閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：儒家講教化，著眼于培養(yǎng)具有健全完善人格和社會責任感的人，也就是所謂“成人”。這里的“成人”，并不年齡特征上發(fā)育成熟的成年人，而是從道德內涵上強調人的人格養(yǎng)成。
子路請教老師態(tài)樣才是成人?？鬃诱f：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！保ā墩撜Z?憲問》》他先是提出個高標準，像臧武仲那樣有智慧，孟公焯那樣講康潔，卞莊子那樣勇敢，冉求那樣多才多藝，再加上禮樂的人文修養(yǎng)，就可以算得一個成人。面對世風目下的狀況，孔子又感嘆地說，如今的成人又何必這樣呢？見到可得之利時首先考慮它是否符合道義、自己該不該得，遇到危險勇于承擔責任，做出犧牲，經過長久的窮困也不忘自己平生的諾言，這也可以算是成人。
孔子的“成人”思想，體現(xiàn)了他對人之所以為人的深刻反思和覺醒?？鬃诱f：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z?雍也》）他認為，要成為一個在社會上立得住的人，僅有與生俱來的質樸本真的稟賦是遠遠不夠的，還必須具有人文的修養(yǎng)。只有文與質兩者兼?zhèn)洌浜锨‘斉c協(xié)調，才能成為一個品格高尚的君子。而人文的修養(yǎng)離不開教化。教化，正是使人“成人”的途徑和方法?！敖獭本褪墙虒?，“教者，效也，上為之，下效之。民有質樸，不教不成。”（《白虎通?三教》）“化”就是感化，也就是在“上”者的教育和引導下，“下”者內在的人格精神發(fā)生變化。孔子說：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人?！保ā抖Y記?中庸》）所謂“知人”，就是要有“人”的自覺，脫離純粹的人的自然狀態(tài)，明白做人的道理，具有分辨是非和校正自己行為的能力，承擔起對社會應盡的義務，成為一名合格的社會成員。
顏淵請教孔子“成人之行若何”，孔子說：“既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也?！保ā犊鬃蛹艺Z?顏回》）所謂“成人之行”，就是一個成人應當具備的德行。這段話與孔子回答子路問成人的話是一致的，都強調了仁義禮樂教化在人的人格養(yǎng)成過程中的重要性和必要性?！叭省笔侨藘仍诘钠返潞退枷刖辰纾岸Y”是人外在的行為準則。任何社會都有一定的道德標準和行為規(guī)范，教化的目的，就是要使人在內心發(fā)生變化，達到“仁”的境界，從而實現(xiàn)對“禮”即社會規(guī)范的高度認同和自覺遵守，這就是孔子所說的“從心所欲不逾矩”（《論語?為政》）。
（摘編自《孔子論教化之內涵——成人》） 材料二：依照荀子的觀點，政治是一個綜合體，它一方面在形式上表現(xiàn)為權力的聚合體，另一方面又必須承載“道義”的精神內涵，單純的權力系統(tǒng)若失去內在“道義”的內涵與目的是無法維持的。荀子說：“國者，天下之制利用也；人主者，天下之利勢也。得道以持之則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之。”“道”作為一個抽象觀念，“得道”的具體實現(xiàn)方式就是“得民”，或者說，以“道義”精神教化民眾。
荀子在《王制》開篇討論“為政”問題時指出：“請問為政？曰：賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化?！币肋@里的說法，為政之要務有多端，而“誅惡”“化民”是其核心目的之一。也就是說，“為政”本身作為對民眾施行教化的途徑和方式，是一工具性的存在。甚而言之，這一工具性存在最終亦是要被揚棄的，從而達到“不待政而化”的狀態(tài)。
