古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生①_____知之②_____，孰能無惑？惑而不從師，③____為惑④______，終不解⑤_____。生⑥_____吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，⑦_____庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之⑧_____存也。
      嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（1）給文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八處選填的虛詞恰當的一項是

D

D

A．則、其、于、也、而、為、之、焉、乎
B．其、于、也、而、之、焉、乎、矣
C．矣、以、哉、所、且、者、即、夫
D．而、者、其、也、矣、乎、夫、所
（2）下列兩組加點詞的含義分析正確的一項是

C

C

①其為惑也，終不解矣。
②于其身也，則恥師焉，惑矣。
③圣人之所以為圣。
④師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
A．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”不同
B．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”亦相同
C．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”也不同
D．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”相同
（3）從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項是

A

A

A．道之所存，師之所存也。
B．句讀之不知，惑之不解。
C．不拘于時，學于余。
D．圣人無常師。
（4）下面對這兩段文字分析不正確的一項是

B

B

A．第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有積極意義。
B．作者認為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學”而已。
C．第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。
D．作者對士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，給予了強烈的責備和諷刺。