當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年遼寧省營(yíng)口市普通高中高三（上）期末語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列各題。
文本一：
快?。ü?jié)選）
南帆      統(tǒng)計(jì)可以證明，“快”是日常用語(yǔ)之中使用頻率最高的一個(gè)字眼?！翱欤　蔽覀儠r(shí)刻催促別人，也時(shí)刻被人催促。沒(méi)有人明白我們急著趕到哪兒去。但全世界的人都在互相招呼：“快一點(diǎn)！”
      風(fēng)馳電掣的轎車時(shí)速一百四十公里。每秒運(yùn)算幾億次的計(jì)算機(jī)已經(jīng)問(wèn)世。母親來(lái)不及揩凈孩子嘴角的飯粒就匆匆趕到了車站。三菜一湯換成十元錢一客的快餐。藝術(shù)家正在抱怨被創(chuàng)新這條狗攆得連撒尿的工夫也沒(méi)有……“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！彪m然看不見(jiàn)上帝如何揮舞手中的指揮棒，但是，所有的人都察覺(jué)到，這個(gè)世界的節(jié)拍越來(lái)越快了。
      偶爾翻一翻唐詩(shī)宋詞，頓時(shí)感到古人的生活速度慢了下來(lái)?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”：這種日子從容、悠長(zhǎng)、恬然，可以慢慢地品嘗和消磨人生的百般滋味?！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，即使愁緒萬(wàn)千，即使壯懷激烈，也沒(méi)見(jiàn)到哪一個(gè)手忙腳亂，喘不過(guò)氣來(lái)?！鞍褏倾^看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”——不管怎么說(shuō)，時(shí)間還是有充分的保證。
      然而，這種生活現(xiàn)在已經(jīng)連根拔除?，F(xiàn)代人身體里面的馬達(dá)似乎越轉(zhuǎn)越快。他們?cè)僖步邮懿涣斯湃说纳钏俣攘??？磻蛟?jīng)是古人的莫大享受?？墒?，如今還有多少人有這個(gè)耐心？臺(tái)上一個(gè)小姐咿咿呀呀地唱，半天還走不出閨房到后花園與書生相會(huì)；若是在電視劇里面，她早就和小伙子卿卿我我了。一些人甚至覺(jué)得電視劇還是太慢。抽個(gè)休息日借回一摞子錄像帶，用快進(jìn)鍵播放，僅僅在遇到說(shuō)明劇情的對(duì)話時(shí)停下來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，大約十多分鐘即可看一集。這才是令人過(guò)癮的節(jié)奏。的確，不停奔走的現(xiàn)代人已經(jīng)收不攏腳步——這個(gè)世界早就變成了一個(gè)匆匆趕路的意象。
      其實(shí)，古人的日子之中也有風(fēng)馳電掣的時(shí)刻?！榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，駿馬和飛矢都是神速的象征。如果再夸張一些，可以提到李白的兩句詩(shī)——“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。然而，古人體驗(yàn)的速度沒(méi)有超出自然的節(jié)奏。水流花謝，月虧月盈，巨石滾下山巔，颶風(fēng)掠過(guò)海灘，這時(shí)，慢或者快都看不出什么異常。如果企圖突破自然節(jié)奏，那就必須動(dòng)用某種魔術(shù)。《水滸傳》之中，“神行太保”的每條腿拴住兩個(gè)甲馬，念動(dòng)咒語(yǔ)即可日行八百里；孫悟空更加神通廣大，一個(gè)筋斗翻出了十萬(wàn)八千里。當(dāng)然，魔術(shù)僅僅是一兩個(gè)人的事，改變不了整個(gè)世界。孫悟空躥得再快，唐僧還是得慢騰騰地享用他的九九八十一難。
      改變了整個(gè)世界的是機(jī)器，機(jī)器制造了一系列匪夷所思的速度。特別是蒸汽機(jī)出現(xiàn)以來(lái)，整個(gè)世界迅速地被調(diào)整到機(jī)器的節(jié)奏之上。木牛流馬換成了十輪大卡車，鴻雁傳書換成了電報(bào)或者傳真。從聯(lián)合收割機(jī)、沖床到飛機(jī)、電子計(jì)算機(jī)，人類生活的每一個(gè)角落都在提速。如同古人那樣，我們還在吃五谷雜糧，生兒育女，然而，周圍的日子仿佛正擱在一個(gè)愈來(lái)愈快的傳送帶上，就要讓我們應(yīng)接不暇了。