以“政”行“教”的樞紐環(huán)節(jié)是“禮義”?！岸Y義”亦是一個綜合性的說法，它既指政刑法度之施設所依照的一般性、指導性的制度化設計，同時又強調這一指導性設計中內含著的道義精神?！半m王公士大夫之子孫也，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫?！避髯訉τ凇岸Y”的重視自不待言，“隆禮重法”基本已成為荀子思想的代稱?！岸Y法”并稱是荀子論“政”“教”的一個重要特點，“法”代表了“禮”的規(guī)范化、制度化面向及其衍生物?！岸Y”則代表了“法”精神化、內涵化的道義面向。二者的并稱究其向上的一面而言，乃高度地強調了荀子以“政”行“教”的思想觀念。
（摘編自《＜荀子?王制＞的教化論特征》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是 AA
A.孔子講教化，著眼于“成人”；荀子論教化，則強調以“政”行“教”的思想觀念。
B.儒家所謂“成人”，不僅是指發(fā)育成熟的成年人，而且是指品格高尚的君子。
C.荀子認為政治表現(xiàn)為權力的聚合體，又須承載“道義”，因此單系的權力系統(tǒng)是不存在的。
D.孔子認為一個在社會上立得住的人，與生俱來的稟賦并不重要，重要的是通過教化得來的人文修養(yǎng)。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是 CC
A.孔子提出的成人標準是一個近乎完美的標準，近似于今天所提的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的標準了。
B.“為政”本身作為對民眾實行教化的途徑和方式，在當今仍值得借鑒。
C.教化是使人成人的途徑和方法，只要對一個人實行了“教化”，就能保證此人不會變壞。
D.荀子認為“禮義”很重要，人無論貴賤，都要“屬于禮義”，這一思想具有進步意義。
（3）根據(jù)材料的內容，下列各項中不符合孔子“教化”觀念的一項是 BB
A.荀子《勸學》鼓勵人們學習。
B.當代虎爸培養(yǎng)孩子成為“考霸”。
C.孔子哂（笑）子路（仲由）。
D.韓愈寫《師說》表揚李氏子蟠。
（4）簡要分析材料二第3自然段的行文思路。
（5）實施教化的途徑有哪些？請根據(jù)兩則材料作簡要概括。
【答案】A；C；B
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：1難度：0.5
相似題
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1．我們?yōu)槭裁创蛞呙?/bdo>社區(qū)要制作一組“我們?yōu)槭裁创蛞呙纭钡目破照拱澹ＭM行疫苗科普的同時，提升人們的社會責任感。請你閱讀以下材料，參與制作，完成試題。
【材料一】
【材料二】
（來自鳳凰網(wǎng)）【材料三】新冠疫苗接種實時數(shù)據(jù)（截至5月30日） 全球 中國 累計接種 18.7億劑 6.2億劑 較上日新增 2785.5萬劑 1798.3萬劑 每百人接種 24.04劑 43.14劑
我們的身體具有“獲得性免疫”的防御機制，即一旦感染過某種病原體，之后就不易再次感染。a疫苗是一種通過接種讓人獲得免疫力、不再容易被相應病原體感染的物質。我國正在開發(fā)的新冠疫苗大致分為5類（見下表）。
b通過疫苗獲得的免疫力會持續(xù)數(shù)月還是能持續(xù)數(shù)年甚至數(shù)十年，這一結果有賴于長期的醫(yī)學觀察。目前尚不清楚新冠疫苗的接種方式會像流感疫苗那樣需要每年接種，還是像麻疹疫苗那樣一生僅接種一到兩次。疫苗類型 主要特征 研發(fā)公司 滅活疫苗 接種經藥品處理后失去感染及繁殖能力（滅活）的病毒 國藥集團、科興中維 重組蛋白疫苗 接種人工合成的病毒刺突蛋白質 智飛生物 DNA疫苗 接種人工合成的含有病毒基因的DNA 艾棣維欣生物 病毒載體疫苗 將含有病毒基因的DNA插入作為載體的另一種病毒并接種 康希諾生物 RNA疫苗 將病毒的RNA包裹于納米顆粒（脂質體）中接種 復興生物
