閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      中國畫的大寫意為何“不求形似”，這一觀念的美學(xué)基礎(chǔ)來自哪里？《莊子?外物》中有段話十分精妙：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；言者所以在意，得意而忘言?！鼻f子在感慨默契之難得的同時，指出目的一旦達(dá)到，工具便可拋棄。沿此思路，就中國畫的語境而言，或可以說：形者所以在意，得意而忘形。
      中國繪畫在五代兩宋時期就通過“以形寫神”的寫實(shí)技藝達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡谋憩F(xiàn)高度，當(dāng)“形似”不再是困擾，畫家便開始追求“不似之似”了。唐代理論家張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中提出“形似之外求其畫”，北宋歐陽修提出“畫意不畫形”“忘形得意”，在文人藝術(shù)家的倡導(dǎo)下，“尚意”觀念成為中國畫的美學(xué)核心。
      經(jīng)過一代代藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐，不求形似、離形尚意的繪畫思想成為歷代寫意畫家的共識，并在大寫意創(chuàng)作中體現(xiàn)得尤為充分。“氣韻生動”是千年來品評繪畫的第一要旨，更是大寫意創(chuàng)作的首要追求。對于中國畫，筆墨形象是載體，氣韻意境是內(nèi)涵，空有筆畫墨團(tuán)卻無氣韻透出的作品，是無法生動感人的。精彩的大寫意作品在前，往往還未及細(xì)看筆墨形態(tài)，畫中的氣息便撲面而來，先聲奪人。因?qū)懸猱嫷墓P墨本身有獨(dú)立于物象的美感，故而那些干筆疾行掃出的飛白肌理，濕筆遣色印下的水跡墨漬，墨色鋪陳漲開的洇暈滲化，飽滿的墨線、濃郁的色塊以及擠出的空白……所有形態(tài)都呈現(xiàn)出筆墨自身獨(dú)有的視覺吸引力，尚無需分辨所畫何物，便已有了怡情悅目的審美享受，這就是大寫意的典型特征和獨(dú)特魅力。
      大寫意雖不求形似，得意于象外，但并未拋棄對物象的描繪，依然以筆墨狀物。而中國畫筆墨的核心特性正在于其書寫性，現(xiàn)代美學(xué)家宗白華曾說過：“中國繪畫以書法為基礎(chǔ)……書畫的神采皆生于用筆?！薄耙詴氘嫛背蔀橹袊嫶髮懸鈩?chuàng)作及品評的又一要旨。
“以書入畫”的寫意筆法體現(xiàn)著畫家對以線造型及線條表現(xiàn)力的深刻理解，歷代名家的大寫意風(fēng)格都建立在其獨(dú)到精熟的書寫性筆法之上。明代徐渭通過以草書入畫，將筆法的飛縱多姿、墨法的酣暢淋漓與造型的生動意象相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自由表達(dá)，達(dá)到氣勢磅礴的境界；八大山人以禿筆入畫，疏朗冷僻；吳昌碩以篆籀金石入畫，霸氣虬勁。以書入畫，書畫同源的造型觀，使大寫意在“形似”的層面擺脫了具象刻畫的束縛，筆墨更具脫離物象而存在的獨(dú)立美感。創(chuàng)作中氣韻與意境的表現(xiàn)，必有賴于筆墨能力的精到和練達(dá)，故而大寫意畫家要將筆墨的描摹性和獨(dú)立性互為依存、互作表里、互相支撐，且凝練在一起，在遣筆運(yùn)墨的當(dāng)下一并酣暢地運(yùn)用，除了須有精熟的筆墨功夫，還要有獨(dú)特的創(chuàng)作狀態(tài)。
（節(jié)選自孫滌《離形尚意的中國畫大寫意傳統(tǒng)》）      材料二：
      筆墨是一千多年傳承的文化。對于中國畫而言，拋棄了作為精神、靈魂的筆墨，就等于摒棄了繪畫的意義，抽掉了中國畫中的文化。毛筆在紙上畫線、點(diǎn)墨并不僅僅是技巧，它體現(xiàn)了畫家的情、格、意、趣，它是畫家性情所在，是修養(yǎng)在紙上的集中表現(xiàn)。
      筆墨指的是用筆和墨在紙上產(chǎn)生的變化、留下的痕跡、滲開的韻味，通俗地說是線條和變化的墨色之間交錯的搭配效果。單純的說線條、墨分五色都一樣，有趣的是每個人將線、墨的搭配不會一樣，它們最終的視覺效果也不盡相同。同樣畫的是山水，八大山人、石濤、黃賓虹他們筆下的線條不一，搭配不同，效果也大相徑庭，八大山人澹散空逸，清湘原濟(jì)縱橫奇峭，賓虹老人氣象瀟疏。在中國畫這門藝術(shù)里，筆墨乃“道”也。
