閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
隨著我國青少年的觸網(wǎng)年齡不斷降低，他們能否健康、安全、文明上網(wǎng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。“很多青少年處于叛逆期，尋求獵奇、新鮮，為排解社交焦慮，他們積極地在社交媒體平臺參與群體交往，容易形成小圈子的意見，情緒極端化，引發(fā)群體謾罵、煽動(dòng)對立等問題?！敝袊ù髮W(xué)光明新聞傳播學(xué)院助理教授滕樂說。沉迷虛擬社交，缺失現(xiàn)實(shí)社交，也讓當(dāng)下的青少年們，更容易被誤導(dǎo)，不自知地陷入群體意見極端化。而很多家長對此無所適從?！耙咔槠陂g，孩子一直在上網(wǎng)課，花在手機(jī)和電腦上的時(shí)間變多了，但我不知道她在網(wǎng)上除了學(xué)習(xí)還干些什么?！北本┏枀^(qū)的一位家長說。一些青少年毫無顧忌地在網(wǎng)上發(fā)出一些帶著臟話的彈幕、評論、跟貼，很多人不禁問：這些青少年到底怎么了？
“連哭都這么惡心！”“現(xiàn)實(shí)生活中肯定也是小三！”……熱播劇《三十而已》中“林有有”角色的扮演者被觀眾罵哭：“一切來得太快，完全超乎我的預(yù)想?！痹娙吮睄u在社交媒體上發(fā)了一首自己的詩歌，沒想到卻引來了圍攻，有的網(wǎng)友甚至用網(wǎng)絡(luò)縮寫對其進(jìn)行辱罵。北島在評論區(qū)回復(fù)：“這是討論詩的平臺，不應(yīng)使用語言的暴力，我從此關(guān)閉自己的評論區(qū)?！?br /> 青少年正陷入遭遇網(wǎng)絡(luò)暴力和參與網(wǎng)絡(luò)暴力的雙重身份中。中國社科院社會(huì)學(xué)研究所組織編寫的《社會(huì)藍(lán)皮書：中國社會(huì)形勢分析與預(yù)測》中的數(shù)據(jù)顯示，28.89%的青少年在上網(wǎng)過程中遇到過暴力辱罵，其中以“網(wǎng)絡(luò)嘲笑和諷刺”及“辱罵或者用帶有侮辱性的詞語”居多。68.48%的青少年遭遇暴力辱罵信息的場景是社交軟件：其次是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，比例為55.3%；而在短視頻和新聞留言上遇到暴力辱罵信息的比例分別為30.66%和30.16%。
“新媒體對青少年日常生活的滲透性和嵌入性非常強(qiáng)，他們很難區(qū)分社交媒體中公共空間和私人生活的界限，對于秩序、場景、規(guī)范的認(rèn)識不清，易引發(fā)人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)暴力等問題?！敝袊嗣翊髮W(xué)新聞學(xué)院副教授王斌說。除了網(wǎng)絡(luò)暴力，青少年還在遭遇其他網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)?！肚嗌倌昊ヂ?lián)網(wǎng)平臺參與風(fēng)險(xiǎn)研究報(bào)告》顯示，在青少年遭遇的網(wǎng)絡(luò)違法侵害風(fēng)險(xiǎn)中，網(wǎng)絡(luò)詐騙占比高達(dá)46.67%。
新媒介賦權(quán)青少年自主學(xué)習(xí)、表達(dá)、交往的能力，但是與媒介技術(shù)的發(fā)展和帶來的影響相比，青少年對媒介及信息的認(rèn)識和辨別能力還存在很多不足。整體來看，我國的媒介素養(yǎng)教育還存在不少問題，我國青少年的媒介素養(yǎng)亟待提升，就像道路上行駛的汽車一樣，不能把交通事故的責(zé)任都?xì)w在駕駛者身上，還要依靠交規(guī)、交警等多方管理的合力。
（摘編自《面對網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)，青少年媒介素養(yǎng)如何提升》）材料二：
媒介素養(yǎng)是指人們面對各種媒介信息時(shí)選擇和理解的能力、質(zhì)疑和評估的能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)的能力，以及思辨的反應(yīng)能力等。這在新媒體海量信息時(shí)代尤為重要。暑假，是青少年與電子設(shè)備“親密接觸”的高峰期，這讓許多家長擔(dān)心孩子沉迷游戲，或受到低俗、庸俗、媚俗等網(wǎng)絡(luò)“三俗”的不良影響。家長們的擔(dān)心并非多余，青少年媒介使用技術(shù)嫻熟，但媒介素養(yǎng)有待提升，容易受到網(wǎng)絡(luò)“三俗”侵蝕。要提高青少年網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，需要“政府、學(xué)校、家庭、媒體、社會(huì)”立體參與。
價(jià)值觀引領(lǐng)是首位。媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是分辨和解讀信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解讀呢？先進(jìn)的思想、正確的價(jià)值觀就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影響，其根源在于心中沒有正確的價(jià)值觀。要幫助青少年明是非、辨善惡、知良莠，使他們擁有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素養(yǎng)，用他們喜歡和愿意接受的方式去傳遞正確的價(jià)值觀，就像《覺醒年代》等影視作品那樣，在潛移默化中講述黨的初心和革命先烈的高尚情懷。
人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年輕人就容易陷入空虛和迷茫，讓網(wǎng)絡(luò)“三俗”鉆了空子。無論教育處于哪一個(gè)階段、哪一種模式，都應(yīng)該充分重視人文學(xué)科，僅從實(shí)用和技術(shù)層面來談人文學(xué)科是目光短淺的。人文學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值，正是在于其能塑造青少年的心靈和人格，培養(yǎng)批判意識和理性思考能力，而這正是良好媒介素養(yǎng)的根基。
