閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
材料一
新詩(shī)以中華文化為依托，在外來(lái)詩(shī)歌的影響下出生和成長(zhǎng)。臧棣曾評(píng)價(jià)新詩(shī)是“在中西文化沖突中不斷拓展的一個(gè)新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”。新詩(shī)如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思是其百年發(fā)展及未來(lái)所需關(guān)注的。
新詩(shī)是在古典詩(shī)歌基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)，但是無(wú)論其間的反叛還是背向，在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨(dú)立起來(lái)的。中國(guó)新詩(shī)無(wú)論如何發(fā)展，都是在中華文化土地上生根發(fā)芽，汲取了古典詩(shī)歌精華，這一事實(shí)是不可否定的，也是不可忽視的。
追溯歷史可見(jiàn)，早期新詩(shī)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的知識(shí)分子的推動(dòng)，他們的學(xué)識(shí)和視野都經(jīng)過(guò)國(guó)外教育的熏陶而得到了極大拓展。西方詩(shī)潮在中國(guó)的大力宣揚(yáng)和廣泛傳播，這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌，更有詩(shī)歌發(fā)展態(tài)勢(shì)的必然趨向。直到今天，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展依然和西方詩(shī)歌保持著緊密的聯(lián)系。接受中國(guó)古典詩(shī)歌和西方詩(shī)歌的影響是新詩(shī)自身發(fā)展的一大動(dòng)力，然而也很可能帶來(lái)視野的局限，對(duì)這兩者應(yīng)如何結(jié)合和接受所呈現(xiàn)的迷思性是新詩(shī)一直在摸索與調(diào)適的。新詩(shī)在古典詩(shī)歌的土壤中接受陽(yáng)光雨露變革舊詩(shī)，結(jié)合西方詩(shī)藝追求新理念，兩者結(jié)合從而指向重生，而兩者在古今中外文化間的融合和失真狀態(tài)，是其不斷追求中所一直呈現(xiàn)的迷思。
（摘編自陳西西《新詩(shī)的追逐與迷思》） 材料二
綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
胡適的《嘗試集》作為白話新詩(shī)的發(fā)軔，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)“實(shí)在不過(guò)是一些刷洗過(guò)的舊詩(shī)”。胡適之后，白話詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無(wú)法完全逃離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說(shuō)《雨巷》“讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂(yōu)傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。
古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。
古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩(shī)體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話小詩(shī)的體式與古代絕句小令等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞詩(shī)的激昂豪邁、地域特色鮮明，與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政治主題、愛(ài)國(guó)主題、愛(ài)情主題、時(shí)間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等；古今詩(shī)歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻、意象化、比興象征、構(gòu)思立意、意境營(yíng)造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等；其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。
開(kāi)展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀，厘清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。
（摘編自楊景龍《古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承》） 材料三
