閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      現(xiàn)實主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法雖有聯(lián)系，卻仍應區(qū)別開來。作為流派，它在西方限于十八世紀末期到十九世紀末期，不過有一百年左右的歷史。這是特定社會民族的特定時期的歷史產物，我們不應把這種作為某一民族、某一時期流派的差別加以普遍化，把它生硬地套到其他時代的其他民族的文藝上去?？墒窃谖覀兊奈膶W史家們之中，這種硬套辦法還很流行，說某某作家是浪漫主義派，某某作家是現(xiàn)實主義派。作為創(chuàng)作方法，任何民族在任何時期都可以有側重現(xiàn)實主義與側重浪漫主義之分。歌德和席勒等人早就說過的，現(xiàn)實主義從客觀現(xiàn)實世界出發(fā)，抓住其中本質特征，加以典型化；浪漫主義側重從主觀內心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢。這兩種創(chuàng)作方法的基本區(qū)別倒是普遍存在的。
      亞理斯多德在《詩學》第二十五章就已指出三種不同的創(chuàng)作方法：像畫家和其他形象創(chuàng)造者一樣，詩人既然是一種摹仿者，他就必然在三種方式中選擇一種去摹仿事物：按照事物本來的樣子去摹仿，按照事物為人所說所想的樣子去摹仿，或是照事物的應當有的樣子去摹仿。這三種之中，第二種專指神話傳說的創(chuàng)作方法，暫且不談。第一種“按照事物本來的樣子去摹仿”便是現(xiàn)實主義，第三種“照事物應當有的樣子去摹仿”，從前一般叫做“理想主義”，也可以說就是浪漫主義，因為“理想”仍是人們主觀方面的因素。
      不過，過去人們雖早已看出這種分別，卻沒有在這上面大做文章。等到十八、十九世紀作為流派的浪漫主義和現(xiàn)實主義各樹一幟，互相爭執(zhí)，于是原先只是自在的分別便變成自覺的分別了。文藝史家和批評家抓住這個分別來撿查過去文藝作品，也就把它們分派到兩個對立的陣營中去了。例如有人說在荷馬的兩部史詩之中，《伊利雅特》是現(xiàn)實主義的，而《奧德賽》卻是浪漫主義的，并且有人因此斷定《奧德賽》的作者不是荷馬而是一位女詩人，大概是因為女子比較富于浪漫氣息吧？
      我個人仍認為兩種創(chuàng)作方法雖然是客觀存在，卻不宜過分渲染，使旗幟那樣鮮明對立。我還是從主客觀統(tǒng)一的觀點來看待這個問題。詩是反映客觀事物的，而反映客觀事物卻要通過進行創(chuàng)作的詩人，這里有人有物，有主體，有客體，缺一不行。這問題的正確答案還是所引過的高爾基的那段話，不妨重復一下其中關鍵性的一句：在偉大的藝術家們身上，現(xiàn)實主義和浪漫主義時常好像是結合在一起的。
（摘編自朱光潛《談美書簡》）材料二：
      路遙的長篇小說《平凡的世界》在1988年完成，但這部現(xiàn)實主義鴻篇巨制在以現(xiàn)代主義為新時尚的文學界并沒有得到足夠重視。前不久，電視劇《平凡的世界》熱播，引起了關于路遙和現(xiàn)實主義的廣泛討論?，F(xiàn)實主義在20世紀初傳入中國，在中國文學界有著長久而深遠的影響?，F(xiàn)實主義不是簡單的寫實，在現(xiàn)實主義背后有一整套現(xiàn)代性的思想與世界觀，以及科學的認識論與創(chuàng)作方法?，F(xiàn)實主義要寫生活中的人物、故事與細節(jié)，但更重要的，是要寫出作者對生活的認識與理解。優(yōu)秀的作家，總是能將對世界的整體理解融到作品之中，在托爾斯泰、巴爾扎克，狄更斯的筆下，我們看到的是不同的生活世界，也是作家對生活的不同理解與思考，在魯迅、茅盾、老舍等作家的作品中也是如此。
      所謂現(xiàn)實主義精神，就是作家孜孜不倦的求真精神。這種求真，既包括作家對生活細節(jié)的觀察與描摹，也包括作家對時代與世界的整體認識與判斷。并不是所有作家都能對時代做出清醒而深刻的分析，因為這超出了個人經驗的范疇，需要思想的穿透力與理論的抽象能力，以及整體性的藝術提煉能力。在這個意義上，現(xiàn)實主義并不只是與現(xiàn)實相關，也與歷史和未來相關，與我們對世界的整體理解相關。
      現(xiàn)實主義精神并不排斥浪漫主義情懷，在現(xiàn)實主義理論的結構內部，就包含著對作家主體性的尊重，包含著對未來的想象與召喚，包含著虛構與幻想的空間。如果說現(xiàn)實主義更注重客體與客觀性，以科學的方法與精神追求真實，那么浪漫主義則更注重主體與主體性，強調以作家的思想，精神與情懷觀照這個世界，從中我們可以更多地看到作家的才情與想象力。只有現(xiàn)實主義精神與浪漫主義情懷相結合，才能在主客體的融合中呈現(xiàn)出一個完整的藝術世界。
      為了創(chuàng)作（《平凡的世界》；路遙翻閱了10年的《人民日報》《參考消息》以及多種地方報紙，并親自到煤礦等地體驗生活，充分顯示了一個作家孜孜不倦的求真精神。但在小說中，也處處充溢著浪漫主義情懷，小說中對孫少平、孫少安在艱難生活中執(zhí)著奮斗精神的描繪，對孫少安與田潤葉，孫少平與田曉霞浪漫愛情的描述，都深深地打動了讀者的心。
（摘編自李云雷《現(xiàn)實主義與浪漫主義的結合》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A．現(xiàn)實主義流派和浪漫主義流派是特定社會民族的特定時期的歷史產物，不可把它生硬地套到其他時代其他民族的作家身上。
B．作為創(chuàng)作方法的現(xiàn)實主義和浪漫主義，其基本區(qū)別是普遍存在的，但不應該過分渲染二者的差異，而使其產生鮮明的對立。
C．鑒于荷馬的兩部史詩《伊利雅特奧德賽》呈現(xiàn)不同的風格，因此有人斷定《奧德賽》的作者不是荷馬而是一位女詩人。
D．《平凡的世界》之所以出現(xiàn)“專家冷，觀眾熱”的奇特接受現(xiàn)象，是因為它采用了20世紀初傳入中國的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是

