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班級(jí)將要舉行“文學(xué)中的家國(guó)”話劇表演,學(xué)習(xí)小組要把元代歷史名人張養(yǎng)浩搬上舞臺(tái),并摘錄了幾則關(guān)于張養(yǎng)浩的材料。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀,并和他們一起完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
【材料一】
      張養(yǎng)浩,字希孟,濟(jì)南人。年方十歲,讀書(shū)不輟,父母憂其過(guò)勤而止之,養(yǎng)浩晝則默誦,夜則閉戶,張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之,薦為東平學(xué)正。游京師,獻(xiàn)書(shū)于平章不忽木,大奇之,辟為禮部令史,仍薦入御史臺(tái)。一日病,不忽木親至其家問(wèn)疾,四顧壁立,曰:“此真臺(tái)掾也!
      有李虎者,嘗殺人,其黨暴戾為害。民不堪命。舊尹莫敢詰問(wèn),養(yǎng)浩至,盡刑諸法,民甚快之。去官十年,猶為立碑頌德。
      英宗即位,命參議中書(shū)省事。會(huì)元夕,帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山,即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫,其略曰:臣以為所玩者小,所系者大;所樂(lè)者淺,所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法,以喜奢樂(lè)近為戒?!钡鄞笈?,既覽而喜曰:“非張希孟不敢言?!奔戳T之。賜尚服金織幣一、帛一,以旌其直。
(選自《元史》,有刪改) 【材料二】
      天歷二年,關(guān)中大旱,饑民相食,特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命,即散其家之所有,與鄉(xiāng)里貧乏者,登車就道,遇餓者則賑之,死者則葬之。到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱于天,晝則出賑饑民,終日無(wú)少怠。每一念至,則撫膺痛哭,遂得疾不起,卒年六十。
(選自《元史》,有刪改)【材料三】
【甲】山坡羊?潼關(guān)懷古元?張養(yǎng)浩峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!【乙】山坡羊?述懷元?張養(yǎng)浩無(wú)官何患,無(wú)錢何憚?休教無(wú)德人輕慢。你便列朝班,鑄銅山。
止不過(guò)只為衣和飯,腹內(nèi)不饑身上暖。官,君莫想;錢,君莫想。【材料四】
      蘇天爵在《七聘堂記》盛贊張養(yǎng)浩:“執(zhí)法牧民為賢令,入館閣則曰名流,司臺(tái)諫則稱骨鯁,歷省臺(tái)則號(hào)能臣,是誠(chéng)一代之偉人歟!”
【注釋】①臺(tái)掾:古代屬官的通稱。②列朝班:言排列班行,進(jìn)行朝拜。指高級(jí)官員。③鑄銅山:《史記?佞幸列傳》:漢文帝有寵臣鄧通,嘗賜通巨萬(wàn)以十?dāng)?shù),官至上大夫。上賜鄧通蜀嚴(yán)道銅山,得自鑄錢,鄧氏錢布天下。其富如此。至景帝時(shí),人有告鄧通盜徼外鑄錢者,乃籍沒(méi)其家,競(jìng)不得名一錢,寄死人家。
【研讀劇本?釋文義】
(1)學(xué)習(xí)小組在研讀以上材料時(shí),對(duì)下列句子的加點(diǎn)字不太理解。請(qǐng)你根據(jù)釋義方法,幫他解決困惑。
原文 釋義方法 解釋
會(huì)元夕 課內(nèi)遷移法:會(huì)天大雨
恰逢,恰好
恰逢,恰好
登車 查閱詞典法:①接近,靠近。②完成,達(dá)到。③即使。
(填寫(xiě)序號(hào))
其直 語(yǔ)境推斷法:聯(lián)系上下文推斷
表?yè)P(yáng),表彰
表?yè)P(yáng),表彰
民不 參考成語(yǔ)法:不一擊
忍受,承受
忍受,承受
【演員表演?品語(yǔ)氣】
(2)飾演不忽木的小文在朗讀畫(huà)波浪線的句子時(shí),不知道應(yīng)該用什么語(yǔ)氣。請(qǐng)你幫他設(shè)計(jì)朗讀語(yǔ)氣,并結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。
我認(rèn)為應(yīng)該用
贊美
贊美
的語(yǔ)氣,理由是 
不忽木去探病時(shí),看到張養(yǎng)浩雖身為御史臺(tái),但卻家徒四壁時(shí),驚嘆于張養(yǎng)浩的清貧生活,贊美張養(yǎng)浩的為官廉潔。
不忽木去探病時(shí),看到張養(yǎng)浩雖身為御史臺(tái),但卻家徒四壁時(shí),驚嘆于張養(yǎng)浩的清貧生活,贊美張養(yǎng)浩的為官廉潔。

【編劇創(chuàng)寫(xiě)?聯(lián)文本】
(3)編劇小語(yǔ)根據(jù)【材料二】創(chuàng)寫(xiě)劇本時(shí),建議加入張養(yǎng)浩的作品進(jìn)行朗誦。你認(rèn)為可以選擇【材料三】中的哪一首散曲?請(qǐng)選擇并闡述理由。
【導(dǎo)演說(shuō)戲?析人物】
(4)演員小西對(duì)張養(yǎng)浩這一人物形象把握得不準(zhǔn)確,請(qǐng)你結(jié)合以上材料代替導(dǎo)演小湖給小西分析張養(yǎng)浩形象。