“五四”新文學(xué)作家主體是青年，從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來(lái)說(shuō)，將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢(qián)玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈尹默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股青春風(fēng)，一掃中國(guó)文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會(huì)決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫(xiě)作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃、青春的激情和幻想、青春的騷動(dòng)和焦慮、青春的憂(yōu)郁和苦悶、青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。
“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來(lái)風(fēng)。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國(guó)說(shuō)》表達(dá)了希望變老大中國(guó)為少年中國(guó)的憧憬，前文提到的李大釗《青春》一文與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系。郭沫若也說(shuō)，“五四”以后的中國(guó)在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，是“年輕的祖國(guó)”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國(guó)在更生，是年輕的祖國(guó)；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代。這種整體的青春氣息在“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱(chēng)上也可以明確地看出，《新青年》《新潮流》《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等等都是一種青春風(fēng)格的命名。“五四”文學(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。
（摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 DD
A.我國(guó)新詩(shī)就是將古典詩(shī)歌的審美元素與外來(lái)詩(shī)歌的審美元素融合在一起而形成的。
B.我國(guó)新詩(shī)在發(fā)展中與古典詩(shī)歌出現(xiàn)了反叛與背向，因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上就是獨(dú)立的。
C.我國(guó)新詩(shī)早期受到留學(xué)國(guó)外的知識(shí)分子的推動(dòng)，被迫與西方詩(shī)歌保持著緊密的聯(lián)系。
D.我國(guó)新詩(shī)一直沒(méi)有停止摸索與調(diào)適自身應(yīng)如何將我國(guó)古典和西方詩(shī)歌結(jié)合的問(wèn)題。
（2）下列對(duì)“古今詩(shī)歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 BB
A.能夠擴(kuò)寬古詩(shī)研究者的視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，整體把握中國(guó)詩(shī)歌史的發(fā)展演變。
B.能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就。
C.能夠拓展中國(guó)新詩(shī)的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。
D.能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時(shí)對(duì)古典詩(shī)藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
（3）下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是 AA
A.中國(guó)新詩(shī)在繼承古詩(shī)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來(lái)作品，并對(duì)外來(lái)作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
B.白話新詩(shī)從一開(kāi)始出現(xiàn)，就秉承了古典詩(shī)歌的遺傳基因?！秶L試集》的作者胡適對(duì)此給予了肯定。
C.古今詩(shī)歌無(wú)論是在作品之間還是詩(shī)歌體裁之間，以及在詩(shī)人之間，都有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。
D.小到意象、詩(shī)句，大到詩(shī)人、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。
（4）有人說(shuō)“‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生”。這種說(shuō)法是否合理？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?br />（5）中國(guó)新詩(shī)有其獨(dú)特的風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析這種獨(dú)特風(fēng)格形成的原因。