流感疫苗并不能完全預防感染流感病毒以及發(fā)病，其主要目的是預防流感病情惡化。新冠疫苗可能也是這樣，其作用主要是預防病情加重而不是預防感染或是發(fā)病。不能認為疫苗將解決所有問題，今后傳染病防控措施仍然占據(jù)重要地位。
當大多數(shù)人都獲得免疫力后，傳染病不再出現(xiàn)新的流行，這一現(xiàn)象被稱為“群體免疫”。對于新型冠狀病毒來說，有人認為當六七成人獲得免疫力后，便能夠建立群體免疫。這一比例是以每名感染者平均能夠傳染2.5～3個人（基本傳染數(shù)）作為假設條件計算而得。
（節(jié)選自《如何防范新冠病毒》，載《科學世界》2021年第2期，有刪改）【材料四】
（來自澎湃網(wǎng)）【材料五】技術路線 滅活疫苗 病毒載體疫苗 研發(fā)企業(yè) 國藥集團 科興中維 康希諾生物 接種程序 2劑次，間隔14～28天 1劑次 不良反應 注射部位紅腫、疼痛，也有發(fā)熱、乏力、惡心等輕度反應，不良反應率低 四期臨床
試驗結果總體保護效力79.3%
中重癥保護效力99.5%總體保護效力50.65%
中重癥保護效力100%總體保護效力65.28%
中重癥保護效力90.07%
c新冠疫苗的低接種率，就是潛在的危機之一。截至4月15日，中國大陸的新冠疫苗接種率在10%左右，是一個較低的水平。中國疾控中心流行病學首席專家吳尊友表示“一個國家疫苗接種率達到百分之七八十，才敢打開國門”。他呼吁，必須盡快地接種疫苗，“一定要在秋冬季以前，把我們的疫苗接種率提高上去，我們就爭取了主動”。d
（節(jié)選自《新冠疫苗“人世”后》，載《南風窗》2021年第9期，有刪改）（1）把“疫苗的出現(xiàn)被譽為人類發(fā)展史上一件具有里程碑意義的事件，接種疫苗被認為是控制傳染病最有效的措施。”這句話放回原文，哪一處最恰當？
A.a處
B.b處
C.c處
D.d處
（2）“疫苗接種現(xiàn)狀”展板上，把材料一和材料二放一起，可以達成的一個目的是
A.表明我國接種新冠疫苗的速度保持穩(wěn)定，激勵人們盡早接種新冠疫苗。
B.表明我國接種新冠疫苗的速度不斷加快，增強人們對實現(xiàn)群體免疫的信心。
C.表明全球接種新冠疫苗的進度比中國快，激勵人們盡早接種新冠疫苗。
D.表明我國每百人接種劑數(shù)超過全球平均數(shù)，讓人們明白新冠肺炎不再流行。
（3）“疫苗知識知多少”展板上，要解答人們普遍關心的問題，依據(jù)上述材料，以下選項不正確的一項是：
A.打了新冠疫苗，就不會感染新冠病毒了。
B.疫苗是一種通過接種讓人獲得免疫力、不再容易被相應病原體感染的物質。
C.打了新冠疫苗，可以預防新冠病毒的感染。
D.雖然也有可能像流感疫苗一樣，并不能完全預防感染新冠病毒以及發(fā)病，但至少可以預防病情加重。
（4）打一針的新冠疫苗與打兩針的疫苗有哪些相同和不同？閱讀材料，結合自己打針的切身體會，概括信息。
（5）在最后一塊展板上（如圖），需要一段文字對“我們?yōu)槭裁创蛐鹿谝呙纭边@一話題進行闡述，引領人們理性思考。請綜合對上述材料的理解，幫社區(qū)擬寫這段文字。
要求：①多角度闡述，科學合理，邏輯清晰，有正面引導作用；②正確書寫漢字，準確使用標點，規(guī)范運用語言；③120字左右；④不得出現(xiàn)真實的校名、人名等。發(fā)布：2025/1/4 8:0:1組卷：3引用：1難度：0.5 -
2．材料一：
2020年，“內卷”一詞成為風靡一時的“時髦”詞匯，入選《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的“2020年度十大流行語”。當下，這一概念已被運用到政治學、經濟學、教育學、社會學等多個學科領域，泛指這些領域中消耗性的、過度的競爭現(xiàn)象。
