當前位置： 2022-2023學年海南省昌江縣首師大附屬昌江礦區(qū)中學高一（下）期中語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
      隨著我國青少年的觸網年齡不斷降低，他們能否健康、安全、文明上網成為社會關注的焦點?！昂芏嗲嗌倌晏幱谂涯嫫冢瑢で螳C奇、新鮮，為排解社交焦慮，他們積極地在社交媒體平臺參與群體交往，容易形成小圈子的意見，情緒極端化，引發(fā)群體謾罵、煽動對立等問題?！敝袊ù髮W光明新聞傳播學院助理教授滕樂說。沉迷虛擬社交，缺失現(xiàn)實社交，也讓當下的青少年們，更容易被誤導，不自知地陷入群體意見極端化。而很多家長對此無所適從。“疫情期間，孩子一直在上網課，花在手機和電腦上的時間變多了，但我不知道她在網上除了學習還干些什么?！北本┏枀^(qū)的一位家長說。一些青少年毫無顧忌地在網上發(fā)出一些帶著臟話的彈幕、評論、跟貼，很多人不禁問：這些青少年到底怎么了？
“連哭都這么惡心！”“現(xiàn)實生活中肯定也是小三！”……熱播劇《三十而已》中“林有有”角色的扮演者被觀眾罵哭：“一切來得太快，完全超乎我的預想?！痹娙吮睄u在社交媒體上發(fā)了一首自己的詩歌，沒想到卻引來了圍攻，有的網友甚至用網絡縮寫對其進行辱罵。北島在評論區(qū)回復：“這是討論詩的平臺，不應使用語言的暴力，我從此關閉自己的評論區(qū)。”
      青少年正陷入遭遇網絡暴力和參與網絡暴力的雙重身份中。中國社科院社會學研究所組織編寫的《社會藍皮書：中國社會形勢分析與預測》中的數(shù)據顯示，28.89%的青少年在上網過程中遇到過暴力辱罵，其中以“網絡嘲笑和諷刺”及“辱罵或者用帶有侮辱性的詞語”居多。68.48%的青少年遭遇暴力辱罵信息的場景是社交軟件：其次是網絡社區(qū)，比例為55.3%；而在短視頻和新聞留言上遇到暴力辱罵信息的比例分別為30.66%和30.16%。
“新媒體對青少年日常生活的滲透性和嵌入性非常強，他們很難區(qū)分社交媒體中公共空間和私人生活的界限，對于秩序、場景、規(guī)范的認識不清，易引發(fā)人肉搜索、網絡暴力等問題?！敝袊嗣翊髮W新聞學院副教授王斌說。除了網絡暴力，青少年還在遭遇其他網絡安全風險?！肚嗌倌昊ヂ?lián)網平臺參與風險研究報告》顯示，在青少年遭遇的網絡違法侵害風險中，網絡詐騙占比高達46.67%。
      新媒介賦權青少年自主學習、表達、交往的能力，但是與媒介技術的發(fā)展和帶來的影響相比，青少年對媒介及信息的認識和辨別能力還存在很多不足。整體來看，我國的媒介素養(yǎng)教育還存在不少問題，我國青少年的媒介素養(yǎng)亟待提升，就像道路上行駛的汽車一樣，不能把交通事故的責任都歸在駕駛者身上，還要依靠交規(guī)、交警等多方管理的合力。
（摘編自《面對網絡風險，青少年媒介素養(yǎng)如何提升》）材料二：
      媒介素養(yǎng)是指人們面對各種媒介信息時選擇和理解的能力、質疑和評估的能力、創(chuàng)造和生產的能力，以及思辨的反應能力等。這在新媒體海量信息時代尤為重要。暑假，是青少年與電子設備“親密接觸”的高峰期，這讓許多家長擔心孩子沉迷游戲，或受到低俗、庸俗、媚俗等網絡“三俗”的不良影響。家長們的擔心并非多余，青少年媒介使用技術嫻熟，但媒介素養(yǎng)有待提升，容易受到網絡“三俗”侵蝕。要提高青少年網民的媒介素養(yǎng)，需要“政府、學校、家庭、媒體、社會”立體參與。