【答案】D；B；A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/29 8:0:10組卷：2引用：1難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成各小題。
材料一
“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的“三低”特質(zhì)、讓它具有一些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：創(chuàng)業(yè)門(mén)檻低，沒(méi)有店鋪?zhàn)饨鸬膲毫?，沒(méi)有太高的學(xué)歷、技能要求，很多人支個(gè)小攤、打開(kāi)私家車(chē)后備廂就能賣(mài)貨；失敗風(fēng)險(xiǎn)低，船小好調(diào)頭，從業(yè)者即便失利也能迅速“滿(mǎn)血復(fù)活”；商品價(jià)格低，能讓居民擁有更多選擇，享受更多實(shí)惠。
人間煙火味，最撫凡人心。城市要有便利的設(shè)施、靚麗的外表，更要有寒冬里的庇護(hù)、黑夜中的光亮?！扒倨鍟?shū)畫(huà)詩(shī)酒花”固然重要，“柴米油鹽醬醋茶”本是最基本的民生考量。特別是在當(dāng)前統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作中，各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六?！甭鋵?shí)，更不應(yīng)讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。
成都前段時(shí)間就因有序放開(kāi)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”收獲點(diǎn)贊。3月15日，成都市城管委發(fā)布新規(guī)，允許商戶(hù)擺地?cái)?、臨時(shí)占道經(jīng)營(yíng)。成都總府路每到晚上10點(diǎn)，各種美食開(kāi)始“接管”街道，開(kāi)啟“夜宵”模式。飲食男女們一撥接一撥，試圖在餐桌上把2020年被疫情占據(jù)的春天“吃回來(lái)”。兩個(gè)月來(lái)，不僅保障了近8萬(wàn)人就業(yè)，更讓餐飲業(yè)復(fù)工率達(dá)到98%。
事實(shí)上，國(guó)際范兒與煙火氣本來(lái)就是并行不悖的。放眼全球，從泰國(guó)清邁的周末集市，到美國(guó)百老匯跳蚤市場(chǎng)，再到土耳其伊斯坦布爾的大巴扎，世界各地都有“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受益，也讓外地游客流連忘返，有些集市還成了世界著名的打卡“地標(biāo)”。
當(dāng)然，放開(kāi)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”不意味著一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就開(kāi)始實(shí)行街頭藝人“持證上崗”，允許占道經(jīng)營(yíng)；同時(shí)也明確了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等，并規(guī)定了占道時(shí)間。這些細(xì)化的舉措都值得其他城市借鑒。
隨著國(guó)家治理能力現(xiàn)代化水平不斷提升，讓每個(gè)人的小期盼與城市的大情懷交融，讓微觀的民愿匯入宏觀的民生，才能讓每個(gè)人在城市中體會(huì)到更多的歸屬感，在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。
（摘編自《“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”讓城市更有活力》） 材料二
地?cái)偨?jīng)濟(jì)指通過(guò)擺地?cái)偒@得生活收入來(lái)源的一種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以前，流動(dòng)商販占道經(jīng)營(yíng)一直受城市有關(guān)行政部門(mén)嚴(yán)監(jiān)管，因其常存在影響城市市容等問(wèn)題。2020年，為適應(yīng)常態(tài)化的疫情防控形勢(shì)，中央文明辦在今年全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)指示中，明確要求不將占道經(jīng)營(yíng)、馬路市場(chǎng)流動(dòng)商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。
據(jù)有關(guān)新動(dòng)態(tài)，目前全國(guó)各地區(qū)針對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)已經(jīng)陸續(xù)出臺(tái)相關(guān)政策引導(dǎo)與規(guī)范。隨著地?cái)偨?jīng)濟(jì)有序發(fā)展，同時(shí)零售巨頭紛紛加入，共同促進(jìn)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。電商巨頭紛紛加入，先后推出了地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃。