      說到筆墨的搭配，就不得不提“寫意”，在中國畫中除工筆、界畫等以外，寫意是一類重要的表現(xiàn)手段，而筆墨也在其中得到充分的體現(xiàn)。（其實(shí)工筆也有寫的意味，在這里不展開）因?yàn)槊總€人所表現(xiàn)的意味表現(xiàn)、情趣所向不同，“寫意”的意義就顯示了出來；從另外一個角度看，寫意是一種精神，畫家生命的靈動，都在“寫”的過程之中。中國畫寫性基因的活力相當(dāng)強(qiáng)大，故而寫意精神能夠在筆墨中堂堂正正、自然而然、千變?nèi)f化地呈現(xiàn)。
      在筆、墨搭配中，“書”和“寫”完成了寫意的精神。書法入畫，意寫、抒情才有了寫意筆墨，書和寫合成了筆跡墨痕，合成經(jīng)典。書以形為先，求骨法，升韻格；寫以韻為體，心隨筆運(yùn)，跡象意存。書、寫以筆墨為本，心契造化?！皩憽?，是從書法的“書寫性”里引來的，有呼吸、有生命、有形而無規(guī)則的線條?；蛉珈`魂在繪畫中游蕩；或如潛象而揮毫掃千里。
      筆墨者，畫之魂魄也，骨法修筋骨，氣韻育血肉，造化立品格。筆是中國畫的筋骨，它支撐著畫面的結(jié)構(gòu)，筆有靈性，每個人都有自己的感悟；墨無常形，道明法通，墨是中國畫的靈魂，它賦予了繪畫的精神。傳統(tǒng)筆墨經(jīng)典屬于過去，也可以屬于現(xiàn)代和未來，不過，這需要超凡的悟性和超凡的作為和轉(zhuǎn)換。在平庸的“繼承”或平庸的“創(chuàng)新”之下，展現(xiàn)的筆墨只能是平庸的，或者是根本算不上筆墨。
（節(jié)選自黃阿忠《約會中國畫筆墨》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A

A

A．中國畫大寫意以莊子美學(xué)思想為認(rèn)識基礎(chǔ)，體現(xiàn)“尚意”的審美追求。
B．從張彥遠(yuǎn)開始就有以形寫神的理論主張，理論較藝術(shù)實(shí)踐更為先行。
C．中國畫“以書入畫”，加入了書法藝術(shù)使筆墨的書寫性具有寫意性。
D．筆墨的搭配就有“寫意”，其中滲透畫作者的意味表現(xiàn)、情趣所向。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．材料一主要分兩層來進(jìn)行論述，一是“氣韻生動”，二是“以書入畫”。
B．材料一舉例論證以具象化的例證展現(xiàn)了藝術(shù)家畫筆下精彩的寫意世界。
C．材料二在第二段首句從學(xué)理角度給“筆墨”下定義，為下文論述張本。
D．材料二以筆墨是文化傳承為前提，論及筆墨背后的藝術(shù)家性情、精神。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．大寫意畫無需細(xì)看便怡情悅目充分彰顯了筆墨本身有獨(dú)立于物象而存在的美感，可見筆墨價值高于畫作價值。
B．“作畫須有解衣盤礴，旁若無人之意”可以佐證大寫意畫家須有精熟的筆墨功夫和獨(dú)特的創(chuàng)作狀態(tài)才能暢意淋漓。
C．中國畫中的筆墨是一種文化，是因?yàn)楣P墨能夠表達(dá)文化的意趣和性情，具備了轉(zhuǎn)換、升華成文化的條件。
D．通過寫意而得到了筆、墨的抒發(fā)；筆墨離不開形的依托，筆墨為了造型而生發(fā)。這為中國畫追求個性提供機(jī)緣。
（4）根據(jù)材料一、二，請簡要概括筆墨對寫意畫創(chuàng)作的作用。
（5）請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓Α吨淮饲嗑G》改編的理解。
      北宋畫家王希孟在18歲時用半年時間畫成“絕筆畫”《千里江山圖》，畫中主要以石青、石綠色的顏料繪成，兩種顏色交織描繪千里江山的錦繡恢弘。2022央視“春晚”上的舞蹈詩劇《只此青綠》靈感來自此傳世畫作，全劇由習(xí)筆、淬墨、入畫等多幕組成，以畫中主色調(diào)青綠的視覺線索，展示了王希孟與筆、墨、畫等產(chǎn)生的千絲萬縷的聯(lián)系。