玄奘在《大唐西域記》中記載：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，凈行也，守道居貞，潔白其操；二曰剎帝利，王種也，爽世君臨，仁恕為志；三曰吠舍，商賈也，貿(mào)遷有無，逐利遠(yuǎn)近；四曰首陀羅，農(nóng)人也，肆力疇隴，勤身稼……”。該記載反映的是（　?。?/h1>

A．佛教的信徒等級	B．西歐封建等級制
C．印度的種姓制度	D．阿拉伯文化成就

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：230引用：18難度：0.6

相似題

1．公元前1500年左右，侵入印度，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，并逐漸建立社會等級制度的是（　　）
A．蘇美爾人 B．阿摩利人 C．巴比倫人 D．雅利安人
發(fā)布：2024/11/4 20:30:1組卷：30引用：5難度：0.7
解析
2．“婆羅門在印度人數(shù)很少，但在當(dāng)今印度是最尊貴的人?！币粋€印度人可能會在辦公室熱情的歡迎某位‘表列種姓'（賤民或不可接觸者）做他的下屬……在家中卻堅決反對未來的女婿是非婆羅門“這種現(xiàn)象主要說明（　?。?/h2>
A．非婆羅門地位高
B．印度社會的種姓觀念根深蒂固
C．現(xiàn)代印度需要佛教
D．印度人的女婿都應(yīng)該是婆羅門
發(fā)布：2024/11/5 11:30:2組卷：44引用：10難度：0.8
解析

3．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度（　　）

A．規(guī)定印度人在法律面前都一律平等

B．規(guī)定各等級地位世代相襲

C．認(rèn)為印度人生來沒有高低貴賤之分

D．規(guī)定不同等級的人們之間可以通婚

發(fā)布：2024/11/3 9:0:2組卷：47引用：14難度：0.8

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