閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：①鄉(xiāng)愁之“鄉(xiāng)”是一個(gè)具有特定指向性的區(qū)域地理概念，因此鄉(xiāng)愁之“愁”不是無(wú)緣之愁，而是有根之愁。鄉(xiāng)愁是基于特定的地理位置產(chǎn)生的，其承載著主體濃烈的情感記憶，蘊(yùn)含著主體對(duì)地理故鄉(xiāng)的精神皈依。鄉(xiāng)愁中的“鄉(xiāng)”是對(duì)鄉(xiāng)愁主體生活過的故鄉(xiāng)的地理泛稱，是鄉(xiāng)愁地點(diǎn)的代名詞。
      ②鄉(xiāng)愁的“愁”一方面指主體對(duì)故鄉(xiāng)的記憶和懷念情感，另一方面指一種對(duì)故鄉(xiāng)的情感文化，包含強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同感。鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是個(gè)體關(guān)于情感認(rèn)同的記憶，是個(gè)體在不同成長(zhǎng)階段超越地域、空間等客觀現(xiàn)實(shí)條件的不斷反思和感懷。
      ③鄉(xiāng)愁的物質(zhì)載體包括自然和田園景觀、鄉(xiāng)村公共空間、日常生產(chǎn)生活場(chǎng)景、農(nóng)特產(chǎn)品等。這些承載和喚起主體情感的物質(zhì)載體富有生動(dòng)的內(nèi)容情節(jié)和情懷，與主體過去的日常生活實(shí)踐息息相關(guān)，因此即使主體離開故鄉(xiāng)多年依然能對(duì)其產(chǎn)生情感驅(qū)動(dòng)，慰藉游子的思鄉(xiāng)、精神失重等情緒。
      ④鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)愁社會(huì)價(jià)值，本質(zhì)上就是從情感的角度引導(dǎo)社會(huì)各項(xiàng)資源向鄉(xiāng)村傾斜，鄉(xiāng)愁價(jià)值功能符合社會(huì)發(fā)展需求，在社會(huì)發(fā)展過渡中起著“紐帶”和“導(dǎo)航”的重要作用。鄉(xiāng)愁價(jià)值通過發(fā)揮積極的導(dǎo)向作用，理性疏導(dǎo)鄉(xiāng)愁發(fā)生主體與社會(huì)發(fā)展間的矛盾，推進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的追求統(tǒng)一，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定和高質(zhì)量發(fā)展。
      ⑤鄉(xiāng)村作為鄉(xiāng)愁載體是最值得利用和發(fā)掘的寶貴資源和財(cái)富，這與“綠水青山就是金山銀山”等關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)家政策不謀而合。鄉(xiāng)愁生態(tài)價(jià)值的本質(zhì)就是，以可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展作為核心，堅(jiān)持“用生態(tài)留住鄉(xiāng)愁，用鄉(xiāng)愁留住生態(tài)”的發(fā)展原則，在鄉(xiāng)村振興的過程中通過引導(dǎo)作用使主體加深對(duì)故鄉(xiāng)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，加快推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，平衡現(xiàn)代化建設(shè)和生態(tài)環(huán)境間的矛盾。
（摘編自馬蕾《鄉(xiāng)愁價(jià)值的激活：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)愁理論價(jià)值研究》）
      材料二：“鄉(xiāng)愁”所表達(dá)的更多是一種精神文化層面的缺失。人們過年回鄉(xiāng)驟然感覺到年味逐漸消失，富有傳統(tǒng)內(nèi)涵的農(nóng)村習(xí)俗也淡出農(nóng)民的生活。與之相反的是大面積被擱置的土地的荒涼。中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)村的歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。在中國(guó)民族傳統(tǒng)文化中，鄉(xiāng)村文化占有很大一部分比例，是我國(guó)重要的本土文化。盡管受著城市化浪潮的沖擊，鄉(xiāng)村文化在長(zhǎng)期的歷史積淀中已經(jīng)成為不可替代的一部分。鄉(xiāng)村文明的價(jià)值包括載體性文化價(jià)值、主體性需求價(jià)值和客體性生產(chǎn)價(jià)值，它的載體性文化價(jià)值可以團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)村振興的多元主體力量。無(wú)論是有形的鄉(xiāng)村文明還是無(wú)形的鄉(xiāng)村文明，都是人民創(chuàng)造出來(lái)的，而且反映了人民的利益、價(jià)值和訴求。比如說(shuō)，鄉(xiāng)村的村容村貌、物質(zhì)設(shè)施等有形文明是鄉(xiāng)村人民遵循共識(shí)所建立起來(lái)的。正因如此，鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣等無(wú)形文明也是鄉(xiāng)村人民約定俗成的。這些文明都是人民共同建立的，因此，它們是鄉(xiāng)村人民共同利益的反映和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的集中體現(xiàn)。這就是為什么人們“鄉(xiāng)愁”情懷如此濃郁了。對(duì)“鄉(xiāng)愁”，我們應(yīng)意識(shí)到鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化浪潮中是無(wú)法被替代的，盡管城市化在不斷地沖擊著鄉(xiāng)村的發(fā)展，但我認(rèn)為這正是鄉(xiāng)村振興的存在意義。
（摘編自鐘晨《“鄉(xiāng)愁”下的鄉(xiāng)土情懷與鄉(xiāng)村價(jià)值思考》）
      材料三：①鄉(xiāng)愁包括鄉(xiāng)“愁”和“鄉(xiāng)”愁，前者凸顯“愁”的語(yǔ)義，將焦點(diǎn)指向了關(guān)乎故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)問題；后者凸顯“鄉(xiāng)”的語(yǔ)義，落腳于故鄉(xiāng)的范疇問題。對(duì)于新型城鎮(zhèn)化而言，解決了鄉(xiāng)“愁”和“鄉(xiāng)”愁的問題，也就真正實(shí)現(xiàn)了“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。