      在散漫的農(nóng)耕時(shí)代，日出日落或者春去秋來(lái)是人們計(jì)算時(shí)間的方式，這種粗糙的時(shí)間觀念只能產(chǎn)生相應(yīng)的速度。今日事今日畢，辦事的速度是以晝夜交替為時(shí)間單位的。可是，自從“分”或者“秒”成為度量單位之后，世界不得不加緊自己的步伐。分秒必爭(zhēng)，這種口號(hào)只能出現(xiàn)在鐘表大規(guī)模普及的社會(huì)里。和蒸汽機(jī)一樣，鐘表也是現(xiàn)代社會(huì)的加速器。人們哪里是在替鐘表上弦？其實(shí)，人們是在替世界上弦。
文本二：
      孫紹振先生在評(píng)價(jià)南帆散文時(shí)說(shuō)：“中國(guó)當(dāng)代散文藝術(shù)積累最為雄厚的是抒情和幽默，南帆卻不屑于抒情和幽默。他的散文以反抒情的冷峻見(jiàn)長(zhǎng)；他雖然不乏幽默，但是在他的散文中，只是偶爾為之的點(diǎn)綴。他的風(fēng)格特征是學(xué)者的智性。智性的抽象與審美感性的矛盾，是當(dāng)代學(xué)者散文的一大難點(diǎn)……”
      讀南帆的這類散文，特別容易聯(lián)想到本雅明的《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人》。波德萊爾對(duì)19世紀(jì)中期巴黎的現(xiàn)代性體驗(yàn)的考察深深吸引了本雅明的目光。比較一下，不同的是，波德萊爾是發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人，而南帆是后發(fā)現(xiàn)代性國(guó)家的觀察家和勘探師；相同的是，他們都對(duì)正在發(fā)生巨變的現(xiàn)實(shí)生活充滿了觀察的熱忱，并記錄下他們的思考。
（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
C
C

A．文章第2段采用鋪排的手法列舉第1段所說(shuō)的“快”的具體表現(xiàn)，不僅化抽象為具體，而且起到了渲染的作用。
B．“人們哪里是在替鐘表上弦？”運(yùn)用反問(wèn)的手法，更加有力地寫出了人們發(fā)明的鐘表實(shí)際上是加快了自己生活的節(jié)奏。
C．古人的日子從容、悠長(zhǎng)、恬然，可以慢慢地品嘗，而現(xiàn)代的節(jié)奏快，運(yùn)用對(duì)比的手法表明今人的生活已經(jīng)失去了美好。
D．整篇文章不乏幽默，如寫“小姐咿咿呀呀地唱，半天還走不出閨房到后花園與書生相會(huì)”以及“神行太保”和孫悟空的故事。
（2）下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A．“明月松間照，清泉石上流”“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，作者引用這些詩(shī)詞是想告訴我們古人的節(jié)奏很慢。
B．“我們還在吃五谷雜糧，生兒育女，”是說(shuō)我們從古人那里繼承過(guò)來(lái)的就只剩下這些常規(guī)的不能改變的東西了，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在變化速度太快。
C．作者說(shuō)“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”沒(méi)有超出自然的節(jié)奏，應(yīng)該是因?yàn)檫@種體驗(yàn)符合心靈真實(shí)，沒(méi)有超出想象的范疇。
D．評(píng)論者將南帆與波德萊爾相提并論，意在表明前者與后者同樣對(duì)處于巨大變革的現(xiàn)實(shí)生活充滿了觀察的熱忱并記錄下自己的思考。
（3）南帆在文本一中只是提到了古代人的“慢”和現(xiàn)代人的“快”，似乎并未表達(dá)自己的好惡，那么你能讀出南帆的情感傾向嗎？請(qǐng)找出你的依據(jù)，也談?wù)勀銓?duì)“快節(jié)奏生活”和“慢節(jié)奏生活”的看法。
（4）文本二中，孫紹振先生評(píng)價(jià)南帆的散文“以反抒情的冷峻見(jiàn)長(zhǎng)”，“風(fēng)格特征是學(xué)者的智性”，請(qǐng)結(jié)合文本一，具體說(shuō)明“冷峻”“智性”的表現(xiàn)。

【考點(diǎn)】散文．

【答案】C；B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：5引用：2難度：0.4

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
炒米和焦屑