6月2日京東發(fā)布了“星星之火”地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃，組織超500億的貨源，并提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼。新路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個(gè)小店提供最高10萬(wàn)元的無(wú)息賒購(gòu)，預(yù)計(jì)該計(jì)劃將服務(wù)百萬(wàn)個(gè)便利店和百萬(wàn)家地?cái)偂?月26日美團(tuán)宣布啟動(dòng)“春風(fēng)行動(dòng)”百萬(wàn)小店計(jì)劃，與地方政府聯(lián)合推出消費(fèi)券通過(guò)引流為小店增收，美團(tuán)到店綜合業(yè)務(wù)聯(lián)合本地生活服務(wù)商家開(kāi)展“安心消費(fèi)月”計(jì)劃，為復(fù)工復(fù)產(chǎn)小店提供流量扶持，美團(tuán)聯(lián)合金融機(jī)構(gòu)提供了累計(jì)209個(gè)額度的優(yōu)惠利率扶持貸款，外賣(mài)新開(kāi)的用戶(hù)還可獲得一個(gè)月免息貸款。5月29日，阿里巴巴發(fā)地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃，將在1688網(wǎng)站推出“地?cái)偱l(fā)專(zhuān)區(qū)”，并提供超過(guò)700億元免息賒購(gòu)。阿里1688將全部通過(guò)工程直供的“新批發(fā)”模式觸達(dá)“攤主”。
（摘編自《京東蘇寧美團(tuán)等企業(yè)助力地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃》） 材料三
當(dāng)前“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”在一些地方熱鬧起來(lái)，這固然有其生存發(fā)展的價(jià)值，但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實(shí)際，一哄而起、盲目跟風(fēng)，就會(huì)適得其反，“蠶食”來(lái)之不易的治理成果。
城市治理也如同烹小鮮，必須精準(zhǔn)施策，用心用情。特別是對(duì)于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言，精細(xì)化管理方是正道。目前，各大一線城市均未盲目跟風(fēng)，也沒(méi)有發(fā)布所謂“地?cái)偟貓D”，一些城市更明確對(duì)亂擺攤說(shuō)“不”。這是清醒的。
“提高城市管理水平，要在科學(xué)化、精細(xì)化、智能化上下功夫。”無(wú)論擺攤設(shè)點(diǎn)還是社區(qū)環(huán)境，都關(guān)乎市民生活品質(zhì)，關(guān)乎市民良好體驗(yàn)。無(wú)論擾民現(xiàn)象還是交通擁堵……看似不是大事，卻都與民眾生活休戚相關(guān)。因此，城市治理須下足繡花針般的功夫。當(dāng)城市治理像繡花一樣精細(xì)，讓城市的“主動(dòng)脈”通暢、“毛細(xì)血管”發(fā)達(dá)，各個(gè)“器官組織”都能聽(tīng)“腦”指揮，這樣的城市顯然更宜居，更有舒適度。
“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”如果一哄而起，各個(gè)城市多年積累的精細(xì)化管理成效就會(huì)功虧一簣。其利弊得失，須細(xì)加研判。在新冠疫情沖擊下，如何保民生保就業(yè)，最根本的，恐怕還是要在推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等方面加大力度。近日，北京市和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合推出的“消費(fèi)季”，將一直延續(xù)到年底，且每個(gè)月都有各類(lèi)消費(fèi)節(jié)，這是值得各地借鑒的。
梁思成先生說(shuō)過(guò)，城市是一門(mén)科學(xué)，它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌理，如果你不科學(xué)對(duì)待它，它會(huì)生病的。顯然，惟有構(gòu)建科學(xué)高效的治理之道，城市才能更健康。簡(jiǎn)單的一哄而起，必然導(dǎo)致一哄而散，這是需要避免的。
（摘編自《央視熱評(píng)：“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”不能哄而起》）（1）對(duì)材料一“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的理解分析，正確的一項(xiàng)是
A．地?cái)偨?jīng)濟(jì)的“三低”，讓小攤有了創(chuàng)業(yè)門(mén)檻低、失敗風(fēng)險(xiǎn)低、商品價(jià)格低等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
B．經(jīng)濟(jì)如寒冬里的庇護(hù)、黑夜中的光亮，是最能體現(xiàn)人間煙火味，最能安撫凡人心的經(jīng)濟(jì)。
C．世界各地都有地?cái)偨?jīng)濟(jì)，因其體現(xiàn)的是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打卡“地標(biāo)”。
D．不應(yīng)讓管理顧慮拖累“保民生”，事實(shí)證明，有序放開(kāi)地?cái)偨?jīng)濟(jì)不僅可以保障就業(yè)，還有助于復(fù)工。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
A．疫情防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作中，“柴米油鹽醬醋茶”取代“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”成為最基本的民生考量。