近日，知乎社區(qū)話題“怎樣通俗易懂地解釋內卷是什么意思”的訪問流量已超過500萬，回答超過1000條，大致有兩種代表性的回答：一種情況是在沒有核心競爭力的公司，內部人浮于事，沒有業(yè)務，員工在大量表面工作上浪費時間，呈現(xiàn)出一種低水平狀態(tài)里循環(huán)往復的樣貌。另一種情況是本來某團隊每天工作八小時，準點下班，然而其中有一人因想多賺點錢，開始加班一小時。每月都能漲工資的夢想計劃使得大家都開始效仿加班一小時、兩小時，由此便誕生了所謂的“996”（每天早上9點上班，晚上9點下班，每周工作6天）工作制。分析這兩種情況，可以看出員工每天看似忙于復雜化、精細化的工作，實則沒有帶來工作效率的提升，更沒有帶來收入的大幅上漲。所以“忙而無用”“窮忙糊口”雖在形式上表現(xiàn)為青年群體在工作、學習等方面的一種生活樣態(tài)，實質上卻反映出青年群體面對自我價值實現(xiàn)、工作制度、社會環(huán)境等問題時所作出的妥協(xié)，表現(xiàn)了青年群體中低效率或無效率化的“內卷”特征。
有學者提出“過度競爭造成了產業(yè)內的生產能力大面積閑置，阻礙了稀缺經濟資源向效率更高的產業(yè)部門轉移?！边^度競爭影響了有效競爭的效率，打破了長期均衡的競爭格局，從而造成生產力嚴重過剩，經濟效益低下，最終會影響社會穩(wěn)定和經濟繁榮。青年“內卷化”正是在這種環(huán)境下產生，并具有“過度競爭化”的本質特征。北京大學教育學院副院長劉云杉認為：“這群中國最聰明的年輕人正面臨著普遍的困境：在極度競爭中，成功壓倒成長，同伴彼此PK，筋疲力盡?！边@句話戳中了無數(shù)大學生的淚點，道破了高校大學生的生存困境。青年大學生為追求短期功利的高績點，而淪陷在無休止的競爭中。他們整天忙于各種競賽、評比、實習、保研又或是出國，看似忙碌而充實，卻無長遠規(guī)劃?？傊?，部分青年群體把自我需要的滿足作為一切行動的最高宗旨與目標，自覺或不自覺地參與到爭搶式的努力之中。
青年“內卷”現(xiàn)象表現(xiàn)的是部分青年缺乏科學認知及理性思考，轉而在網(wǎng)絡世界中逃避社會現(xiàn)實，本質上是對主流精神文化的一種反叛與挑戰(zhàn)。首先，因為青年群體的價值觀還處于不穩(wěn)定期，容易受到外界干擾而發(fā)生轉變。部分青年追求一種通過否定他人來成全自己的優(yōu)越感，表現(xiàn)出與追求真善美的主流價值觀背道而馳的價值取向。其次，另一部分青年群體由于受到時代條件、社會文化、經濟結構等復雜因素的影響，在社會實踐中表現(xiàn)出自我重復、自我內耗、無法向外拓展的狀態(tài)，又或是因互相之間的比拼而遭到失敗，表現(xiàn)出不思改變、不謀開拓的狀態(tài)，與主流價值中的富有創(chuàng)造性、敢試敢為、敢于正視挫折絕緣。他們利用多媒體，通過語言、文字、圖畫、視頻等表達集體焦慮的情緒。加之，青年群體由于處于相對弱勢地位，他們只能用自嘲、調侃的語言表達不滿，這也是強壓之下的一種反抗。
處在人生發(fā)展期與社會轉型期疊合的新時代青年在新的歷史條件下扮演著重要角色，在社會經濟發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，決定著國家和民族未來的發(fā)展。因此，在新時代主流意識形態(tài)的引領下，一方面要為青年營造良好的成長環(huán)境；另一方面要增強青年的創(chuàng)造力和抗逆力，推進青年群體對主流意識形態(tài)的自覺內化，使其順應新時代的召喚，扛起時代之重任。
（摘編自盧曉雯《壁壘與破壁：當代青年“內卷”現(xiàn)象的現(xiàn)實表征與規(guī)避之道》）材料二：