【答案】恰逢,恰好;①;表?yè)P(yáng),表彰;忍受,承受;贊美;不忽木去探病時(shí),看到張養(yǎng)浩雖身為御史臺(tái),但卻家徒四壁時(shí),驚嘆于張養(yǎng)浩的清貧生活,贊美張養(yǎng)浩的為官廉潔。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/6 8:0:9組卷:16引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的古詩(shī)文,完成各題。
    【甲】賈生
    李商隱
    宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。【乙】賈誼傳(節(jié)選)
    班固
    ??天子議以誼任公卿之位。東陽(yáng)侯、馮敬之盡害之,乃毀誼曰:“洛陽(yáng)之人年少初學(xué)專欲擅權(quán)紛亂諸事。”于是天子后亦疏之,不用其議,以誼為長(zhǎng)沙王太傅。誼既以謫去,意不自得。及渡湘水,為賦以吊屈原。追傷之,因以自。
    ??后歲余,文帝思誼,征之。至,入見(jiàn),上方受厘[注],坐宣室。上因感鬼神事,而問(wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。即罷,曰:“吾久不見(jiàn)賈生,自以為過(guò)之,今不及也?!蹦?bdo class="mathjye-underpoint">拜誼為梁懷王太傅。
    (節(jié)選自班固《漢書(shū)?賈誼傳第十八》)[注]受厘:祭祀后把剩余的肉送回皇上,以示受福。
    (1)根據(jù)語(yǔ)境,參考方法提示,解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
    加點(diǎn)詞語(yǔ) 方法提示 解釋(填寫(xiě)文字)
    東陽(yáng)侯、馮敬之盡害之 關(guān)聯(lián)教材
    有良田、美池、桑竹之(《桃花源記》)

    ①屬:
     

    因以自
    使用詞典選擇義項(xiàng)
    諭:a明白;了解;b告訴;c詔令;d同“喻”,比方

    ②諭:
     

    誼為梁懷王太傅
    參考字源釋義,聯(lián)系語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)意思
    拜:會(huì)意。從兩手,從下。《說(shuō)文》:“拜從兩手下?!北硎倦p手作揖,或下拜。

    ③拜:
     
    (2)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①誼既以謫去,意不自得。
    ②后歲余,文帝思誼,征之。
    (3)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.洛陽(yáng)之人年少初學(xué)/專欲擅/權(quán)紛亂諸事
    B.洛陽(yáng)之人年少初學(xué)/專欲擅權(quán)/紛亂諸事
    C.洛陽(yáng)之人年少初/學(xué)專欲擅權(quán)/紛亂諸事
    D.洛陽(yáng)之人年少初/學(xué)專欲擅/權(quán)紛亂諸事
    (4)下列對(duì)甲乙詩(shī)文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.甲詩(shī)首句中“逐臣”二字體現(xiàn)賈誼身份,乙文首段詳敘賈誼成為“逐臣”的原因。
    B.甲詩(shī)“可憐”意為可惜,用詞含蓄,隱含著對(duì)漢文帝求仙訪道、不計(jì)民生的嘲諷。
    C.甲詩(shī)借寫(xiě)漢代賈誼的遭遇,寄寓詩(shī)人在政治上懷才不遇、壯志難酬的郁悶和感傷。
    D.同樣寫(xiě)漢文帝“宣室求賢”這件事,但甲乙語(yǔ)言風(fēng)格不同,甲詩(shī)華麗,乙文質(zhì)樸。
    (5)甲乙詩(shī)文都寫(xiě)出賈誼才華過(guò)人,但寫(xiě)法有同有異,請(qǐng)從描寫(xiě)角度簡(jiǎn)要分析。

    發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:50引用:2難度:0.3
  • 2.閱讀下面文言文,回答問(wèn)題。
    【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
          嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
    (節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》)【乙】季文子(即魯國(guó)大夫黃越)相宣、成,無(wú)衣帛之妾,無(wú)食粟之馬。仲孫它諫曰:“子為魯上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人共以子為愛(ài),且不華國(guó)”乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡,而我美妾與馬,無(wú)乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國(guó)華,不聞以妾與馬?!?br />(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?季文子以德為榮》)【注釋】①相:輔助。②愛(ài):吝嗇。③華國(guó):使國(guó)家有光彩。
    (1)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
    ①春和
     

    ②長(zhǎng)煙
     

    ③古仁人之心
     

    ④食粗
     

    (2)下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
     

    A.人共子為愛(ài)╲不以物喜不己悲
    B.吾亦愿╲予嘗求古仁人
    C.不聞以妾馬╲太守客來(lái)飲于此
    D.子魯上卿╲或異二者之
    (3)翻譯下列句子。
    ①微斯人,吾誰(shuí)與歸?
    ②無(wú)乃非相人者乎!
    (4)季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合【乙】文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:15引用:3難度:0.7
  • 3.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是(  )

    發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:13引用:3難度:0.8
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