父母是第一影響人。如果年輕父母沒有節(jié)制地玩手機(jī)、刷視頻，很難想象孩子能養(yǎng)成好的媒介使用習(xí)慣。由于父母的引導(dǎo)方式不同，使得孩子的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣產(chǎn)生了很大差異，有的偏向?qū)W習(xí)信息，有的偏向娛樂消遣。一樣的屏幕和鍵盤，由于父母媒介素養(yǎng)的不同，讓孩子走進(jìn)了兩個(gè)不同的世界。父母的愛和陪伴、父母的正確引導(dǎo)和以身示范，能使網(wǎng)絡(luò)在青少年成長中發(fā)揮更多的積極作用。
社會(huì)團(tuán)體可為助力者。社會(huì)團(tuán)體在青少年媒介素養(yǎng)提升過程中可起著重要作用，社會(huì)團(tuán)體應(yīng)舉辦豐富多彩的媒介素養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)，以游戲、競技、趣味的方式來訓(xùn)練和提升青少年的媒介素養(yǎng)，使之成為學(xué)校媒介素養(yǎng)教育的有益補(bǔ)充。
總之，隨著我國青少年觸網(wǎng)年齡的不斷降低，提升青少年媒介素養(yǎng)已是當(dāng)務(wù)之急?！斗ㄖ紊鐣?huì)建設(shè)實(shí)施綱要（2020-2025年）》就指出，加強(qiáng)全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)法治和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，制定網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育指南；加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)安全教育，引導(dǎo)青少年理性上網(wǎng)。
（摘編自《提高青少年的媒介素養(yǎng)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 AA
A．我國青少年的觸網(wǎng)年齡不斷降低，他們長期陷入群體意識極端化，缺失現(xiàn)實(shí)社交，容易出現(xiàn)暴力情緒，家長們對此也無所適從。
B．材料一中北島關(guān)閉自己的評論區(qū)這一事例，突出強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)暴力給人帶來的不利影響。
C．部分青少年在陷入網(wǎng)絡(luò)暴力的同時(shí)，也因認(rèn)識和辨別能力不足被動(dòng)參與了網(wǎng)絡(luò)暴力。
D．青少年在網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)、表達(dá)、交往的同時(shí)，也應(yīng)該做好自我防護(hù)，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是 DD
A．青少年只要不斷提升自身媒介素養(yǎng)，即使是在暑假與電子設(shè)備緊密接觸，也不會(huì)受網(wǎng)絡(luò)“三俗”侵蝕。
B．父母日常媒介的使用習(xí)慣，能讓青少年的上網(wǎng)行為偏向?qū)W習(xí)信息，從而給他們的上網(wǎng)活動(dòng)以正向引導(dǎo)。
C．青少年在上網(wǎng)時(shí)，要想不讓網(wǎng)絡(luò)“三俗”鉆空子，有必要從實(shí)用和技術(shù)層面來增強(qiáng)自身的人文精神。
D．材料二中以《覺醒年代》為例，意在強(qiáng)調(diào)要提升青少年的媒介素養(yǎng)，就應(yīng)用合適的方式去傳遞正確的價(jià)值觀。
（3）下列各項(xiàng)中，不適合從正面用來對青少年群體進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的一項(xiàng)是 BB
A．鐘南山院士敢醫(yī)敢言，勇于擔(dān)當(dāng)，通過各媒體平臺號召大家積極做好個(gè)人防護(hù)。
B．某自媒體平臺邀請網(wǎng)紅明星代言產(chǎn)品，增加了流量和廣告效應(yīng)，吸引無數(shù)粉絲。
C．某媒體制作中國女排運(yùn)動(dòng)員朱婷胸懷夢想，刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏的視頻并發(fā)布。
D．某明星帶領(lǐng)粉絲們一起植樹造林、美化環(huán)境，以勞動(dòng)的形象展現(xiàn)于各網(wǎng)絡(luò)平臺。
（4）請簡要說明材料二的論證結(jié)構(gòu)。
（5）結(jié)合材料，簡述青少年提升媒介素養(yǎng)的方法。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；分析文章結(jié)構(gòu)和思路；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．
【答案】A；D；B
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：3難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在《紅樓夢》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個(gè)?！疤斓厣?，除大仁大惡，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品。《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此?！都t樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對抗的悲劇是直線的，而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點(diǎn)。
（摘編自牟宗三《＜紅樓夢＞悲劇之演成》）材料二：
魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無一例外地落空。《紅樓夢》描述的毀滅，針對的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。