在三十而立、成功學等思維模式的鞭策下，大家緊繃著，心累卻不敢停，也因為害怕下墜，只能在抱怨內卷中繼續(xù)內卷。而受夠了在成功學指導下內卷的年輕人開始質疑“成功”的定義，接納自己成為不一定要“冒尖”的普通人，也更樂于發(fā)現(xiàn)和欣賞細碎的日常生活。
正如作家弗洛克所說：“有意義的交談、深思熟慮的思考、無拘無束的笑聲、人與人之間的聯(lián)系，很少發(fā)生在單調乏味的工作之中?！弊屓怂沙谑孢m的細碎日常與休閑不是放縱與偷懶，而應是生活之必需。
作家梁文道在談話類節(jié)目《圓桌派》中曾說過：“農民的累，更多是體力上的勞累，不是被虛無感、空虛感駕馭的累?，F(xiàn)在年輕人的累除了賺錢之外，往往不知道自己在尋求什么。”
相反，也有人可以“007”（從0點到0點，每周工作7天）卻不覺得卷，因為他們找到了自己的賽道，即使累也樂在其中。清楚知道自己想要成為什么的人，盤算過需要為此付出多少努力之后，更能做出自己的選擇，而非隨波逐流地內卷。
其實，年輕人都有自己的目標和理想，但在這個信息量龐雜的時代，很容易被外界的噪聲淹沒而迷失方向。拒絕噪聲的影響，忠于內心的理想，健康地與這個世界連接，找到自己想要什么且堅定地付出行動，才是反卷之根本。
（摘自《都在說反卷，你卻還不知道為什么被卷》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．青年群體的“內卷”是由消耗性競爭和過度競爭等因素造成的，體現(xiàn)了青年對社會環(huán)境等的妥協(xié)。
B．青年群體價值觀處于不穩(wěn)定期，部分青年容易形成與追求真、善、美的主流價值觀相反的價值取向。
C．成功學等思維模式助推青年陷入“內卷”，而部分“內卷”青年已開始重新審視自己的生活。
D．讓人松弛舒適的細碎日常與休閑是人們的生活必需，青年只有找到自身方向才能滿足這一需要。
（2）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是
A．“忙而無用”“窮忙糊口”是青年在工作、學習等方面的生活樣態(tài)，體現(xiàn)了他們的工作效率低下。
B．部分“內卷”青年一切以自我滿足為先，和他人處于不斷爭搶的狀態(tài)中，對自己的人生缺乏長遠規(guī)劃。
C．部分“內卷”青年利用多媒體，表達在現(xiàn)實生存狀態(tài)下的集體焦慮，是對主流文化的逃避。
D．材料二中提到的“某作家”認為，現(xiàn)在年輕人的“累”不是身體上的“累”，而是充斥著空虛感的精神上的“累”。
（3）下列選項中，不能體現(xiàn)“反卷”的一項是
A．隨著“雙減”政策落地，大部分學生能在規(guī)定時間內完成書面作業(yè)，學科類培訓機構大幅壓減，野蠻生長現(xiàn)象得到有效遏制。
B．你去圖書館借書，發(fā)現(xiàn)有人比你更早到達，而你想看的書已經被他們先一步借走了。為了能借到自己喜歡的書，你只能比他們更早來到圖書館。
C．某公司宣布實行新的加班機制，設立周三健康日，要求員工在健康日下午6點準時下班，其余工作日離開辦公區(qū)域的時間不晚于晚上9點。
D．多位“反卷”人士給在校大學生做“編制你的夢，大學生活‘心’適應”的心理健康講座。
（4）學校正在舉行一場“當代青年內卷是時代的進步還是退步”為主題的辯論賽，作為反方辯手，請你為辯題“當代青年內卷是時代的退步”寫一段辯詞，要求結合材料一和材料二，從“內卷”的定義、特征、表現(xiàn)等方面進行開篇立論，160字左右。
（5）在目前的社會狀態(tài)下，該如何緩解青年“內卷”現(xiàn)象？請結合兩則材料簡要分析。發(fā)布：2025/1/3 8:0:45組卷：4引用：2難度：0.4 -
3．材料一：
“我們贏了！我們是冠軍！”11月6日晚，無數(shù)人通過網(wǎng)絡直播的方式觀看了英雄聯(lián)盟全球總決賽，見證了英雄聯(lián)盟中國戰(zhàn)隊Edward Gaming（后面簡稱：EDG）獲得冠軍的激情瞬間。一時間，朋友圈被集體刷屏，內容或長或短，興奮的、祝賀的、感慨騁懷的，好不熱鬧。今天我們就來聊一聊，EDG奪冠這件事為什么能夠這么火。
