通了。
        男人笑了，雖然這笑有些刻意。
        男人說，林哥，這么長(zhǎng)時(shí)間才接電話，忙什么呢？嗯，我不忙，這不想林哥了嘛。要不，晚上吧，我做東，咱哥兒倆找個(gè)清靜的地兒喝兩杯。李白說，“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”?！芭胙蛟着！笔遣豢赡艿?，“三百杯”也沒那量，“對(duì)酒當(dāng)歌”還是可以的。
        然而，男人顯然是被林哥拒絕了，因?yàn)槟腥恕班拧绷藥茁暫?，接著說，是這樣啊，那行，改天吧，改天我再約您。沒事，我現(xiàn)在是“白日放歌須縱酒，漫卷詩書喜欲狂”。林哥您放心。好，好，那我掛了。
        等對(duì)方掛了電話，男人才掛，表情有些失落。摸索著又掏出根煙來，點(diǎn)著，卻不吸，低頭翻著手機(jī)通訊錄，又撥了個(gè)號(hào)碼。
        對(duì)方一直沒接。
        男人掛了電話，苦笑著，將煙放到嘴上，卻已經(jīng)熄了，摸出打火機(jī)再點(diǎn)著，吸了一口。遲疑了下，電話又撥了出去。手機(jī)里傳來一句機(jī)械的聲音：您撥打的電話正在通話中。掛了電話，正失望時(shí)，男人的手機(jī)響了。是短信提示音。他急忙點(diǎn)開，短信只有兩個(gè)字：開會(huì)。
        男人想了想，編了條短信：師兄好，“新茶已上焙，舊架憂生醭”。想約師兄去“碧云茶莊”品茗論詩，師兄晚上可得空閑？
        短信發(fā)了出去，卻一直沒見回復(fù)。算什么師兄，用人臉朝前。也罷，不過一個(gè)校園出來的而已，與一起同過窗還是有區(qū)別的。
        男人確實(shí)有些氣惱，但男人知道，眼下生氣沒用。躊躇良久，男人想，只有找他了，念在當(dāng)年鞍前馬后數(shù)載的情分上，興許能給自己出個(gè)面也未可知。
        男人沒有直接打電話。以往找他時(shí)，通常都是先發(fā)短信，等回復(fù)。于是，男人發(fā)了個(gè)短信，內(nèi)容很簡(jiǎn)單：米書記，我下午來省城出差，想跟您匯報(bào)下思想。妥否，請(qǐng)指示！小平敬上。
        短信發(fā)出去了，然后只有等了，不然還能怎樣呢？
        男人焦急地等待著，不一會(huì)，電話鈴響了，男人迅速接起電話。
        通話時(shí)間有四五分鐘，但從始至終，男人只是開了一個(gè)頭，說了一句老領(lǐng)導(dǎo)好，然后就在不停地“嗯嗯”，不停地點(diǎn)著頭。電話那頭的人是不可能看到男人點(diǎn)頭的，包括男人的表情，先是興奮，然后是凝重，再然后是沮喪。
        電話掛斷了，男人木然了很久。
        一只小鳥，停歇在掛著新鮮蛛網(wǎng)的樹枝上。男人又點(diǎn)燃了煙，使勁抽了幾口，然后重重地嘆息一聲。許是被男人的嘆息聲給驚著了，小鳥撲棱著翅膀，劃過蛛網(wǎng)，掠池而去，織網(wǎng)的蜘蛛倏地便鉆進(jìn)荷葉，躲了起來。
        男人盯著蛛網(wǎng)，目光呆滯……
        好一會(huì)兒，男人長(zhǎng)舒一口氣，低頭在手機(jī)上翻出一個(gè)通話記錄，回?fù)芰诉^去。
        電話很快接通了，男人定了定神，說，陳主任，您在辦公室嗎？是，是，您說得很對(duì)，我想了很久，您放心，這次，我一定會(huì)實(shí)事求是……
        男人的語氣平和了許多。
  （選自《微型小說選刊》2019年第22期，作者為江西省上饒市紀(jì)委監(jiān)委工作人員） 文本二：
        語境是文學(xué)作品中隱喻建構(gòu)的基礎(chǔ)。隱喻是把一個(gè)領(lǐng)域的概念投射到另一個(gè)領(lǐng)域，或者說從一個(gè)認(rèn)知域（來源域）投射到另一個(gè)認(rèn)知域（目標(biāo)域），隱喻的編碼實(shí)際上是從一個(gè)語境到另一個(gè)語境。對(duì)表達(dá)主體而言，作者的不同經(jīng)歷、修養(yǎng)、處境、心情等直接影響著他們隱喻的生成。
        語境是隱喻解構(gòu)的核心，解讀文學(xué)作品不同層面的隱喻離不開語境。隱喻的解構(gòu)是通過聯(lián)想找出這兩個(gè)語境間的相似性聯(lián)系，達(dá)到從概念認(rèn)知到修辭認(rèn)知的飛躍。隱喻按照聯(lián)想關(guān)系運(yùn)作，即它們把未知的東西嵌入一種新的聯(lián)想關(guān)系，未知的東西由此獲得部分新的意義。
  （摘編自李衛(wèi)中《文學(xué)作品中的隱喻與語境》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)男人的求助，“林哥”和“師兄”不便明確拒絕，而是采取了推托敷衍的方式。
  B.小說省去男人通話時(shí)對(duì)方的話語，是為了使行文簡(jiǎn)潔并揭示對(duì)方冷漠怕事的性格。
  C.小說多次通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)男人求助失敗后的情緒反應(yīng)，并借此推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。
  D.文末含蓄透露男人遭拒的原因，啟人思考，體現(xiàn)了小說現(xiàn)實(shí)意義，可謂意味深長(zhǎng)。
  （2）對(duì)于文本一中多處引用詩句的寫法，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.男人默念《春晴》，符合眼前景物的特點(diǎn)，反映了他欲借詩自我排遣的心理。
  B.男人與“林哥”“師兄”溝通時(shí)引用詩句，是故作鎮(zhèn)靜，以掩飾求人的尷尬。
  C.原本高雅的詩句，竟然成為男人行庸俗之事的幌子，增添了小說的諷刺意味。
  D.豐厚的文學(xué)素養(yǎng)是男人能夠最終幡然悔悟的關(guān)鍵，從而使結(jié)局翻轉(zhuǎn)合乎情理。
  （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文本一中男子的心理變化過程。
  （4）文本一中畫線句子具有隱喻特征，請(qǐng)結(jié)合文本二進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
  組卷：6引用：4難度：0.5