B．文明辦不將占道經(jīng)營(yíng)等作為文明城市考核內(nèi)容，為地?cái)偨?jīng)濟(jì)松了綁，但并不意味地?cái)偨?jīng)濟(jì)可一放了之。
C．京東、美團(tuán)、阿里巴巴等多家電商響應(yīng)政策號(hào)召，扶持地?cái)偨?jīng)濟(jì)，分別提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼或無(wú)息賒購(gòu)。
D．地?cái)偨?jīng)濟(jì)不能從根本上保民生保就業(yè)，在疫情沖擊下，唯一的辦法只能是推動(dòng)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等。
（3）材料三中，不能支撐梁思成觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實(shí)際，一哄而起、盲目跟風(fēng)，就會(huì)適得其反。
B．城市治理也如同烹小鮮，必須精準(zhǔn)施策，用心用情。特別是對(duì)于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言。
C．目前，各大一線城市均未盲目跟風(fēng)，也沒(méi)有發(fā)布所謂“地?cái)偟貓D”。一些城市更明確對(duì)亂擺攤說(shuō)不。
D．北京市和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合推出的“消費(fèi)季”，將一直延續(xù)到年底，且每個(gè)月都有各類(lèi)消費(fèi)節(jié)。
（4）材料一和材料三分別采用的主要論證方法是什么，請(qǐng)各舉一例并分析。
（5）如果你是二三線城市市長(zhǎng)，你會(huì)如何對(duì)待地?cái)偨?jīng)濟(jì)，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/7/28 8:0:9組卷：2引用：1難度：0.5 -
2．閱讀下面的材料，完成各題。
【材料一】
食物中毒是指食用了被有毒有害物質(zhì)污染的食品或者食用了含有毒有害物質(zhì)的食品后出現(xiàn)的急性、亞急性疾病。主要特征是發(fā)病集中、來(lái)勢(shì)兇猛，大多數(shù)中毒病人都有惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉等急性胃腸道癥狀，且發(fā)病者有共同的飲食就餐史。
食物中毒有三大類(lèi)。第一類(lèi)是細(xì)菌性食物中毒，如副溶血性弧菌、沙門(mén)菌、金黃色葡萄球菌等導(dǎo)致的食物中毒；第二類(lèi)是化學(xué)性食物中毒，如食用含瘦肉精、有機(jī)磷農(nóng)藥、亞硝酸鹽、桐油等食物導(dǎo)致的食物中毒；第三類(lèi)是有毒動(dòng)植物中毒，如食用河豚、野蘑菇等所致的食物中毒。
【材料二】
近日，濟(jì)南市食藥局公布了今年第10期食品安全監(jiān)督抽檢結(jié)果。在該局近期對(duì)蔬菜、熟肉制品、茶葉、炒貨堅(jiān)果、蜜餞、火鍋底料和發(fā)酵面制品等7類(lèi)食品，共702批次食品的監(jiān)督抽檢中，共檢出28批次不合格食品。
此次抽檢中，茶葉類(lèi)抽取201批次，檢出5批次不合格，不合格項(xiàng)均為氰戊菊酯，不合格率為2.49%；蔬菜類(lèi)共抽取192批次，檢出7批次不合格，不合格項(xiàng)分別為毒死蜱、腐霉利和氧樂(lè)果超標(biāo)，不合格率為3.65%；熟肉制品類(lèi)共抽取80批次，檢出1批次不合格，不合格項(xiàng)為亞硝酸鹽超標(biāo)，不合格率為1.25%；炒貨堅(jiān)果類(lèi)抽取80批次，檢出8批次不合格，不合格項(xiàng)多為過(guò)氧化值超標(biāo)，不合格率為10%；蜜餞類(lèi)抽取69批次，檢出7批次不合格，不合格項(xiàng)為二氧化硫殘留量和色素超標(biāo)，不合格率為10.15%。
市民遇到經(jīng)營(yíng)業(yè)戶(hù)無(wú)資質(zhì)證明或銷(xiāo)售無(wú)標(biāo)識(shí)食品等問(wèn)題，可撥打《齊魯晚報(bào)》熱線96706，或食藥投訴熱線12331進(jìn)行投訴舉報(bào)。
【材料三】
（1）根據(jù)材料一提供的信息，下列說(shuō)法正確的是
A.食物中毒是指食用了有毒有害物質(zhì)。
B.出現(xiàn)惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉等病癥即食物中毒。
C.食物中毒可以分為三大類(lèi)：一是細(xì)菌性食物中毒，二是化學(xué)性食物中毒，三是有毒動(dòng)植物中毒。
D.食用被污染食品一定會(huì)食物中毒。
（2）結(jié)合材料一中食物中毒分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)可以判定，如果因食用了材料二中抽檢的不合格食品而中毒，屬于什么食物中毒？下列分析正確的一項(xiàng)是
A.細(xì)菌性食物中毒
B.化學(xué)性食物中毒
C.有毒動(dòng)植物中毒
D.以上三項(xiàng)都囊括
（3）材料三中哪幅圖片不屬于食品安全標(biāo)志？下列分析正確的一項(xiàng)是
A.圖1
B.圖2
C.圖3
D.圖4
（4）與材料二中“齊魯”二字相關(guān)的詩(shī)，有杜甫的《望岳》。該詩(shī)的尾聯(lián)是
A.岱宗夫如何，齊魯青未了。
B.蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
C.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