汪曾祺       小時(shí)讀《板橋家書》，“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺(jué)得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人不易領(lǐng)會(huì)的。炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開(kāi)水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長(zhǎng)方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫作“歡喜團(tuán)”。那也是作坊里做的。但通常所說(shuō)的炒米，是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來(lái)，是自己家里炒的。
      說(shuō)是自己家里炒，其實(shí)是請(qǐng)了人來(lái)炒的。炒炒米也要點(diǎn)手藝，并不是人人都會(huì)的。入了冬，大概是過(guò)了冬至吧，有人背了一面大篩子，手執(zhí)長(zhǎng)柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。有時(shí)帶一個(gè)助手，多半是個(gè)半大孩子，是幫他燒火的。請(qǐng)到家里來(lái)，管一頓飯，給幾個(gè)錢，炒一天?；蚨?，或半石。像我們家人口多，一次得炒一石糯米。炒炒米都是把一年所需-次炒齊，沒(méi)有零零碎碎炒的。過(guò)了這個(gè)季節(jié)，再找炒炒米的也找不著。一炒炒米，就讓人覺(jué)得，快要過(guò)年了。
      裝炒米的壇子是固定的，這個(gè)壇子就叫“炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個(gè)香煙罐頭。我的祖母用的是一個(gè)“柚子殼”。柚子，——我們那里柚子不多見(jiàn)，從頂上開(kāi)一個(gè)洞，把里面的瓤掏出來(lái)，再塞上米糠，風(fēng)干，就成了一個(gè)硬殼的缽狀的東西。她用這個(gè)柚子殼用了一輩子。
      我父親有一個(gè)很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問(wèn)，曾教我讀過(guò)《項(xiàng)羽本紀(jì)》。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個(gè)人用蓍草算卦。據(jù)說(shuō)他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來(lái)求張先生算一卦。張先生算了，說(shuō)戒指沒(méi)有丟，在你們家炒米壇蓋子上。一找，果然。我小時(shí)就不大相信，算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過(guò)他的這一卦說(shuō)明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。
      炒米這東西實(shí)在說(shuō)不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過(guò)取其方便。用開(kāi)水一泡，馬上就可以吃。在沒(méi)有什么東西好吃的時(shí)候，泡一碗，可代早晚茶。來(lái)了平常的客人，泡一碗，也算是點(diǎn)心。鄭板橋說(shuō)“窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中”，也是說(shuō)其省事，比下一碗掛面還要簡(jiǎn)單。炒米是吃不飽人的。一大碗，其實(shí)沒(méi)有多少東西。我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說(shuō)“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我歲數(shù)大了，如有人請(qǐng)我吃泡炒米，我倒寧愿來(lái)一小碟醬生姜，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點(diǎn)意思的。另外還有一種吃法，用油煎兩個(gè)嫩荷包蛋——我們那里叫作“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。誰(shuí)家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會(huì)有議論的。