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七、語言文字運(yùn)用II（11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        359旅官兵來到南泥灣，成為拓荒的主力。他們用鮮血和汗水開辟出萬頃良田，使昔日的“爛泥灣”變成“陜北的好江南”，更培育形成了自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神。
        歌與舞、汗與淚、感動(dòng)與被感動(dòng)……年方19歲的賀敬之①         ，《南泥灣》歌詞被其一氣呵成。當(dāng)年以第一名成績(jī)考入魯藝音樂系的作曲家馬可捧讀這首獻(xiàn)給拓荒者的贊歌時(shí)激情澎湃。于是他汲取民間歌舞的音調(diào)和節(jié)奏，想象著②         的表演形式為其作曲。從此，這首向勞動(dòng)者致敬、為奮斗者高歌、從歷史深處走來的《南泥灣》，在炮火的縫隙間一次次回蕩，唱得家喻戶曉，舞得③         ，唱出了人民子弟兵為減輕人民負(fù)擔(dān)“又學(xué)習(xí)又生產(chǎn)”、不懼任何艱難困苦的風(fēng)采。
        歲月流金，精神永存。那永不熄滅的窯洞燈光和一段段動(dòng)人旋律，鼓舞著延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活。他們唱著《邊疆處處賽江南》續(xù)寫開荒造田的奇跡，唱著《在希望的田野上》播種打場(chǎng)，唱著《金不換銀不換》書寫對(duì)綠水青山的守望，唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》奮勇向前。這個(gè)曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織定義為“不適合人類居住的地方”，如今早已告別貧困，變成杏花微雨江南般的美好家園。延安人民的奮斗還在繼續(xù)，勇毅前行的旋律越來越昂揚(yáng)……
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）請(qǐng)將文中畫波浪線的長(zhǎng)句改成三個(gè)短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?br />（3）請(qǐng)從形式和內(nèi)容的角度賞析文中畫雙橫線的句子。
  組卷：16引用：7難度：0.8

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八、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        周作人曾說：“人生，有必要的忙，也要有必要的閑。只爭(zhēng)朝夕的忙，是為了夕陽看花的閑?！睂?duì)于生活，忙而有價(jià)，閑而有趣，才是人生最好的狀態(tài)；忙出意義，閑出情義，才能體現(xiàn)人生真正的價(jià)值。
        在“內(nèi)卷”與“躺平”成了網(wǎng)絡(luò)流行語的當(dāng)下，作為新時(shí)代的青年，讀了以上材料，你有什么思考和啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：18引用：15難度：0.7

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