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閱讀下面的文字，完成小題
      春節(jié)前夕，中國青年報社社會調查中心聯(lián)合問卷網，對2004名受訪者進行了一項專題調查。
      一
“每年臘月廿九下午是我和爸爸貼春聯(lián)的時間，從我記事起到現在，一年都沒有落下過?！焙颖碧粕焦媚锒乓蝗唬ɑ┗貞浾f，北方的冬天很冷，有時她貼春聯(lián)手都凍木了，但父女倆還是忙得不亦樂乎，漿糊都要刷上好幾遍，讓春聯(lián)粘得盡量牢固。
“以前每年除夕夜我都和家人一起守歲，看春節(jié)聯(lián)歡晚會，等到零點，準時出門放煙花?！眮碜赃|寧沈陽的徐暢說，“近年來空氣污染較重，倡導環(huán)保，家人守歲后聊聊天就休息了。不過，年前和爸爸媽媽一起大掃除、祭祖是我們家必不可少的事情”。
      在北京工作4年的張媛（化名）每年都回家過年。“除夕到家，第二天上午就早早起來和家人一起給親戚朋友拜年?！睆堟陆榻B，去年她和父母還去逛了逛廟會，“人非常多，特別熱鬧，還有表演活動”。
      調查顯示，春節(jié)期間，89%的受訪者會回家鄉(xiāng)過年。貼春聯(lián)（68.4%）和拜年（52.5%）是人們春節(jié)前后參與度最高的兩個傳統(tǒng)文化活動，其他還有祭祖（44.2%）、守歲（44.3%）、收發(fā)壓歲錢（42.8%）、掃塵（38.8%）、上香（34.4%）、逛廟會（34%）、放爆竹（32.3%）和撞鐘祈福（22.4%）等。
      徐暢認為，過年掃塵一方面是為辭舊迎新，另一方面，也是為了干干凈凈迎接來拜年的客人。
“‘新春’佳節(jié)嘛，就要迎新納福?！睆堟陆衲甏汗?jié)打算去廟里上香，祈求新的一年有好的開始?！叭ツ耆朔浅６鄾]能實現，希望今年如愿”。
      調查顯示，62.1%的受訪者近些年對參加春節(jié)傳統(tǒng)文化活動更有興趣了，交互分析發(fā)現，18-35周歲青年群體的興趣度（66.8%）明顯高于36周歲及以上的中老年群體（47.8%）。參加春節(jié)傳統(tǒng)文化活動，60.9%的受訪者是為迎喜接福，討個好彩頭，60.4%的受訪者是為除舊迎新，增加年味，其他原因還有：弘揚中華民族傳統(tǒng)文化（54.4%），了解和傳承民俗文化（45.6%），不忘祖訓、不忘根本（36.1%），湊熱鬧（17.1%），固定流程（11.1%），打發(fā)時間（10.8%）等。
      二
“我小時候喜歡湊熱鬧，過年時大街上有扭秧歌就會去看。”杜一然向記者介紹，小時候，春節(jié)期間的“扭會”活動是孩子們的一大盼頭，能進行一下午，非常熱鬧，大人們也都出去看，還可以一起聊聊天?！敖鼛啄辍顒由倭?，我希望這種具有地方特色的傳統(tǒng)文化活動能傳承下去，它很有意義”。
      張媛對記者說，她外婆居住的地方以前每年都會組織一些較大的春節(jié)傳統(tǒng)文化活動?！皨寢寱匾鈳胰タ?。如今我長大了，那里只是偶爾舉辦這樣的活動了?！?br />      調查中，62.6%的受訪者希望春節(jié)傳統(tǒng)文化活動能結合地方特色舉辦，56.5%的受訪者建議年輕人多走出家門體驗文化，少喝酒打麻將，51.9%的受訪者希望地方政府對此給予一定財政支持，46.8%的受訪者認為可鼓勵各地聯(lián)合舉辦，36.8%的受訪者建議培養(yǎng)年輕藝人，傳承傳統(tǒng)技藝。
“我們要與時俱進，也要傳承傳統(tǒng)文化，它是一個民族的精神紐帶?！毙鞎痴J為，春節(jié)是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，一些年俗既有意義又有意思，年輕人應多多重視，多多參與。
      參與本次調查的受訪者中，18-25周歲的占12.1%，26-35周歲的占63.5%，36周歲及以上的占24.5%．男性占53.8%，女性占46.2%。
（選自2018年02月13日《中國青年報》，有刪改）
（1）下列對報告相關內容的理解，不正確的一項是
B
B