      價值觀引領是首位。媒介素養(yǎng)強調的是分辨和解讀信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解讀呢？先進的思想、正確的價值觀就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影響，其根源在于心中沒有正確的價值觀。要幫助青少年明是非、辨善惡、知良莠，使他們擁有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素養(yǎng)，用他們喜歡和愿意接受的方式去傳遞正確的價值觀，就像《覺醒年代》等影視作品那樣，在潛移默化中講述黨的初心和革命先烈的高尚情懷。
      人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年輕人就容易陷入空虛和迷茫，讓網絡“三俗”鉆了空子。無論教育處于哪一個階段、哪一種模式，都應該充分重視人文學科，僅從實用和技術層面來談人文學科是目光短淺的。人文學科的獨特價值，正是在于其能塑造青少年的心靈和人格，培養(yǎng)批判意識和理性思考能力，而這正是良好媒介素養(yǎng)的根基。
      父母是第一影響人。如果年輕父母沒有節(jié)制地玩手機、刷視頻，很難想象孩子能養(yǎng)成好的媒介使用習慣。由于父母的引導方式不同，使得孩子的互聯(lián)網使用習慣產生了很大差異，有的偏向學習信息，有的偏向娛樂消遣。一樣的屏幕和鍵盤，由于父母媒介素養(yǎng)的不同，讓孩子走進了兩個不同的世界。父母的愛和陪伴、父母的正確引導和以身示范，能使網絡在青少年成長中發(fā)揮更多的積極作用。
      社會團體可為助力者。社會團體在青少年媒介素養(yǎng)提升過程中可起著重要作用，社會團體應舉辦豐富多彩的媒介素養(yǎng)實踐活動，以游戲、競技、趣味的方式來訓練和提升青少年的媒介素養(yǎng)，使之成為學校媒介素養(yǎng)教育的有益補充。
      總之，隨著我國青少年觸網年齡的不斷降低，提升青少年媒介素養(yǎng)已是當務之急?！斗ㄖ紊鐣ㄔO實施綱要（2020-2025年）》就指出，加強全社會網絡法治和網絡素養(yǎng)教育，制定網絡素養(yǎng)教育指南；加強青少年網絡安全教育，引導青少年理性上網。
（摘編自《提高青少年的媒介素養(yǎng)》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A
A

A．我國青少年的觸網年齡不斷降低，他們長期陷入群體意識極端化，缺失現(xiàn)實社交，容易出現(xiàn)暴力情緒，家長們對此也無所適從。
B．材料一中北島關閉自己的評論區(qū)這一事例，突出強調網絡暴力給人帶來的不利影響。
C．部分青少年在陷入網絡暴力的同時，也因認識和辨別能力不足被動參與了網絡暴力。
D．青少年在網上自主學習、表達、交往的同時，也應該做好自我防護，謹防上當受騙。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
D
D

A．青少年只要不斷提升自身媒介素養(yǎng)，即使是在暑假與電子設備緊密接觸，也不會受網絡“三俗”侵蝕。
B．父母日常媒介的使用習慣，能讓青少年的上網行為偏向學習信息，從而給他們的上網活動以正向引導。
C．青少年在上網時，要想不讓網絡“三俗”鉆空子，有必要從實用和技術層面來增強自身的人文精神。
D．材料二中以《覺醒年代》為例，意在強調要提升青少年的媒介素養(yǎng)，就應用合適的方式去傳遞正確的價值觀。
（3）下列各項中，不適合從正面用來對青少年群體進行媒介素養(yǎng)教育的一項是
B
B

A．鐘南山院士敢醫(yī)敢言，勇于擔當，通過各媒體平臺號召大家積極做好個人防護。
B．某自媒體平臺邀請網紅明星代言產品，增加了流量和廣告效應，吸引無數(shù)粉絲。
C．某媒體制作中國女排運動員朱婷胸懷夢想，刻苦訓練，頑強拼搏的視頻并發(fā)布。
D．某明星帶領粉絲們一起植樹造林、美化環(huán)境，以勞動的形象展現(xiàn)于各網絡平臺。
（4）請簡要說明材料二的論證結構。
（5）結合材料，簡述青少年提升媒介素養(yǎng)的方法。