      我們那里還有一種可以急就的食品，叫作“焦屑”。煳鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來(lái)，鍋巴用小火烘焦，起出來(lái)，卷成一卷，存著。鍋巴是不會(huì)壞的，不發(fā)餿，不長(zhǎng)霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來(lái)。焦屑也像炒米一樣。用開(kāi)水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點(diǎn)像北方的炒面，但比炒面爽口。我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來(lái)充饑。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學(xué)，兩支軍隊(duì)在我們縣境內(nèi)開(kāi)了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會(huì)。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會(huì)是哪一方的軍隊(duì)都不能打進(jìn)去的，進(jìn)了紅十字會(huì)就安全了。紅十字會(huì)設(shè)在煉陽(yáng)觀，這是一個(gè)道士觀。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺(jué)得有點(diǎn)緊張，也覺(jué)得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的。沒(méi)有床鋪，我把幾個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來(lái)，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚。
      第二天，沒(méi)事了，大家就都回家了。
（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．文章先寫四川“炒米糖開(kāi)水”，再寫家鄉(xiāng)高郵的炒米，在對(duì)比中凸顯食物特點(diǎn)，引發(fā)讀者的閱讀興趣。
B．作者在文中多處用細(xì)膩的筆觸來(lái)寫炒米和焦屑的制作、吃法等，是為了凸顯其家鄉(xiāng)的貧窮和動(dòng)蕩。
C．作者在文中講述了生活中吃炒米的故事，多用口語(yǔ)化的表達(dá)，讀起來(lái)親切自然，富有生活氣息。
D．文中畫線句子承上啟下，既小結(jié)炒米方便的特點(diǎn)，又引出另一種可以急就的叫焦屑的食品。
（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．文中寫到鄭板橋與炒米的故事、父親的朋友算卦的故事、避難紅十字會(huì)的故事，豐富了文章內(nèi)容，增加了文章的趣味性。
B．文章平淡質(zhì)樸，不事雕琢，多用民間鮮活的口語(yǔ)少用修辭；多是聊天談話的語(yǔ)氣，如敘家常。
C．文章結(jié)尾部分寫炒米和焦屑的應(yīng)急之用，將其放在幼年躲避戰(zhàn)亂的背景下來(lái)寫，增強(qiáng)文章的年代感。
D．文章雖然題為“炒米和焦屑”，但大部分篇幅寫的是炒米，用于焦屑的筆墨相對(duì)很少，表明作者還是比較鐘情于炒米的。
（3）結(jié)合文本，分析文章開(kāi)篇引用《板橋家書》中關(guān)于炒米的敘述的作用。
（4）作者最后說(shuō)“這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚”，怎樣理解這句話？
發(fā)布：2024/11/4 9:0:1組卷：21引用：7難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
父親的家國(guó)
鮑鵬山       2004年暑假，我回老家看望父親。父親骨瘦如柴，雙目視力幾乎完全喪失，兩耳的聽(tīng)力也微乎其微。在精力好的時(shí)候，他給我們說(shuō)起他年輕時(shí)候的孤危和艱難。鮑姓在當(dāng)?shù)厥切⌒?，我的祖父沒(méi)有兄弟，單門獨(dú)戶又忠厚樸拙，我父親也只有弟兄二人，叔叔老實(shí)可欺。說(shuō)著說(shuō)著，父親就給我們背了一首詩(shī)：
       人情相見(jiàn)不如初，多少英雄守困途。
      錦上添花到處有，雪中送炭世間無(wú)。
      時(shí)來(lái)易借金千兩，運(yùn)去難賒酒半壺。
      識(shí)破人情全是假，還須自己著功夫。
       背完此詩(shī)，父親還順帶跟我們說(shuō)起他的一位朋友。說(shuō)起我父親的這位“朋友”，我們倒都認(rèn)識(shí)，是鎮(zhèn)上人。那時(shí)的鎮(zhèn)上人，吃商品糧的，和我們相比，幾乎是兩重天。在我的記憶中，他們好像沒(méi)有什么來(lái)往，也從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他們有什么杯酒之歡。到了后來(lái)，竟至于不來(lái)往了。原來(lái)，有一年，我父親的這位朋友病了，父親要去看望，可是家里實(shí)在太窮，什么也拿不出來(lái)，躊躇多日，只好硬著頭皮，幾乎空手去了。心想，朋友一定會(huì)理解。但沒(méi)想到，朋友一見(jiàn)父親幾乎空著手，當(dāng)時(shí)就拉下了臉。我父親覺(jué)得大受傷害，也對(duì)“朋友”等等，心灰意冷。