A．中國青年報社會調查中心聯(lián)合問卷網對2004名受訪者進行調查，結果顯示，超過一半受訪者通過參加春節(jié)傳統(tǒng)文化活動迎喜接福。
B．本次調查中，62.6%的受訪者希望春節(jié)傳統(tǒng)文化活動能結合地方特色舉辦，同時建議年輕人多走出家門體驗文化。
C．“每年臘月廿九下午是我和爸爸貼春聯(lián)的時間，從我記事起到現在，一年都沒有落下過?！倍乓蝗坏幕貞浘哂幸欢ǖ拇硇?。
D．調查報告顯示，受訪者在春節(jié)期間回家參加的相關傳統(tǒng)文化活動中，放爆竹和撞鐘祈福兩個選項所占比例最低。
（2）下列對報告的相關內容的概括和分析，正確的兩項是
AC
AC

A．聯(lián)合問卷網在調查受訪者參加春節(jié)傳統(tǒng)文化活動情況時，從人們的參與度、興趣度以及地方特色等方面作了報告，很有現實意義。
B．調查中，“弘揚中華民族傳統(tǒng)文化”和“了解和傳承民俗文化”兩項所占比例較大，說明傳統(tǒng)文化已然回歸人們的生活中。
C．調查顯示，春節(jié)期間大多數受訪者愿意回家鄉(xiāng)過年，貼春聯(lián)、拜年是人們春節(jié)前后參與度最高的兩個傳統(tǒng)文化活動。
D．部分受訪者建議，應積極鼓勵各地聯(lián)合舉辦具有地方特色的春節(jié)傳統(tǒng)文化活動，此建議意在解決春節(jié)活動中的資金問題。
E．徐暢認為，一些年俗既有意義又有意思，年輕人應多多重視和參與，從而扎牢中華民族傳統(tǒng)文化的根基。
（3）根據調查報告，從興趣度著眼說明受訪者群體中出現的特殊現象，并簡要分析“貼春聯(lián)”是受訪者春節(jié)前后參與度最高的一種傳統(tǒng)文化活動的原因。