【考點】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點態(tài)度；分析文章結構和思路；篩選信息，歸納要點；分析論點、論據、論證方法．

【答案】A；D；B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：3難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      國務院新聞辦2019年10月14發(fā)表《中國的糧食安全》白皮書。
      白皮書說，70年來，在中國共產黨領導下，經過艱苦奮斗和不懈努力，中國在農業(yè)基礎十分薄弱、人民生活極端貧困的基礎上，依靠自己的力量實現(xiàn)了糧食基本自給，不僅成功解決了近14億人口的吃飯問題，而且居民生活質量和營養(yǎng)水平顯著提升，糧食安全取得了舉世矚目的巨大成就。
      白皮書指出，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國理政的頭等大事，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，確立了以我為主、立足國內、確保產能、適度進口、科技支撐的國家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國特色糧食安全之路。
      白皮書指出，中國堅持立足國內保障糧食基本自給的方針，實行最嚴格的耕地保護制度，實施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略，持續(xù)推進農業(yè)供給側改革和體制機制創(chuàng)新，糧食生產能力不斷增強，糧食供給結構不斷優(yōu)化，糧食產業(yè)經濟穩(wěn)步發(fā)展，更高層次、更高質量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障體系逐步建立。
      白皮書說，確保糧食安全，中國與世界命運休戚與共。中國將繼續(xù)遵循開放包容、平等互利、合作共贏的原則，努力構建糧食對外開放新格局，與世界各國一道，加強合作，共同發(fā)展，為維護世界糧食安全作出不懈努力。
（編摘自《國務院新聞辦發(fā)表＜中國的糧食安全＞白皮書》，“新華網”2019年10月，有刪改）材料二：
      近來，新冠肺炎疫情席卷全球，多國政府宣布限制糧食出口，一部分公眾因而陷入了焦灼的情緒，唯恐糧食短缺、糧價上漲，便吆喝著親戚朋友一起囤糧。但，這樣做真的有必要嗎？
      食品工程博士、上海交通大學安泰管理學院兼職教授崔凱長期關注中國農業(yè)發(fā)展，在他看來，焦慮之前，不妨看看這些數(shù)字。
      崔凱表示，決定糧價的根本要素是供求關系。按照國家統(tǒng)計局的數(shù)據：2019年，中國糧食總產量6.64億噸，進口糧食1.06億噸，這兩組數(shù)據在過去的五年時間里一直很平穩(wěn)。在6.64億噸的糧食總產量中，三大主糧（水稻、小麥和玉米）的比例合計超過90%，達到6億噸。而我們合計進口的稻谷、小麥和玉米只有1083萬噸，不到國內總產量的2%。少量進口稻谷和小麥主要是補充細分市場的高端需求，并不是說中國存在2%的主糧缺口。
      2019年10月發(fā)布的《中國的糧食安全》白皮書顯示，中國人均糧食占有量達到470公斤左右，高于世界平均水平；谷物自給率超過95%，近幾年稻谷和小麥產需有余，完全可以實現(xiàn)自給自足。
      還有人可能會擔心：2020年的糧食生產是否會受到疫情影響？
