根據(jù)費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，完成下列填空。
（1）鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持就不同于現(xiàn)代，鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治禮治”的社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合適的行為規(guī)范，而法律與其不同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠政治權(quán)力的執(zhí)行，而禮靠的是無(wú)形的傳統(tǒng)。人們只需“學(xué)而時(shí)習(xí)之”地享受積累出的經(jīng)驗(yàn)。
（2）以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。這種由“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”，便是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)：差序格局差序格局。
（3）說(shuō)人類行為有動(dòng)機(jī)包含著兩個(gè)意思，一是人類對(duì)于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂 禮俗社會(huì)禮俗社會(huì)；一是人類在取舍之間有所根據(jù)，這根據(jù)就是法理社會(huì)。
【考點(diǎn)】《鄉(xiāng)土中國(guó)》；鑒賞作品文學(xué)形象．
【答案】禮治；差序格局；禮俗社會(huì)
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：7引用：2難度：0.7
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1．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中提出中國(guó)的鄉(xiāng)村“是一個(gè)‘熟人’的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度。請(qǐng)你根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》相關(guān)內(nèi)容以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，寫出對(duì)“熟人社會(huì)”的思考。
要求：觀點(diǎn)明確，思路清晰，層次分明，不少于80字。發(fā)布：2024/12/17 4:30:2組卷：40引用：3難度：0.7 -
2．《鄉(xiāng)土中國(guó)》閱讀。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)人物或情節(jié)為例，解讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“家族”“男女有別”“差序格局”或“禮治秩序”中的任意一個(gè)章節(jié)或核心概念。要求：言之有物，150字左右。
發(fā)布：2024/12/19 18:30:1組卷：26引用：3難度：0.5 -
3．在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，作者主要討論了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)和西方社會(huì)結(jié)構(gòu)的區(qū)別。文中運(yùn)用了兩個(gè)生動(dòng)形象的比喻來(lái)說(shuō)明中西方社會(huì)的不同。西方社會(huì)像捆柴，每個(gè)團(tuán)體都有明確界限，團(tuán)體內(nèi)的每個(gè)人都是平等的個(gè)體，有著明確的權(quán)利和需要履行的義務(wù)，這就是“團(tuán)體格局”。而中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)則像一塊石頭丟在水面所推出去的一圈圈波紋，波紋的遠(yuǎn)近可以標(biāo)示社會(huì)關(guān)系的親疏，以個(gè)人為中心發(fā)散出去的圈沒(méi)有清晰的界限，這就是“
”。
請(qǐng)?jiān)囍眠@兩種不同格局下的道德觀念評(píng)價(jià)下面的事例。
因?yàn)楦赣H總是在高速路上開(kāi)車打電話，家人屢勸不改。女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于對(duì)生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親。發(fā)布：2024/12/14 13:0:1組卷：6引用：2難度：0.7
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