D.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。發(fā)布：2024/11/13 8:0:1組卷：1引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的材料，完成各題。
【材料一】
從2010年故宮開(kāi)設(shè)淘寶店至今，全球范圍內(nèi)那些古老的博物館開(kāi)始積極觸網(wǎng)，擁抱電商平臺(tái)，也因此收獲了更多年輕粉絲。僅2018年，淘寶天貓博物館旗艦店的累計(jì)訪問(wèn)量就達(dá)到16億人次，將近全國(guó)博物館線下接待人次的1.5倍，其中有1億用戶(hù)是“90后”。2019年實(shí)際購(gòu)買(mǎi)過(guò)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)者數(shù)量已近900萬(wàn)，相比2017年增長(zhǎng)超4倍。
這種火熱的發(fā)展勢(shì)頭是任何一家博物館都無(wú)法忽視的，2019年，幾乎所有成規(guī)模的博物館都正式成立了專(zhuān)門(mén)的文創(chuàng)部門(mén)。而到了2020年，疫情對(duì)線下活動(dòng)的制約，更是直接推動(dòng)了博物館搞云展覽、跨界聯(lián)合文創(chuàng)、電商、直播帶貨的熱情，互聯(lián)網(wǎng)+博物館文創(chuàng)已經(jīng)蔚然成風(fēng)。
【材料二】
2021年“雙十一”，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品火了，考古盲盒更是讓人“上頭”。
數(shù)據(jù)顯示，2021年有近100家博物館參加“雙十一”。11月1日開(kāi)售首日，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)量激增超400%，成為最大的黑馬之一。故宮十二花神固體香膏、新疆博物館烤馕外形鼠標(biāo)墊、敦煌研究院飛天書(shū)簽、大英博物館安德森貓披肩等文創(chuàng)產(chǎn)品均深受消費(fèi)者喜愛(ài)。
除了常規(guī)的文創(chuàng)產(chǎn)品之外，有相當(dāng)一部分消費(fèi)者是沖著“考古盲盒”去的。
不少博物館都復(fù)刻了自家館藏的寶貝。河南博物院“失傳的寶物”系列、“散落的寶物”系列、“雕刻的寶物”系列、“文物修復(fù)大師”系列等；三星堆博物館推出過(guò)三星堆迷你國(guó)寶盲盒、盲袋，共計(jì)26個(gè)基礎(chǔ)款和2個(gè)隱藏款；陜西省博物館推出過(guò)一套青銅小分隊(duì)系列盲盒，有8個(gè)基礎(chǔ)款。這些讓不少年輕人為之著迷。
【材料三】
中國(guó)擁有五千年的燦爛文化，悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的人物形象素材，瓷器、陶器、竹木、書(shū)法、繪畫(huà)等物質(zhì)文化和生肖、節(jié)日等習(xí)俗文化，都是文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)靈感的源泉。隨著21世紀(jì)品質(zhì)消費(fèi)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和文化創(chuàng)意產(chǎn)品在文化消費(fèi)中的占比逐步遞增，文化創(chuàng)品成為新一代的消費(fèi)熱門(mén)，逐漸占據(jù)文化消費(fèi)的主導(dǎo)地位。中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位與中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位存在差距，長(zhǎng)期發(fā)展?jié)摿善?。而目前?guó)內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)仍處在于發(fā)展階段，以消費(fèi)者為核心，打造具有中華文化特色的IP，將會(huì)是重中之重。出于我國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量提高、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和文化軟實(shí)力增強(qiáng)的長(zhǎng)期需求，中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)將持續(xù)擁有廣闊的發(fā)展空間。
（1）閱讀【材料一】，一個(gè)讓任何一家博物館無(wú)法忽視的現(xiàn)實(shí)是。
（2）閱讀【材料二】，加點(diǎn)詞“這些”指代的是。
（3）為【材料三】中的圖表擬寫(xiě)一個(gè)合適的標(biāo)題。
（4）閱讀上面材料，下面的理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.【材料一】中的圖顯示，線上博物館文創(chuàng)購(gòu)買(mǎi)者中年齡越小消費(fèi)者比例越大。
B.【材料二】表明不少消費(fèi)者對(duì)“考古盲盒”的熱愛(ài)超過(guò)了常規(guī)的文創(chuàng)產(chǎn)品。
C.具有豐富文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品受到不同年齡層次人的追捧，發(fā)展前景廣闊。
D.文創(chuàng)產(chǎn)品的廣受歡迎既得益于互聯(lián)網(wǎng)傳播方式也得益于對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘發(fā)布：2024/10/26 23:30:1組卷：1引用：1難度：0.5
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