構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。
（摘編自王博《＜紅樓夢＞的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：
我認(rèn)為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。
所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。
曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對封建社會(huì)、封建官場的一個(gè)總揭露和總批判。
當(dāng)然《紅樓夢》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。
（摘編自馮其庸《讀＜紅樓夢＞》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢》之悲劇，不只如此，還因?yàn)榕d亡盛衰之無常。
B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱?，價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。
D.曹雪芹在《紅樓夢》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.《紅樓夢》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。
C.十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。
D.寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是
A.《羅密歐與朱麗葉》
B.《哈姆萊特》
C.《雷雨》
D.《邊城》發(fā)布：2024/12/20 17:30:1組卷：1引用：2難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
開展第七次全國人口普查，是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國人口普查以來，我國人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件發(fā)生了顯著改變，出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化，人口總規(guī)模增長慣性減弱，勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降，老齡化程度不斷加深。開展人口普查，了解人口增長、勞動(dòng)力供給、流動(dòng)人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準(zhǔn)確分析判斷未來我國人口形勢，準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢，深刻認(rèn)識這些變化對人口安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，對于調(diào)整完善人口政策，推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
（摘編自《國務(wù)院第七次全國人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國人口普查有關(guān)問題答記者 （林火燦）問》，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日）材料二：
（圖源：王廣州《新中國70年：人口年齡結(jié)構(gòu)變化與老齡化發(fā)展趨勢》）
（圖源：王輝、楊卿栩《新中國70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》）材料三：
根據(jù)人口紅利的理論，一個(gè)國家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧?dòng)年齡人口占比較高，少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對較輕，便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件，從而形成高儲(chǔ)蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開放的前40年間，憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利，我國發(fā)揮了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢融入國際分工，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際，我國即將迎來第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報(bào)率，提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點(diǎn)將從提高勞動(dòng)投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就，九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動(dòng)者。第二次人口紅利將受益于我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，我國高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測，到2030年，我國大專及以上受教育程度的勞動(dòng)力規(guī)模將達(dá)3億，占全部勞動(dòng)年齡人口的三分之一，這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