      父親一生性情剛烈慷慨，仗義重誼，這次，他給我們背這首詩(shī)，帶著滿腹傷感，幾乎唏噓。我心里極感震動(dòng)，那種人生的寒涼，一下子就包圍了我。我問(wèn)父親，這是誰(shuí)的詩(shī)？父親說(shuō)，他也不知道，是他年輕時(shí)，到一戶人家，人家的中堂上，就寫著這首詩(shī)，因?yàn)檎f(shuō)中心中隱痛，觸動(dòng)心中感慨，一下子就記住了。
      過(guò)了幾日，我和大哥坐在父親病床邊，父親和我們聊，那天他的情緒很好，他說(shuō)有一首詩(shī)，是邵康節(jié)先生的，很好，就又背給我們聽(tīng)：
       每日清晨一炷香，謝天謝地謝三光。
      惟求處處田禾熟，但愿人人壽命長(zhǎng)。
      國(guó)有忠臣扶社稷，家無(wú)逆子惱爺娘。
      四方平定干戈息，我縱貧時(shí)也不妨。       我父親少時(shí)讀私塾，讀《語(yǔ)》《孟》，讀《千家詩(shī)》，幾年的私塾教育，使他終生都像一個(gè)讀書人，有著讀書人的情懷氣質(zhì)，常常民胞物與，感懷萬(wàn)端；有著讀書人的思維方式，時(shí)時(shí)禮義廉恥，仁義道德；還有著天下家國(guó)的眼光，總是忠臣孝子，修身齊家。我后來(lái)到了城市，在城市里見(jiàn)到不少我父親這個(gè)輩分的人，他們大多認(rèn)識(shí)字，能讀報(bào)，還有各自的技術(shù)或?qū)I(yè)，見(jiàn)識(shí)也廣，但是卻毫無(wú)父親的那種讀書人的氣質(zhì)。這促使我思考什么才是真正的教育，什么才是真正的文化，什么才是真正的素質(zhì)。
      但是啊，深受私塾熏陶的父親后來(lái)卻終生在農(nóng)村，做一個(gè)地道的農(nóng)民，身邊幾乎沒(méi)有一個(gè)人能理解他的情懷和感慨。他是何等的孤獨(dú)啊。這種孤獨(dú)，是那樣的深，卻又那樣的長(zhǎng)--長(zhǎng)到他自己的一生。
      他后來(lái)砸鍋賣鐵，也要讓我們念書，在沒(méi)有高考的時(shí)代，在社會(huì)禁錮階層流動(dòng)的時(shí)代，這樣的讀書完全沒(méi)有什么目的。他大概是太寂寞了吧，希望通過(guò)自己的培養(yǎng)，讓我們能聽(tīng)懂他的心聲？
      我在父親給我背的兩首詩(shī)中，感受到了他對(duì)這個(gè)世界的失望和傷感，也感受到了他對(duì)家國(guó)的真誠(chéng)祈禱。
      不久，我的父親就去世了。在那樣偏僻的鄉(xiāng)下，在那樣一個(gè)完全無(wú)人注意的角落，我的農(nóng)民父親，對(duì)人生有著那樣蒼涼的感受，還有著那樣深重的對(duì)家國(guó)的關(guān)懷。
      這令人難以置信，這是一個(gè)文化的奇跡，也是一個(gè)人的奇跡。
      父親曾經(jīng)對(duì)我有很多的期望，但是，他最后對(duì)我的交代，就僅僅是希望我花錢不要太大手大腳，“你負(fù)擔(dān)重啊?！边@是他對(duì)我說(shuō)的最后的話。
      我知道我不能讓父親對(duì)我完全滿意。但我會(huì)一直秉持良心寫作和教書，因?yàn)椋疑钤诟赣H的家國(guó)，我會(huì)像我父親一樣，為天下家國(guó)祈禱。
（摘自《經(jīng)典美文》）（1）理解文中畫線句子的含意。
①這種孤獨(dú)，是那樣的深，卻又那樣的長(zhǎng)--長(zhǎng)到他自己的一生。
②這是一個(gè)文化的奇跡，也是一個(gè)人的奇跡。
（2）“父親”是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。
（3）文中兩次引述“父親”背誦的詩(shī)歌，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。
（4）“父親”對(duì)“我”說(shuō)的最后的話：“你負(fù)擔(dān)重啊。”請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“父親”這句話的理解。
發(fā)布：2024/11/4 19:0:2組卷：25引用：4難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
我與地壇（節(jié)選）
史鐵生
       ①我在好幾篇小說(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有開(kāi)展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。