【考點】報告；信息篩選與要點概括；內容的理解和分析．

【答案】B；AC

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：8難度：0.7

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
      在中國空間技術研究院成立55周年之際《光明日報》記者專訪了中國工程院院士、神舟號飛船首任總設計師、空間技術專家戚發(fā)軔。
      記者：中國航天能在“兩彈一星”、載人航天、探火探月、北斗導航等領域取得輝煌成就，靠的是什么？
      戚發(fā)軔：中國航天起步于1956年。當年，中國航天一無所有?，F在，中國已經成為航天大國，并逐步向航天強國邁進。中國航天能夠取得舉世矚目的成就，主要有以下三個方面的原因：
      首先，中國航天的任何一個發(fā)展階段都離不開黨的領導。從打“兩彈”攻堅戰(zhàn)，到打衛(wèi)星“殲滅戰(zhàn)”，再到確定依靠飛船而不是航天飛機發(fā)展載人航天，黨的決策為中國航天指引了正確的發(fā)展道路。
      其次，靠全國人民的支持。比如，我們的運載火箭發(fā)射衛(wèi)星失敗，民營企業(yè)、廣大民眾積極捐款。再如，我陪中國進入太空的第一人楊利偉到香港和澳門訪問，當地民眾愛國熱情高漲，扶老攜幼來看航天英雄……無論我們成功還是失敗，人民都全力支持國家航天事業(yè)的發(fā)展，他們是我們航天事業(yè)的堅實后盾。
      最后，我們鍛煉了一支用先進思想文化武裝、受偉大精神鼓舞的航天隊伍。中國航天在發(fā)展壯大的過程中，孕育并實踐了航天傳統(tǒng)精神“兩彈一星”精神和載人航精神，以及探月精神和新時代北斗精神。各種航天精神反映了不同時期中國航天事業(yè)的特征，體現出一脈相承的偉大民族精神，是中國特色社會主義先進文化的重要組部分，激勵著一代代航天人。
      記者：現在，我國的科研條件已經得到改善，工業(yè)水平已經大幅度提升，航天傳統(tǒng)精神中“自力更生，艱苦奮斗”的精神，在航天新征程中是否仍將發(fā)揮引領作用？
      戚發(fā)軔：在創(chuàng)業(yè)和攻堅時代，我們一窮二白，外國又封鎖技術和產品，當時的“自力更生”是被逼出來的。如今，我們在自主創(chuàng)新方面取得了不小的進步，有些領域的技術和產品還處于世界領先地位，在這種情況下，我們就更不可能得到國外的幫助了。還是那句話：“要發(fā)展，要強大，只能靠自己，不能靠別人。”
      現在的條件這么好，還要不要艱苦奮斗？還要不要吃苦？去年，為了保證空間站建設任務按計劃完成，很多航天人以崗為家，夜以繼日地搞攻關。我認為，任何時候都要吃苦，只是不同時期吃的苦不一樣?，F在要吃什么苦？就是要排除來自外部的誘惑和干擾，全力以赴地完成國家交給我們的任務。
      記者：關于航天人才的培養(yǎng)，有哪些感受同大家分享？
      戚發(fā)軔：事業(yè)是靠人干出來的，人才是核心競爭力。因此，除了做好航天精神的代際傳承，我們還要繼承、發(fā)揚老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。當年“東風二號”首飛失敗時，我萬分沮喪，感到無地自容。在場的一位領導鼓勵大家：“失敗是成功之母總結經驗再干！”這句話給了我莫大的鼓舞，也激勵著我們后來邁向成功。在實際工作中，我們要多為年輕人創(chuàng)造獨立思考、積極干事的機會，在少干預甚至不干預的同時，允許他們試錯、犯錯，出錯后幫助他們發(fā)現不足、總結經驗，讓他們在實踐中成長、進步、成熟。
      記者：未來，中國空間科學技術事業(yè)將重點關注哪些領域的發(fā)展？
      戚發(fā)軔：中國已經成為航天大國，正向著航天強國邁進。未來，我們要推動空間科學、空間技術和空間應用三個領域全面協(xié)調發(fā)展。目前，我國上述三個領域存在發(fā)展不充分、不平衡的地方。比如，在以運載火箭、衛(wèi)星、飛船、空間站建造技術為代表的空間技術方面，我們取得了很大進步，有些技術甚至是世界領先的，但在以深空探測為重要內容的空間科學領域，我們存在短板。歐洲雖然沒有發(fā)展載人航天和登月工程，但通過跨國航天合作，已經在深空探測領域積累了先發(fā)優(yōu)勢，我們對此要有清醒的認識。再如，中國目前在軌運行衛(wèi)星的數量位居世界第二位，但中國在衛(wèi)星應用方面尚未大是充分探索，沒有產生大規(guī)模的產業(yè)效益。我們在空間應用領域面臨巨大挑戰(zhàn)，加強空間應用不能只靠國家機關和國有企業(yè)的支持，還需要科研機構、高等院校和民營企業(yè)等社會力量共同參與。
（摘編自《傳承航天精神，續(xù)寫中國航天新輝煌》《光明日報》2023年2月20日）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.記者于中國空間技術研究院成立55周年之際專訪戚發(fā)軔，記者精心設計問題，與戚發(fā)軔聊到了中國航天的過去、現在和未來。
B.戚發(fā)軔舉民營企業(yè)、廣大民眾捐款和香港、澳門民眾爭相來看楊利偉的例子，說明中國航天取得成就離不開全國人民的支持。
C.在中國航天的創(chuàng)業(yè)和攻堅時代，中國航天人自力更生，吃了很多苦；在當下和將來，中國航天人仍需自力更生，仍需艱苦奮斗。
D.“東風二號”首飛失敗，戚發(fā)萬分沮喪，在領導的鼓勵下，他鼓起勇氣再戰(zhàn)，他充分發(fā)揮年輕人的作用，使“東風二號”成功發(fā)射。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