這意味著，我國未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動(dòng)者群體。勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石，第二次人口紅利的累積正推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級。
（摘編自楊朝《人才爭奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》，《光明日報(bào)》2020年10月22日）材料四：
全面提升人口素質(zhì)，是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，其中的關(guān)鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
深化同體能健康素質(zhì)相關(guān)的體制改革。重點(diǎn)是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，應(yīng)在堅(jiān)持國家醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的前提下，發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，滿足不同社會(huì)群體對醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)的多層次需求。充分發(fā)揮市場在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，落實(shí)全民健身國家戰(zhàn)略，不斷提高人民健康水平。
深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，改革招生考試制度，拓寬招生渠道，擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制，適當(dāng)增加智能教育科目，提高學(xué)生自主動(dòng)腦、動(dòng)手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo)，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識形態(tài)層面的信仰、理念等，又包括誠實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì)，還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個(gè)方面著力：一方面，加強(qiáng)宣傳教育，建強(qiáng)宣教隊(duì)伍，提升宣教質(zhì)量，改進(jìn)宣教方式方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面，加強(qiáng)法治建設(shè)，凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺盡可能詳盡的法律法規(guī)，以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
（摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》，《人民日報(bào)》2018年12月10日“人民要論”）【注】全要素生產(chǎn)率：生產(chǎn)單位（主要為企業(yè)）作為系統(tǒng)中的各個(gè)要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級與生產(chǎn)力的發(fā)展。
（1）下列對“人口素質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，滿足不同社會(huì)群體的多層次需求。
C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān)，提升人口素質(zhì)必須落實(shí)立德樹人的教育根本任務(wù)。
D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分，當(dāng)前可以從加強(qiáng)宣教和法治建設(shè)著力。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.第七次人口普查是在我國人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的，必將有助于研判我國未來人口形勢，調(diào)整相關(guān)政策。
B.改革開放的前四十年，我國經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展，和50后至80后四個(gè)代際人口出生高峰密切相關(guān)，也得益于我國在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
C.只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能真正不斷提高人民健康水平。
D.深化科技體制改革，首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制。
（3）請結(jié)合材料概括分析，至2030年，我國可預(yù)測的人口結(jié)構(gòu)主要變化及相關(guān)影響。發(fā)布：2024/12/23 4:30:3組卷：5引用：1難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
2004年，中國正式開展月球探測計(jì)劃，繞月探測工程被命名為“嫦娥工程”，并將第一顆繞月衛(wèi)星命名為“嫦娥一號”。
“嫦娥工程”按計(jì)劃分為“無人月球探測”“載人登月”“建立月球基地”三個(gè)階段。“嫦娥一號”到“嫦娥五號”探測器，都屬于無人月球探測階段，又分為“繞”“落”“回”三步。