      ②“望得見山、看得見水”包含了現(xiàn)實(shí)中“望不見山、看不見水”的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)語(yǔ)境，“山”“水”成為環(huán)境資源元素的隱喻而與鄉(xiāng)愁直接關(guān)聯(lián)，這種預(yù)設(shè)使新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建首先關(guān)聯(lián)了生態(tài)文明建設(shè)問題。
      ③從外在形式看，解決鄉(xiāng)愁中包含的生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，必須要求城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃中優(yōu)先考慮對(duì)資源環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的長(zhǎng)期影響；就內(nèi)在本質(zhì)考量，實(shí)現(xiàn)與新型城鎮(zhèn)化相匹配的人口市民化在根本上還需要基于心理、情感驅(qū)動(dòng)的文化融合推動(dòng)，承載著心理與情感方式的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建必須要滿足文化的構(gòu)建需求。因此，新型城鎮(zhèn)化中“望得見山、看得見水”的深層意蘊(yùn)在于推進(jìn)市民社會(huì)參與、身份認(rèn)同，推進(jìn)友好環(huán)境的建設(shè)與體驗(yàn)，以融合落實(shí)社會(huì)福祉，改變城市居民、農(nóng)村居民、進(jìn)城務(wù)工人員三元結(jié)構(gòu)，柔性化解環(huán)境污染、住房困難、半城鎮(zhèn)化等城市病影響，這是鄉(xiāng)之“愁”的內(nèi)在訴求。
      ④無(wú)論生態(tài)文明還是城鄉(xiāng)共榮指向的鄉(xiāng)之“愁”，都是群體性問題，對(duì)于個(gè)體而言，鄉(xiāng)愁更多的是“鄉(xiāng)”之愁。在這個(gè)維度下看，故鄉(xiāng)首先是一個(gè)出生地，“山”“水”常在；這個(gè)故鄉(xiāng)又由出生地界定了群族，這個(gè)意義上“鄉(xiāng)”愁因群體性意義與鄉(xiāng)“愁”部分重疊。其次，當(dāng)故鄉(xiāng)處于物質(zhì)世界與人的關(guān)系視角之下，它是人的存在之鄉(xiāng)，“鄉(xiāng)”愁包含了對(duì)個(gè)體終極存在之鄉(xiāng)的向往，這使鄉(xiāng)愁成為了一個(gè)普適的范疇，它意味著新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建具有與國(guó)家全面開放格局相融的匹配度。
（摘編自譚暉《新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建》）
（1）下列對(duì)材料中“鄉(xiāng)愁”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．鄉(xiāng)愁之“鄉(xiāng)”是一個(gè)地理概念，指向某一特定的地理區(qū)域，是鄉(xiāng)愁主體的精神所皈依的故鄉(xiāng)范疇。
B．鄉(xiāng)愁之“愁”是一種情感記憶，指向了故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)問題，包含對(duì)故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的情感共鳴和文化認(rèn)同感。
C．鄉(xiāng)愁的本質(zhì)是個(gè)體關(guān)于情感認(rèn)同的記憶，是個(gè)體在不同成長(zhǎng)階段就固定地理區(qū)域的不斷反思和感懷。
D．鄉(xiāng)愁常附著在與主體曾經(jīng)的日常生活實(shí)踐息息相關(guān)的自然田園景觀、鄉(xiāng)村公共空間、日常生產(chǎn)生活場(chǎng)景等的上面。
（2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．對(duì)鄉(xiāng)愁的生態(tài)價(jià)值進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓人們更多的關(guān)注鄉(xiāng)村的生態(tài)建設(shè)，能加快生態(tài)文明的建設(shè)進(jìn)程，對(duì)解決現(xiàn)代化建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的矛盾有益。
B．鄉(xiāng)村的村容村貌、物質(zhì)設(shè)施等有形文明和鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣等無(wú)形文明都是人民創(chuàng)造出來(lái)的，都反映了人民的利益、價(jià)值和訴求。
C．“鄉(xiāng)愁”是一種精神文化層面的缺失，所以盡管人們每年都想盡辦法回家過年，但作為物質(zhì)載體的鄉(xiāng)村土地卻仍然被大面積擱置荒涼。
D．鄉(xiāng)愁具有普適的范疇，這意味著新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)愁話語(yǔ)構(gòu)建與國(guó)家全面開放的格局有了相融的匹配度。
（3）下列詩(shī)句能表現(xiàn)出材料一第③段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A．烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝管。
B．君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
C．濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
D．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
（4）材料三第③段在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（5）“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的代名詞，請(qǐng)結(jié)合材料，從“鄉(xiāng)愁”視角就“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)向有關(guān)部門提出三條建議。