      ②地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來(lái)到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方-五十多年間搬過(guò)幾次家，可搬來(lái)搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
      ③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。
      ④自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上天的苦心安排?！?br />      ⑤兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)?！薄皥@子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一個(gè)蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開(kāi)萬(wàn)道金光?！薄皾M因子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。
      ⑥除去幾座殿堂我無(wú)法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一平米草地上都有過(guò)我的車輪印。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里待過(guò)。有時(shí)候待一會(huì)兒就回家，有時(shí)候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)；上天在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？并且慶幸并且感激這樣的安排？
      ⑦剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說(shuō)不清楚的，味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。所以我常常要到那園子里去。
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是

A.文中“宿命”一詞表明作者與地壇冥冥之中的緣分，在史鐵生看來(lái)，相逢看似偶然卻有著隱秘的必然聯(lián)系。
B.“逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”中兩個(gè)“世界”分別指讓作者失落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和讓作者內(nèi)心寧?kù)o的精神家園。
C.第⑥段中畫波浪線的句子重在表現(xiàn)作者因雙腿殘廢而不能實(shí)現(xiàn)進(jìn)入那幾座殿堂、登上那座祭壇愿望的遺憾之情。
D.“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”一句，將“死”說(shuō)成“節(jié)日”，體現(xiàn)出作者對(duì)“死”有了獨(dú)特而深刻的領(lǐng)悟。
（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.“地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近。”作者運(yùn)用反復(fù)的手法強(qiáng)調(diào)了地壇在自己生命中的特殊地位。
B.第③段中“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”四個(gè)動(dòng)詞，既寫出地壇歷盡滄桑，又強(qiáng)化了地壇和“我”的關(guān)系。
C.第⑤段作者大量引用自己小說(shuō)中關(guān)于描寫地壇“荒蕪”景物的語(yǔ)句，意在表明他在小說(shuō)創(chuàng)作方面的突出才能。
D.本文在描寫景物和追憶往事中穿插了許多哲理性的語(yǔ)句，增強(qiáng)了文章的思辨性，能激起讀者對(duì)生命的思考。
（3）文中畫橫線的句子生動(dòng)形象、富有意蘊(yùn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
（4）對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，地壇有著非凡的意義。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勊侨绾卧诘貕囊龑?dǎo)下逐步走出人生困境的。
發(fā)布：2024/11/5 11:0:2組卷：14引用：2難度：0.5
解析

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