2.閱讀下面的文言文,完成小題。
(甲)吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
(節(jié)選自《勸學》) (乙)嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
……
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉其能行古道,作師說以貽之。
(節(jié)選自《師說》)(1)下列句中加點的詞解釋不正確的一項是
A.而聞者彰 |
彰:清楚 |
B.非能水也 |
水:游泳 |
C.于其身也,則恥師焉,惑矣 |
惑:疑惑 |
D.六藝經(jīng)傳皆通習之 |
通:全面 |
(2)下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項
A.古之圣人 |
士大夫之族 |
B.積土成山,風雨興焉 |
或師焉,或不焉 |
C.以為輪,其曲中規(guī) |
其皆出于此乎 |
D.吾嘗終日而思矣 |
則群聚而笑之 |
(3)下列句子與“蚓無爪牙之利,筋骨之強”句式相同的一項是
A.句讀之不知,惑之不解
B.冰,水為之,而寒于水
C.馬之千里者,一食或盡粟一石
D.道之所存,師之所存也
(4)下列文化常識的解說,不正確的一項是
A.輿,象形字,車的周圍有四只手,形成合力造車的樣子。多指車廂,一車中裝載東西的部分,后泛指車。
B.句讀,指斷開句子的知識。一句話中間的短暫停頓為句,一句話后面的停頓為讀。
C.巫醫(yī),古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以占卜、祝禱等為主,也為人治病。
D.六藝,指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。
(5)把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
①假輿馬者,非利足也,而致千里:假舟楫者,非能水也,而絕江河。
②是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?