魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了以齊竟陵王蕭子良為首的佛門(mén)信徒與無(wú)神論者范縝的大辯論、佛道圍繞“老子化胡”問(wèn)題的爭(zhēng)論及佛儒關(guān)于“沙門(mén)是否拜王者”和“沙門(mén)袒服”的爭(zhēng)論。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（　　）

A．政府企圖控制士人	B．三教合一趨勢(shì)凸顯
C．思想領(lǐng)域較為活躍	D．佛教占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：3難度：0.8

相似題

1．朱易安在《在漢學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化》一文中說(shuō)：“反思我們的研究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于我們自己的傳統(tǒng)文化體系，我們并沒(méi)有好好地梳理；傳統(tǒng)文化的研究往往缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注……脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的研究，本質(zhì)上是丟棄了傳統(tǒng)文化最根本的精神?！敝煲装菜f(shuō)的“最根本的精神”是指（　?。?/h2>
A．天人合一思想 B．格物致知思想
C．知行合一思想 D．經(jīng)世致用思想
發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：1引用：4難度：0.5
解析
2．西晉時(shí)期，法律規(guī)定“竣禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”，處理親屬相犯的刑事案件時(shí)，需要按照“五服”之內(nèi)的血緣關(guān)系，依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長(zhǎng)幼、親疏定罪。這體現(xiàn)出（　　）
A．以法為教，以吏為師 B．約法省禁，慎刑慎罰
C．引禮入律，禮法合流 D．律為正文，例為附注
發(fā)布：2024/10/30 15:30:2組卷：60引用：26難度：0.5
解析

3．《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫(xiě)道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事?！睆?qiáng)調(diào)禮、等級(jí)和恪守等級(jí)下的各自職責(zé)。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強(qiáng)調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說(shuō)明秦始皇（　　）

A．把儒家思想作為治國(guó)的指導(dǎo)思想

B．并沒(méi)有完全廢除儒家的治國(guó)思想

C．旨在傳播儒家貴賤尊卑等級(jí)思想

D．以恪守宗法倫理道德為最高理想

發(fā)布：2024/11/2 4:0:1組卷：120引用：74難度：0.5

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A．天人合一思想	B．格物致知思想
C．知行合一思想	D．經(jīng)世致用思想

A．以法為教，以吏為師	B．約法省禁，慎刑慎罰
C．引禮入律，禮法合流	D．律為正文，例為附注