C

C

A．現(xiàn)實主義和浪漫主義曾經分道揚鑣，各立山頭，使得作家的創(chuàng)作出現(xiàn)二者水火不容的現(xiàn)象。
B．現(xiàn)實主義要以求真的精神寫實，要寫出對世界的整體理解，這超出了作家個人經驗的范疇。
C．作家在堅守現(xiàn)實主義精神時，不應排斥浪漫主義情懷，這才能呈現(xiàn)出一個完整的藝術世界。
D．路遙既翻閱報刊又體驗生活，這說明作家對生活細節(jié)的細心觀察與思考是寫作成功的關鍵。
（3）結合材料內容，下列選項中最適合作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是

B

B

A．李白經常使用想象、夸張等手法，是浪漫主義詩人；杜甫是現(xiàn)實主義詩人，反映當時的社會生活。
B．《詩經》是我國現(xiàn)實主義文學的源頭，但其“表現(xiàn)理想”“運用神話傳說”等也富有浪漫主義色彩。
C．雪萊創(chuàng)作《致云雀》時，將內心的情感和愛毫無保留地奉獻于詩歌中，云雀成為詩人的自我寫照。
D．巴爾扎克強調“要嚴格摹寫現(xiàn)實”，并進一步指出“小說在細節(jié)上不是真實的話，它就毫無足取了”。
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）請結合材料分別概括現(xiàn)實主義和浪漫主義的特點。