早在2003年，電子競技就成為了國家體育總局正式承認的第99個體育項目。今年11月5日，杭州亞組委也正式宣布八項電子體育項目入選第19屆亞運會項目列表，這標志著電競首次成為亞運會正式競賽項目，其項目成績也將計入國家獎牌榜。一個成熟的體育項目，大多擁有專業(yè)的賽事模式、完備的俱樂部以及青訓體系制度和商業(yè)模式的運作，而如今在電競產業(yè)之中，這些客觀要素逐漸趨于完善。主觀上，隨著互聯(lián)網(wǎng)深入發(fā)展，人們逐漸了解到這種新興競技方式的魅力，這就像人類在農耕時代崇尚肉體的健美，衍生出傳統(tǒng)競技；工業(yè)時代贊嘆機械的力量，便有了賽車越野；現(xiàn)今將比賽場地從線下搬到線上，博弈互動的主體也從有血有肉的身體變成了虛擬時空下的“英雄”。
電子競技為什么能成為體育項目？很重要的一個原因在于電子競技也承載了傳統(tǒng)體育競技的精神。與傳統(tǒng)競技一樣，電子競技同樣追求更快、更高、更強、更團結的運動精神，從手、眼，腦的一次次配合訓練中，錘煉出更快節(jié)奏的戰(zhàn)術打法、更強的團隊配合力與更快的神經反應速度。而在電子競技比賽中，那種永不言棄、拼搏到底的堅持與熱血，同樣鼓舞著賽事觀眾。EDG輔助選手田野面對采訪時這樣說：“六年時間，無數(shù)次倒在淘汰賽之中，但每一次比賽都只為追求那最高的榮譽?！碑斎?，在被競技精神感染之外，電子競技不斷衍生出的自己特有的內核文化，吸引著不少年輕人。無論是電競賽事直播彈幕中的各種“玩?！?，還是賽事結束后刷屏社交媒體的表情包、趣味剪輯視頻，都成為年輕人自我表達的一種方式。
當然，即便今天電競已經不再是世人眼中“不務正業(yè)”的代名詞，電競少年們也有望成為為國爭光的運動員，但對電子競技質疑的聲音一直存在。很多父母擔心孩子沉迷電子游戲而荒廢學業(yè)，損害身心，而在EDG奪冠后一些年輕人非理性的“慶祝”行為，也在一定程度上消解著電競文化帶來的部分價值認同。電子競技不是洪水猛獸，但引導孩子們正確認識“競技”和“游戲”的區(qū)別卻顯得十分必要。當“打游戲”變成一種職業(yè)，電競便不是那“電游”。在職業(yè)化的道路上，天賦、付出、堅持，缺一不可。如果覺得打打游戲就能吃上電競這碗飯，甚至把“電競奪冠”當作沉迷游戲的借口，則是不可取的。對于未成年人來說，適度上網(wǎng)、合理游戲，是正常生活健康成長的適度調劑；而對于電競產業(yè)來說，也只有將其帶來的創(chuàng)造性和開拓性做到最大化，將對孩子們的負面影響降到最低，才能真正迎來健康長遠的發(fā)展。
（《人民日報》2021年11月9日評論《EDG奪冠這件事，為什么能夠這么火？》）材料二：
看待EDG奪冠，應有更開闊的視野。
① 這支EDG的現(xiàn)役選手共有9人，最大28歲，最小才19歲，可謂風華正茂，青春無限。對于這些年輕有為的選手來說，電競是他們的愛好，也是事業(yè)，這里面有他們的光榮與夢想，也有他們的汗水乃至淚水。他們以此為業(yè)，社會應尊重這種選擇；他們取得優(yōu)異成績，社會應表示祝賀。三百六十行，行行出狀元，以電競為事業(yè)，有何不可？
② 毋庸諱言，社會上還有一些人對電競抱有偏見，特別是將電子游戲“標簽化”。事實上，兩年多前，人力資源和社會保障部、國家市場監(jiān)管總局、國家統(tǒng)計局正式向社會發(fā)布了13個新職業(yè)信息，電子競技運營師、電子競技員名列其中。日前，杭州亞組委宣布《英雄聯(lián)盟》等8個項目入選第19屆杭州亞運會電子競技小項，項目所獲得的獎牌將計入國家獎牌榜。此外，國內一些高校陸續(xù)開設電競專業(yè)。如此種種，無不說明電子競技在中國乃至在亞洲獲得長足發(fā)展，它越來越專業(yè)化和職業(yè)化。不必將電競職業(yè)“污名化”，而應理性看待它，把它當成一個新職業(yè)來看待。
