當(dāng)前位置： 2020-2021學(xué)年江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)高一（下）第二次調(diào)研歷史試卷> 試題詳情

1453年，延續(xù)了一千多年的拜占庭帝國(guó)被奧斯曼土耳其滅亡，盛極一時(shí)的帝國(guó)滅亡的教訓(xùn)啟示我們（　?。?/h1>

A．要以排外的心理對(duì)待外來(lái)文化

B．開(kāi)放寬容才能繁榮，保守狹隘必將衰落

C．走向輝煌后必然走向滅亡

D．只有擴(kuò)張才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

【考點(diǎn)】拜占庭與俄羅斯文化；歐洲文化；奧斯曼帝國(guó)的興起．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/5 8:0:9組卷：6引用：7難度：0.7

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1．亞歷山大城始建于公元前332年，是按其奠基人亞歷山大大帝命名的，作為當(dāng)時(shí)馬其頓帝國(guó)埃及行省的總督所在地。之后，亞歷山大城成為托勒密埃及王國(guó)的首都，并很快就成為古希臘文化中影響較大的城市。由此可以推測(cè)出（　?。?br />①希臘文化中心東移
②戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上造成不同文化碰撞與交鋒
③埃及文化深受西亞文化的影響
④北非文化被希臘文化所取代
A．①② B．③④ C．①④ D．②④
發(fā)布：2024/8/3 8:0:9組卷：15引用：5難度：0.5
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2．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一   拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明。基督教在帝國(guó)統(tǒng)治下的地中海地區(qū)建立的至高無(wú)上的統(tǒng)治地位，決定了帝國(guó)文化的發(fā)展從此被納入基督教的軌道中?！詈?，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。
——摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》材料二   拜占庭帝國(guó)所在的地區(qū)曾是古代歷史上希臘文化昌盛的中心地區(qū)，亞歷山大大帝東征使東地中海沿岸和西亞廣大區(qū)域內(nèi)的各個(gè)民族經(jīng)歷了“希臘化”的歷史，因此，古典希臘文化深深地植根于當(dāng)?shù)馗髅褡逯?，獲得了這些民族的認(rèn)同。拜占庭帝國(guó)雖然取代了羅馬帝國(guó)的地位，但是它與后者有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，拉丁語(yǔ)仍然是拜占庭帝國(guó)的官方語(yǔ)言，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國(guó)的光榮，特別是在拜占庭帝國(guó)早期，皇帝們無(wú)不以恢復(fù)和重振羅馬帝國(guó)昔日輝煌為己任。拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說(shuō)，拜占庭文化的開(kāi)放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。
——摘編自陳志強(qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》材料三   從本質(zhì)上講，基督教信仰原則與古典的世俗文化相對(duì)立，基督教信仰以無(wú)知愚昧、盲目崇拜為前提，而古典文明則強(qiáng)調(diào)人性和理性。但是，拜占庭帝國(guó)特殊的歷史背景和教俗統(tǒng)治階層的關(guān)系決定了在這種特殊環(huán)境下這兩種對(duì)立事物的統(tǒng)一，即在皇帝的控制下使古典文化和基督教信仰有機(jī)地結(jié)合在一起。
——摘編自陳志強(qiáng)《拜占庭帝國(guó)通史》拜占庭文明是一種混融性十分明顯的文化，請(qǐng)根據(jù)材料指出拜占庭文明融匯了哪些文化并分析其原因。
發(fā)布：2024/8/1 8:0:9組卷：0引用：2難度：0.6
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3．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國(guó)的光榮，特別是在拜占庭帝國(guó)早期，皇帝們無(wú)不以恢復(fù)和重振羅馬帝國(guó)昔日輝煌為己任。拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說(shuō)，拜占庭文化的開(kāi)放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。
--摘編自陳志強(qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》材料二：拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。
--摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》（1）根據(jù)材料一，分析概括拜占庭文明得以形成的原因。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拜占庭文明的歷史地位。
發(fā)布：2024/8/18 2:0:3組卷：4引用：2難度：0.6
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1453年，延續(xù)了一千多年的拜占庭帝國(guó)被奧斯曼土耳其滅亡，盛極一時(shí)的帝國(guó)滅亡的教訓(xùn)啟示我們（ ?。?/h1>

1453年，延續(xù)了一千多年的拜占庭帝國(guó)被奧斯曼土耳其滅亡，盛極一時(shí)的帝國(guó)滅亡的教訓(xùn)啟示我們（　?。?/h1>