      對此，崔凱表示，我國的糧食戰(zhàn)略是“把飯碗端在自己的手里”，相信政府今年對糧食生產會格外重視，進行統(tǒng)籌管理。“農田里地廣人稀，不需要像城市那樣進行隔離、管控，因此可以進行正常的種植生產活動?！?br />（摘編自《疫情影響糧食安全？焦慮前，不妨看看這些關鍵數(shù)字》，“新華網”2020年5月，有刪改）材料三：
      習近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆三次會議的經濟界政協(xié)委員時指出：“手中有糧、心中不慌，在任何時候都是真理。”
      把飯碗牢牢端在自己手上，靠的是億萬人民的汗水和智慧。70年來，中國依靠自己的力量端牢自己的飯碗，實現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”再到“吃得好”的歷史性轉變。雜交水稻之父袁隆平、中國緊湊型雜交玉米之父李登海、中國小麥遠緣雜交之父李振聲等農業(yè)科學家們，用汗水向世人證明科技能為糧食增產、農民增收提供源源不斷的動力，發(fā)展科學技術就是提升農業(yè)生產力。70年來，在中國共產黨領導下，中國人民經過艱苦奮斗和不懈努力，實現(xiàn)了糧食基本自給，不僅成功解決了吃飯問題，而且生活質量和營養(yǎng)水平顯著提升，走出了一條中國特色糧食安全之路。這些成就的取得，不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，是中國人民一點一滴干出來的。
      把飯碗牢牢端在自己手上，要堅持不懈重農抓糧。目前，穩(wěn)固農業(yè)基礎，對于應對突發(fā)公共事件有著不可估量的作用。各級黨委政府一定要將農業(yè)視為工作的重中之重。傳統(tǒng)農業(yè)生產方式已無法滿足現(xiàn)代農業(yè)生產需求，黨員干部要開拓眼界，加強農民農業(yè)技術培訓，根據當?shù)貙嶋H情況，指導農民發(fā)展優(yōu)勢產業(yè)，調整農產品結構。黨員干部要主動為農民代言，為本地農副產品代言，通過網拍、直播等網絡方式，拓寬銷售渠道，全心全意為農民增收著想。穩(wěn)固農業(yè)基礎，“提”質量是關鍵。要創(chuàng)新作為，不斷改善農業(yè)生產條件，提升產出效益，加強農業(yè)生產基礎設施建設，加大農業(yè)生產資金投入，提高農民農產品質量，提升市場競爭力。
（摘編自《筑牢國家糧食安全壁壘》，“人民論壇網”2020年6月，有刪改）（1）下列對“中國的糧食安全白皮書”相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.白皮書從多個方面展現(xiàn)了新中國成立70年來特別是黨的十八大以來中國糧食安全事業(yè)發(fā)展取得的舉世矚目的巨大成就。
B.白皮書介紹了中國“藏糧于地”的思想，耕地保護措施是史上最嚴，因為土地是保證糧食安全的根本。
C.白皮書顯示，中國人均糧食占有量達到470公斤左右，高于世界平均水平，糧食生產完全可以實現(xiàn)自給自足。
D.白皮書向世界分享中國糧食安全經驗，為全人類糧食安全貢獻中國智慧與中國方案，體現(xiàn)中國構建“人類命運共同體”的大國擔當。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.材料一概括地介紹了《中國的糧食安全》白皮書的主要內容；材料三側重分析中國實現(xiàn)由“吃不飽”到“吃得飽”再到“吃得好”的歷史性轉變的成功經驗。
B.材料二引用數(shù)據直觀地說明我國近幾年糧食產量穩(wěn)定，不存在主糧缺口。崔凱認為，疫情不會對我國的糧食安全產生重大影響，糧食短缺、糧價上漲的情況基本不會出現(xiàn)。
C.“把飯碗牢牢端在自己手上”是對黨中央提出的“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀的形象闡釋。