其中“繞”為第一期。首先實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星繞月飛行探測。這一階段主要任務(wù)在于研制和發(fā)射能夠探測月球的衛(wèi)星，為后續(xù)工作鋪路。繞月時(shí)可利用很多儀器對月球拍照、觀測。2007年發(fā)射的“嫦娥一號”衛(wèi)星便圓滿完成了第一期“繞月”使命。
“落”為第二期。目標(biāo)是研制和發(fā)射月球探測器，以軟著陸的方式降落在月球上進(jìn)行探測。2013年發(fā)射的“嫦娥三號”實(shí)現(xiàn)了月球軟著陸，這也是我國航天器首次降落在地球以外的天體上。
“回”為第三期。即發(fā)射月球采樣返回器，軟著陸在月球表面特定區(qū)域，并進(jìn)行分析采樣，然后將月球樣品帶回地球，在地面上對樣品進(jìn)行詳細(xì)研究。這一步將主要突破返回器自地外天體自動(dòng)返回地球的技術(shù)。“嫦娥五號”任務(wù)就是無人自動(dòng)采樣返回。
以“嫦娥工程”為代表的月球探測工作是我國邁出航天深空探測的第一步，實(shí)現(xiàn)了我國航天深空探測零的突破。
（摘編自《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》2018年7月26日）材料二：
2020年11月24日4時(shí)30分，我國在文昌航天發(fā)射場，用長征五號遙五運(yùn)載火箭成功發(fā)射探月工程“嫦娥五號”探測器，順利將探測器送入預(yù)定軌道。11月24日，“嫦娥五號”順利完成第一次軌道修正。25日“嫦娥五號”完成第二次軌道修正。28日“嫦娥五號”順利進(jìn)入環(huán)月軌道飛行。29日“嫦娥五號”從橢圓環(huán)月軌道變?yōu)榻鼒A形環(huán)月軌道。30日“嫦娥五號”合體順利分離。12月1日“嫦娥五號”成功在月球正面預(yù)選著陸區(qū)著陸。2日4時(shí)，“嫦娥五號”著陸器和上升器組合體完成了月球鉆取采樣及封裝。2日22時(shí)，“嫦娥五號”完成月面自動(dòng)采樣封裝。12月3日“嫦娥五號上升器將攜帶樣品的上升器送入到預(yù)定環(huán)月軌道。6日5時(shí)，“嫦娥五號”上升器成功與軌道器和返回器組合體交會(huì)對接，并于6時(shí)12分將樣品容器安全轉(zhuǎn)移至返回器中。6日“嫦娥五號”軌道器和返回器組合體與上升器成功分離，進(jìn)入環(huán)月等待階段，準(zhǔn)備擇機(jī)返回地球。8日6時(shí)59分，“嫦娥五號”上升器受控離軌，7時(shí)30分左右降落在預(yù)定落點(diǎn)?！版隙鹞逄枴比蝿?wù)是“探月工程”的第六次任務(wù)，將實(shí)現(xiàn)中國首次月球無人采樣返回，助力深化月球成因和演化歷史等科學(xué)研究。
（摘編自新華網(wǎng)2020年12月11日）材料三：
12月17日1時(shí)59分，“嫦娥五號”返回器攜帶月球樣品在預(yù)定區(qū)域安全著陸，探月工程“嫦娥五號”任務(wù)取得圓滿成功。習(xí)近平總書記發(fā)來賀電指出，“嫦娥五號”任務(wù)作為我國復(fù)雜度最高、技術(shù)跨度最大的航天系統(tǒng)工程，首次實(shí)現(xiàn)了我國地外天體采樣返回。這是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢攻堅(jiān)克難取得的又一重大成就，標(biāo)志著中國航天向前邁出了一大步，將為深化人類對月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知做出貢獻(xiàn)，“嫦娥五號”任務(wù)實(shí)現(xiàn)了我國首次月面采樣與封裝、月面起飛、月球軌道交會(huì)對接攜帶樣品再入返回等多項(xiàng)重大突破，其成功實(shí)施標(biāo)志著我國探月工程“繞、落、回”三步走規(guī)劃如期完成?！版隙鹞逄枴比蝿?wù)的完成對于中國開啟月球與深空探測新征程、建設(shè)航天強(qiáng)國有著里程碑意義。
（摘編自《人民日報(bào)》2020年12月17日）【相關(guān)鏈接】
我國探月計(jì)劃“繞”“落”“回”三步對應(yīng)設(shè)計(jì)的3顆衛(wèi)星一、三、五號，分別具有備份衛(wèi)星二、四、六號，用來預(yù)防因突發(fā)事件而可能導(dǎo)致的計(jì)劃拖延。2013年“嫦娥三號”成功完成了“落”的任務(wù)，它的備份衛(wèi)星“嫦娥四號”便無需重復(fù)相同任務(wù)，而需要承擔(dān)其他任務(wù)了。2019年1月3日，“嫦娥四號”成功登陸月球背面，全人類首次實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸。
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“嫦娥一號”是“嫦娥工程”的第一顆繞月衛(wèi)星，2007年它圓滿地完成了第一期的“繞月”使命。
B.2013年“嫦娥三號”探測器實(shí)現(xiàn)了月球背面軟著陸，這是我國航天器在地球以外的天體上的首次降落。
C.在先后完成發(fā)射、人軌落月、采樣封裝、月面起飛、月球軌道交會(huì)對接等環(huán)節(jié)后，嫦娥五號才帶樣返回地球。
D.“嫦娥五號”的任務(wù)是在月球進(jìn)行無人自動(dòng)采樣返回，這是中國航天工程迄今為止最復(fù)雜、技術(shù)跨度最大的一次任務(wù)。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“嫦娥工程”分為無人月球探測、載人登月和建立月球基地三個(gè)階段，第一階段又分為“繞”“落”“回”三步。
B.長征五號遙五運(yùn)載火箭將“嫦娥五號”探測器送上月球，標(biāo)志著中國“無人月球探測”第三步的收官之戰(zhàn)正式拉開序幕。
C.“嫦娥五號”探月，既是一場地月往返的漫長馬拉松，也是一場從地面發(fā)射、月球著陸到采樣封裝、載人返回的接力賽。
D.“嫦娥五號”“回”的完成，意味著未來“嫦娥”將不再是只帶著儀器，而是直接帶著人與月亮再次相逢。
（3）請結(jié)合材料概括并分析“嫦娥五號”任務(wù)完成有哪些方面的意義。發(fā)布：2024/12/23 8:0:2組卷：5引用：6難度：0.5
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