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閱讀下面的文段,完成下列小題。
富貴不能淫      景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!?br />      孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門(mén),戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。”
(1)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是
C
C

A.父 命:教導(dǎo)、訓(xùn)誨
B.往之 女:同“汝”,你
C.與民 由:理由
D.富貴不能 淫:惑亂,迷惑。這里是使動(dòng)用法。
(2)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
C
C

A.一怒諸侯懼 面山
B.順為正者 域民不封疆之界
C.行天下大道 不聞天子
D.獨(dú)行 如土石何
(3)下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是
B
B

A.景春用一個(gè)“誠(chéng)”字加重肯定語(yǔ)氣,流露出對(duì)張儀、公孫衍的高度認(rèn)可。
B.孟子針對(duì)景春的觀點(diǎn),先提出自己心中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn),再反駁景春的觀點(diǎn)。
C.孟子認(rèn)為:無(wú)論得志與否,大丈夫都不應(yīng)該放棄自己的原則。
D.本文多處使用排比句,氣勢(shì)非凡,將大丈夫精神的崇高性推到極致。

【答案】C;C;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:7引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀文言文,完成后面的問(wèn)題。
    記承天寺夜游
    蘇軾
          元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
    (1)解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
    無(wú)與為樂(lè)者
     

    竹柏影也
     

    (2)將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    懷民亦未寢,相與步于中庭。
    (3)下面關(guān)于短文的分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章第一二句敘事,交代了夜游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因,敘述自然流暢。
    B.文章第二三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。
    C.作者描繪庭中景物極富特色:寫(xiě)月突出其明,寫(xiě)影突出其形,寫(xiě)水突出其清。
    D.文章以寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景,傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境,語(yǔ)言凝練而又意味深長(zhǎng)。

    發(fā)布:2024/11/11 1:30:1組卷:77引用:2難度:0.7
  • 2.閱讀下面文字,完成問(wèn)題。
    三峽      自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕.處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。
          至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也
          春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮.峻茂,良多趣味。
          每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。”
    (1)解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
    ①略無(wú)
     
    ②清峻茂
     
    (2)翻譯句子。
    雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
    (3)文章結(jié)尾引用漁歌有什么作用?

    發(fā)布:2024/11/10 4:0:2組卷:12引用:2難度:0.7
  • 3.閱讀(甲)(乙)兩段文言文,完成小題。
    (甲)      舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
          人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
    (乙)      孫叔敖遇狐丘丈人,狐丘丈人曰:“仆聞之,有三利必有三患,子知之乎?”孫叔敖蹴然易容曰:“小子不敏,何足以知之?敢問(wèn)何謂三利,何謂三患?”狐丘丈人曰:“夫爵高者,人妒之;官大者,主惡之;祿厚者,怨歸之。此之謂也?!睂O叔敖曰:“不然。吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益??;吾祿益厚,吾施益博。可以免于患乎?”狐丘丈人曰:“善哉言乎!堯、舜其尤病諸?!?br />(注釋)①遇:遇見(jiàn)、遇到。②仆聞之:我聽(tīng)說(shuō)。③患:災(zāi)禍。④蹴然易容:蹴然,吃驚不安;易容:改變臉色。⑤益:越。⑥怨歸之:怨恨會(huì)集中于他。⑦堯、舜其猶病諸:這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。
    (1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)
    ①傅說(shuō)于版筑之間 
     

    ②人恒過(guò),然后能改
     

    ③必先其心志
     

    ④官大者,主
     

    (2)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。
    (3)甲文中,孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,所以人才必須經(jīng)歷哪些磨難?(用甲文中的原句回答。)
    (4)甲文中,體現(xiàn)其中心論點(diǎn)的句子是什么?(從原文中找出來(lái)。)
    (5)乙文中,狐丘丈人說(shuō)“三利必有三患”,其原因是什么?( 用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)單概括 )

    發(fā)布:2024/11/12 7:0:2組卷:323引用:2難度:0.5
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