D.在抖音、淘寶等平臺，我們?？梢钥吹秸賳T當起了帶貨主播，為當?shù)剞r產品代言，這體現(xiàn)了各地政府響應號召，為穩(wěn)固農業(yè)基礎積極作為。
（3）面對突如其來的疫情，“手中有糧，心中不慌”是我們的國家自信，中國是如何做到的呢？請結合材料簡要概括。
發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：2引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      鉆車底排查汽車故障、拆裝發(fā)動機、四輪定位……這些在汽車維修店常見的操作，大多由男師傅“包攬”。而在深圳市第二職業(yè)技術學校，有一名女“學霸”，不僅每天都和這些操作打交道，還刷新了全校記錄。今年4月，17歲的她更在廣東省職業(yè)院校學生專業(yè)技能大賽汽車機電維修賽項目奪得一等獎，成為全省第一個參加此類賽事并奪冠的女生。
      她就是古慧晶。從小喜愛汽車的她，拒絕被標簽化，憑著一腔熱血和沖勁，在歷來女學員人數(shù)較少的汽修專業(yè)勤學苦練，從汽修“小白”晉級為省賽金牌得主，并獲得國賽遴選賽參賽資格。而生活中的她愛看書愛攝影，是個活潑開朗的多面女孩。
      身穿一襲白裙，畫上古風妝容，撐著紙傘在舊巷道里回眸一笑。在古慧晶的朋友圈里，曬出了不少造型精致的個人，唳，讓人難以將她與汽修工作聯(lián)系在一起。
      她坦言，自己是該玩就玩、該學習就學習的性格，平時喜歡下下象棋、逛街和攝影，也愛打扮自己。多才多藝的她，還曾獲得2020年廣東省校園攝影大賽二等獎。
      而卸下紅妝，換上工裝后，她一改溫婉形象，摸機油、搬輪胎等操作一氣呵成，鉆車底、開車蓋、擰扳手也不在話下。一天下來，手上、臉上、衣服上難免會弄得臟兮兮的，但古慧晶不以為意，“很多人覺得汽修是男生的職業(yè)，這種想法太刻板了，我覺得職業(yè)不分性別?！苯衲?7歲的古慧晶拒絕被標簽化，認為女孩子做汽修，也有著自己的優(yōu)勢，比如對細節(jié)的處理更細膩。
      什么是深圳少年？她也有著自己的見解。認為，深圳少年的特質是能堅持自己的夢想和選擇，只要堅定了方向，就要去闖去拼搏。她說，自己還要一直這樣走下去，發(fā)揮工匠精神，未來做一個優(yōu)秀的能工巧匠。
（摘自《中國青年網》）材料二：
      7月20日下午，鄭州市隴海路嵩山路交叉口西南角的人行道上，出現(xiàn)一個兩三米深的塌陷大坑，有數(shù)名路過市民跌落其中。下班路過此處的鄭州小伙強啟飛連救三人之后，為了不讓其他人“重蹈覆轍”，他在此堅守到深夜兩點。
      許昌市路面積水嚴重，一群孩子因為擔心路過車輛被淹，冒著大雨在馬路上揮手攔車，提醒司機繞行。
      7月20日，河南鄭州。一輛小車被困積水中，車上人求助后，附近熱心市民紛紛游泳上前救人。目擊者表示，水從輪子漫到車頂只有短短20分鐘，車內一名大人和一個小孩，附近幾名年輕人聽到求助后脫衣服就游過去救人，把車玻璃砸破將二人成功救出。
      7月21日，河南新鄉(xiāng)，市區(qū)2小時降雨267.4mm,超過鄭州2小時262.5mm的降雨量。河南師大宿舍一樓積水，宿舍的男生站成一排在樓道遞沙袋堵水。楊同學說，宿管通知黨員出來幫忙，其他人聽后也紛紛出來灌沙袋。災難面前個人很渺小，但只要團結起來就能克服。
      7月20日晚上10點多，鄭州90后小伙佑躍飛看到網上發(fā)求助信息：鄭州大學第三附屬醫(yī)院停電，新生兒ICU急需用電，急需發(fā)電機。因為家里正好有發(fā)電機，他便開著車繞路2個多小時將發(fā)電機送到醫(yī)院。當晚，他還參與了多起救援，將20多名被困者成功轉移到安全位置。
（摘編自騰訊網）材料三：