A.在黨的領導下，中國航天取得了“兩彈”攻堅戰(zhàn)等“戰(zhàn)役”的勝利，中國航天中途放棄對航天飛機的研發(fā)，轉向對飛船的研發(fā)。
B.現在，中國在航天領域“就更不可能得到國外的幫助”的主要原因是國外認為中國已成為航天大國，中國航天已不需要他國幫助。
C.戚發(fā)軔在訪談中提到歐洲通過跨國航天合作，已經在深空探測領域積累了先發(fā)優(yōu)勢，意在提醒中國航天人多關注國外的航天成果。
D.中國的空間應用要盡早產生大規(guī)模的產業(yè)效益，形成對外優(yōu)勢，需要科研機構、高等院校和民營企業(yè)等社會力量的大力支持。
（3）要續(xù)寫中國航天新輝煌，中國航天人就要有所傳承，有所突破。請根據材料，說說中國航天人應做好哪些方面的傳承工作，要在哪些方面取得新突破。
發(fā)布：2024/7/8 8:0:10組卷：6難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
思維的兩種速度
——丹尼爾?卡內曼（訪談）
       問題1：根據您所認為的，我們擁有兩種獲取信息的方式：速度快的模式一和速度慢的模式二，它們的特點分別是什么？
      卡內曼教授：這兩個思維模式是互補的。當我們被問到英國的首都在哪里，一個詞馬上自動從腦中冒了出來，不需要花力氣思考，也沒有什么企圖性，這就是模式一。但如果涉及對世界、欲望以及想法的詮釋，最終轉化成信念和決策，那么它就是模式二。模式二更復雜，它控制著思維和行動。和模式一不同，它是間接的，不直接連通到記憶里。它是緩慢的，通常緊跟著一系列有目的性的思考。模式二的運作需要努力，得讓自己成為行為的主導人，“是我在行動，是我在思考……”
      問題2：我們能認為模式一簡化了現實，從而簡化了我們的存在嗎？
      卡內曼教授：我不知道模式一是不是“從而”簡化了我們的存在，但是它確實簡化了現實，只是時不時會造成認知偏誤，而模式二也可能出問題。如果我認為有些事情是錯的，或者我無法理解相對論，那得歸咎于模式二的運作失敗。我對模式一的理解是：它是一個情感模式，是一種自動產生的情感，它沒有任何目的，是完全主觀的，不管在模式二的運作下接受不接受它，都沒有關系。模式一除了是情感，它還有更多的屬性，它與我們對生活的詮釋、認知，以及我們大部分行為緊密相關。模式二，不僅僅是一種思維，還確保著人們的控制力，這也很重要。
      問題3：在什么情況下，模式二必須凌駕于模式一？
      卡內曼教授：當我們在發(fā)生問題而沒有找到解決方法時，或者在矛盾的兩端進退兩難時，或者必須違背邏輯和行為規(guī)則，甚至處于驚詫的狀態(tài)下時，我們的精神就會全神貫注，思維過渡到模式二。但模式一和模式二并不會突然互相轉化，因為我們大腦中有一塊專門掌管矛盾的區(qū)域，讓這兩個模式之間有一個持續(xù)往來的通道。
      問題4：大腦中的什么區(qū)域牽動這兩個模式呢？
      卡內曼教授：我想模式二并不隸屬于一個特殊的區(qū)域管理，盡管它和前額葉有聯(lián)系。我不想展開這個我知之甚少的話題。
      問題5：我們不妨更進一步詮釋這個問題，如果我們只有模式一或者模式二，我們的日常生活會是怎么樣的呢？