③ EDG奪冠有多重因素，也有清晰的產業(yè)化路徑，這種奪冠與傳統(tǒng)運動員在奧運會上奪冠不太一樣，前者更多的是商業(yè)推動，而后者則與舉國體制息息相關。據(jù)報道，EDG電子競技俱樂部由私人創(chuàng)辦，此人還是多家企業(yè)實控人。應該看到，電競業(yè)的發(fā)展離不了資本力量，需要健全而充滿生機的市場環(huán)境。一項報告顯示，2021年，全球電競觀眾規(guī)模預計達到4.74億人，全球電競賽事營收將達到10.84億美元。電競產業(yè)化絕非壞事，在法治軌道內推動電競業(yè)穩(wěn)定前行，這是監(jiān)管部門的職責所在。
（摘編自王石川《EDG奪冠背后涌動著青春氣息》）材料三：
如果對一家剛開始做游戲的企業(yè)來說，缺乏防沉迷系統(tǒng)還可以理解，但騰訊不是第一次做游戲了，甚至很大一部分收入都源于游戲（有一種說法稱騰訊是全球最賺錢的游戲公司），以前也曾有游戲因類似問題受到過批評。能開發(fā)出那么多賺錢的游戲，有那么多碾壓競爭對手的技術創(chuàng)新，為什么談到游戲的防沉迷系統(tǒng)時就不行了？是缺技術，缺資金，還是缺道德、缺良善之心、缺社會責任感？
相關企業(yè)回應稱這款游戲“完全符合國家規(guī)定”。引發(fā)這些看得見的社會問題，不是一句“完全符合國家規(guī)定”可以推諉的，即使在法律上沒有任何問題，可國家規(guī)定之上還應有企業(yè)社會責任。面對很多父母的控訴，很多老師的痛斥，還有孩子痛哭流涕“我控制不住自己”，不覺得一句“符合國家規(guī)定”很輕飄，很沒有責任擔當嗎？我看到還有一些相關辯護，把責任全都推給監(jiān)管者，推給家長，推給孩子，詭辯“又沒有強迫誰打這個游戲”，都是不負責任的。孩子本身就缺乏自制力，家長也不可能整天盯著孩子，智能手機的普及加劇了游戲沉迷的可能。
（1）依次填入材料二橫線處的內容，最恰當?shù)囊豁検?
（2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．從職業(yè)看 從事業(yè)看 從產業(yè)看 B．從事業(yè)看 從產業(yè)看 從職業(yè)看 C．從事業(yè)看 從職業(yè)看 從產業(yè)看 D．從職業(yè)看 從產業(yè)看 從事業(yè)看
A．EDG奪冠后引爆了朋友圈，很多人雖然無法親臨現(xiàn)場，但對此事給予了高度關注。
B．專業(yè)的賽事模式，完備的俱樂部以及青訓體系制度是一個體育項目成熟的標志。
C．對電子競技的認識應該理性，它不是洪水猛獸，但未成年人如果無自制力則易沉迷。
D．電子競技的健康發(fā)展離不開年輕有為的選手，也離不開國家層面的支持和監(jiān)督。
（3）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是
A．農耕時代人們更崇尚田徑等傳統(tǒng)競技，工業(yè)時代人們更崇尚賽車等速度競技，信息時代人們更崇尚以電競為代表的虛擬競技。
B．電子競技中衍生出的獨特內核文化，如“玩?！北砬榘?，趣味剪輯視頻，是其吸引年輕人的主要因素。
C．現(xiàn)在國內一些高校陸續(xù)開設電競專業(yè)，說明國家教育部門在引導一部分對電競有天賦有興趣的青少年以此為事業(yè)。
D．與舉國體制下的奧運項目不太一樣，電競的發(fā)展離不開資本的力量，一個健全而充滿生機的市場環(huán)境顯得尤為重要。
（4）假如你要反駁“電子競技是不務正業(yè)的行為”，根據(jù)材料一和材料二，你可以找到哪些理由？
（5）結合材料，聯(lián)系實際，談談如何才能有效解決青少年沉迷網(wǎng)絡游戲的問題。發(fā)布：2025/1/3 8:0:45組卷：1引用：1難度：0.5