      中國青年是有遠大理想抱負的青年，是有深厚家國情懷的青年，是有偉大創(chuàng)造力的青年！當代中國青年把人生追求同國家發(fā)展進步、人民偉大實踐緊密結合起來，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，努力成為堪當民族復興重任的時代新人，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標矢志奮斗。
      參加中共一大的代表平均年齡只有28歲，正是這些青春逼人風華正茂的熱血青年，建立起中國共產黨最早的革命根基。在中國共產黨的隊伍中，始終活躍著一大批心懷理想、艱苦奮斗、不怕犧牲的青年人，代表廣大青年，贏得廣大青年，依靠廣大青年，是黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。
      新民主主義革命時期，一批又一批胸懷革命理想的青年前赴后繼，在黨的領導下為民族獨立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。社會主義建設時期，廣大青年積極響應黨的號召，向困難進軍、向荒原進軍，把青春獻給祖國，在黨和國家建設的各條戰(zhàn)線上忘我勞動、傾情付出。改革開放時期，當代青年勇立時代潮頭，勤勉工作、開拓奮進，創(chuàng)造了一個又一個中國奇跡。進入新時代，無數(shù)青年聽黨指揮，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、疫情防控的最前沿，勇挑重擔屢創(chuàng)佳績。
（摘自《北京青年報》）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A．深圳市第二職業(yè)技術學校的古慧晶，在廣東省職校學生專業(yè)技能大賽汽車機電維修賽項目奪冠，刷新了人們對汽修行業(yè)從業(yè)者的認知。
B．汽修專業(yè)歷來女學員人數(shù)較少，古慧晶盡管從小喜愛汽車，但她從汽修“小白”晉級為省賽金牌得主，憑的是堅持理想、勤學苦練。
C．古慧晶并不在意工作的臟和累，她拒絕被標簽化，認為職業(yè)不分性別，而且認為女孩子做汽修還有自己的優(yōu)勢，如細節(jié)處理更細致。
D．古慧晶并不是書呆子或職業(yè)狂，她熱愛生活，多才多藝，業(yè)余時間喜歡下下象棋、逛逛街和攝影，朋友圈里的個人照也很奪人眼球。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

A．古慧晶對“什么是深圳少年”有著自己與眾不同的見解，她要彰顯“深圳少年”形象，在汽修路上走下去，做一個能工巧匠。
B．河南暴雨中，有為救跌落者而守著大坑堅守到深夜兩點的小伙，更有因擔心路過車輛被淹，而冒著大雨揮手攔車提醒繞行的孩子。
C．暴雨中，大家守望相助，宿舍一樓進水，大學生主動參加遞沙袋堵水，看到求助信息，小伙開車兩個多小時給醫(yī)院送發(fā)電機。
D．無論是新民主主義革命時期還是社會主義建設時期乃至改革開放時期，一代代青年前赴后繼，勇挑重擔，把青春獻給祖國。
（3）謳歌青春、歌頌青年精神是三則材料的共同主題。我國青年到底有哪些精神？請結合材料概括說明。
發(fā)布：2024/11/2 13:0:4組卷：0引用：2難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      ①中華民族自古以文化為族群認同的紐帶，而不是以種族、血緣或地域為認同紐帶。這一本質特征遠在統(tǒng)一的秦朝形成前就已定型。以文化為族群認同標志的文化基因，對于中國歷史的發(fā)展傳承具有決定性的建構作用。文化是春風化雨、潤物無聲的，也是可以通過學習而接受的，以文化作為維系族群的紐帶，既為大一統(tǒng)國家的形成奠定了基礎，也使“統(tǒng)一”成為華夏族群的本能驅動--自有周一代，“統(tǒng)一”就是中華世界唯一的理想形態(tài)，也是最終形態(tài)。