      卡內曼教授：如果我們只有模式一，我們會變得沖動很多，把一切腦子里閃過的事物說出來，就像小孩似的。大家可以想象一下醉酒的狀態(tài)，這就是模式二被弱化之后的效果。因此，社會生活就不會再有互相妥協(xié)的和諧了。動物的情感生活很先進，但我覺得它們并沒有模式二的約束。相反如果我們只有模式二，那我們的日常生活就什么都不是了，我們每個人都是一臺低等配置的電腦。
      問題6：藝術靈感或直覺，又是怎么一回事呢？
      卡內曼教授：這是從模式一中冒出來的，但卻是由企圖所驅動的。因為模式二完全有能力帶著意圖在記憶里搜索，而即使我們停止搜索，有時也能自主地產生靈感和直覺，就像數學家亨利?龐加菜踏上公共汽車的臺階時，突然想到答案的情況。
      問題7：您說模式一一直在解釋我們所經歷的事情，那我們會不會討厭偶然事件的發(fā)生？
      卡內曼教授：確實，人生來討厭一切不確定的事物。但說實話，我們其實認不清什么是偶然性。因為我們長期處在一個創(chuàng)造歷史、解釋我們周遭世界的過程之中，這就是模式一的偉大之處。至于模式二，則是讓人類更有意識，并采用模式一的成果。
      問題8：心理病理學中遇到的挑戰(zhàn)是兩個模式的不平衡，也就是說當我們運用了過多的模式一或模式二，就會引發(fā)一些問題嗎？
      卡內曼教授：當然，如果我們長期地去自我批判，直到自己失能，那我們就是模式二使用太多，無法控制模式一了。模式一也會有病態(tài)的問題產生，比如強迫癥。模式一能快速滲透我們生活的方方面面，模式一不僅驅動我們去開車，也決定了我們的口頭禪，決定了我們自己看待外界的視野，它是我們高度整合的記憶，也是我們所創(chuàng)造的歷史。這一切都不是模式二處于主導地位的結果。
【注】丹尼爾?卡內曼是美國普林斯頓大學心理學名譽教授，諾貝爾經濟學獎得主。
（1）根據材料相關內容，下列不屬于“模式一”的一項是

A．當有人問及你的姓名時，你直接告訴對方。
B．騎車經過十字路口紅燈亮起，你選擇停車。
C．商場里播放熟悉的歌曲，自然地跟著哼唱。
D．高考畢業(yè)選擇專業(yè)，你認真考慮反復琢磨。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

A．相比模式一，模式二需要目的性思考，有更加復雜的思維模式。
B．模式一和模式二有各自鮮明的特點，在一定條件下會相互轉化。
C．模式一偏向于情感，模式二偏向于理性，因而模式二更加重要。
D．藝術的靈感和直覺更多由模式一產生，但有時模式二也會參與。
（3）本文的采訪者有何訪談技巧？請結合材料簡要分析。
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：6引用：2難度：0.5
解析
3．閱讀課文“第二集驅云撥霧”，完成后面的題目。
（1）本文是一篇廣播通訊，就這部分文字來看，哪些方面體現出了廣播通訊的特點？
（2）作者除了插入直接參與者的訪談，還插入了李鵬委員長及鄧小平同志的講話，這樣寫的用意是什么？
（3）文中特別指出美國代表團團長的有關情況，交代這些內容的意圖是什么？
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：1難度：0.5
解析

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