      ②除了以文化為族群紐帶，中國歷史上還有一個形成甚早、延續(xù)至今的文化基因，保證了中華文明的“向心”與延續(xù)，那就是建立在儒家話語之上的對“溫柔敦厚”的追求。“溫柔敦厚”，語出《禮記》，其指的決不僅是人的性格或態(tài)度，還是個人對于大道的追求，對民眾、家國、集體的深厚感情和悲憫，或者可稱為“集體性考量”“整體性思維”等等。在四海升平時，“溫柔敦厚”使一個人與鄰為善、樂于助人；在天災人禍時，“溫柔敦厚”使一個人為了他人、家國可以慨然赴死?！皽厝岫睾瘛钡奈幕蛞廊豢勺匪莸街腥A文明的源頭時期--先秦時期的文獻典籍中。華夏傳統(tǒng)中一些鮮明的文化特質，如好仁、不武、中庸等等，甚至詩歌的聲韻對偶、楷書的端正莊嚴等藝術傾向，無不生發(fā)于“溫柔敦厚”。
      ③是什么塑造了華夏歷史的這種文化基因？我以為，文化的問題，最終還是要從文化中找尋答案。
      ④文化是可以被引導和塑造的。中國從漢代起尊崇儒家學說，唐宋時期的政治家又以非凡的政治智慧設立并發(fā)展了以儒家經典為考試內容的科舉制度?？婆e制使儒家的精神追求、文化傾向與普通大眾的人生之間形成了無法脫鉤的緊密聯(lián)結，從科舉制開始，儒家文化開始突破社會的上層，滲透至社會的每個階層。文化具有可引導性、可塑造性，那么，如何講述歷史、講述歷史的源頭就是塑造文化的重要手段。中國歷史上歷朝歷代帝王的封禪巡守，以及幾乎持續(xù)整個封建王朝時期的尊孔祭孔，其實都是維系族群歷史記憶、保持文化基因傳承的外在形式。西方人“言必稱希臘”，不斷地講述希臘文明如何恢宏，也正是歐洲人塑造近代歐洲文明“合法性”的歷史敘事。而回顧自身，輝煌多樣的文明形式、自源頭時期就具有的海納百川的文化包容心態(tài)、“溫柔敦厚”的價值追求，是我們的文化在伊始時期就賜予我們的寶貴財富。換句話說，中國歷史的文化基因從根上來說是健康的、有活力的。但是，歷史告訴我們，如不用心維護和引導，基因也可能發(fā)生變異。放之于當下，如何講述歷史，如何追溯歷史記憶，正是維持文化基因健康持續(xù)的關鍵所在。
（摘編自王學典《江山勝跡，我輩登臨--談中國歷史傳承中的文化基因》）材料二：
      ①湯恩比說：“就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治、文化上團結起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領，具有無與倫比的成功經驗?！?br />      ②眾所周知，中華文明源遠流長，產生于金石并用時代，歷經夏、商、西周的連續(xù)發(fā)展，到春秋時期進入生產力發(fā)展史上的鐵器時代。同期的印度河流域文明、克里特?邁錫尼文明都沒有走出青銅時代就消亡了。中國古文明在青銅時代沒有為外部力量或內部因素所中斷。
      ③中華文明在經過春秋、戰(zhàn)國之后，繼續(xù)向比周朝更發(fā)達的秦漢時代挺進。過了近600年，到公元四、五世紀，中原地區(qū)也發(fā)生了民族遷移，還出現(xiàn)過若干少數(shù)民族的政權。但這些都屬于常見的朝代更迭，沒有產生本質變化。中華文明繼續(xù)前行。
      ④公元589年，隋統(tǒng)一中國。中華文明的傳統(tǒng)又在隋唐時期得到進一步鞏固與豐富。以后雖有元和清兩代少數(shù)民族成為全國最高統(tǒng)治者，但這些皇朝都在中華文明體系下行政理事。中華文明一直沒有中斷。
      ⑤從世界歷史上看，兩河流域與埃及是世界上最早走出野蠻、走進文明的地區(qū)。這里的居民創(chuàng)造了人類早期的輝煌，發(fā)明了文字，積累了豐富的文獻，辦教育，興文化，但就是沒有產生史學。古代的印度雖然擁有燦爛的詩篇，也有遠古的法典，有宗教，但沒有史學。在古代，只有古希臘和中國不但創(chuàng)造了歷史，而且創(chuàng)造了與歷史有密切關系的史學。但古希臘的史學主要是當代史，古希臘人沒有形成數(shù)代史家連續(xù)按時敘史的傳統(tǒng)。
      ⑥古代中國是史學大國，也是史學強國。政治文明的連續(xù)性決定了中國歷史的連續(xù)性，而中國歷史的連續(xù)性又為中國史學的連續(xù)性提供了豐厚的內容。從甲骨卜辭到金器銘刻，從《尚書》《春秋》到由歷代史家編撰的文化長城——《二十四史》，都是世界文明史上的奇跡，更是中華文明連續(xù)性的最好見證。
      ⑦中國歷史資源之豐富，史事記載之連續(xù)，讓德國哲學家黑格爾感到驚訝。他在《歷史哲學》中曾這樣寫道：“中國人具有最準確的國史……中國凡是有所措施，都預備給歷史上登載個仔細明白”，“中國‘歷史作家’的層出不窮，繼續(xù)不斷，實在是任何民族所比不上的”。
      ⑧漢字是中華文明傳承的載體，也是中華文明所產生的標志性成果。漢字的整個發(fā)展過程清晰連貫，沒有發(fā)生過斷裂。圣哲的經典通過漢字滋養(yǎng)一代代中華兒女自強不息、厚德載物，中華文明延綿發(fā)展，始終充滿活力。
（摘編自楊共樂《中華文明的連續(xù)性與開放性特質--基于中外文明比較的視野》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

A.基于大一統(tǒng)國家形成的需求，中華民族在秦朝之前便由以種族、血緣或地域為種族認同紐帶轉為以文化為種族認同紐帶。
B.作為中華民族延續(xù)至今的文化基因，“溫柔敦厚”生發(fā)出了中華傳統(tǒng)的文化特質，而且還對藝術傾向產生了決定性影響。
C.中國歷史的文化基因從根上是健康而有活力的，這是因為“溫柔敦厚”的價值追求為中華文明的向心與延續(xù)提供了保證。
D.中華文明歷史悠久，一脈相承，綿延至今，從世界范圍來看，也只有中華文明始終保持著長期延續(xù)發(fā)展，一直沒有中斷。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

A.儒家思想中“溫柔敦厚”的文化基因源遠流長，內涵豐富，從個人性情到家國情懷，呈現(xiàn)出樂善共榮、獻身共濟特征。
B.漢代起尊崇的儒家學說，隨著科舉制的建立和不斷發(fā)展而與社會各階層緊密聯(lián)結，體現(xiàn)了文化的可引導性與可塑造性。
C.少數(shù)民族掌握最高政權并未造成中華文明中斷，表明文化基因可以突破種族、血緣或地域限制，保持文明本質的穩(wěn)定。
D.材料二通過將中華文明與古埃及文明、古印度文明、古希臘文明等進行比較，揭示了中華文明的連續(xù)性與開放性特質。
（3）根據材料內容，下列各項中不能體現(xiàn)“溫柔敦厚”文化特征的一項是

A.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（于謙《詠煤炭》）
B.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）
C.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（李白《將進酒》）
D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）
（4）簡要梳理材料一第④段的行文思路。
（5）中華文明傳承至今而沒有中斷的原因有哪些？
發(fā)布：2024/11/2 7:0:2組卷：41引用：14難度：0.6
解析

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