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閱讀下面的文字,完成各題。
      近年來(lái),“文學(xué)式微”頻頻被人提及,很多人不禁發(fā)出“優(yōu)秀文學(xué)作品難覓”的感嘆。與此同時(shí),形形色色的文學(xué)獎(jiǎng)卻日漸成為_(kāi)_____的話(huà)題,人們不僅津津樂(lè)道什么樣的作品可以獲得殊榮,更是密切關(guān)注其中是否存在“貓膩兒”。當(dāng)文學(xué)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話(huà)題來(lái)引起公眾關(guān)注度時(shí),不得不說(shuō)是一個(gè)“黑色幽默”。從某種意義上說(shuō),“文學(xué)式微”之所以成為公共話(huà)題,文學(xué)作品與大眾閱讀之間的割裂不無(wú)關(guān)系。一方面,公眾抱怨“好書(shū)難覓”;另一方面,作家喟嘆“______”。( ?。ㄟ^(guò)公井、公正、透明的評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程,不僅可以向讀者推薦優(yōu)秀作品,而且可以幫助公眾提高鑒別和欣賞能力,從而帶動(dòng)全民閱讀的興趣與能力。反之,文學(xué)獎(jiǎng)如果陶醉于孤芳自賞,不僅與大眾閱讀______,其自身也難免淪為圈子里人情世故的溫床。文學(xué)獎(jiǎng)的核心在于“文學(xué)”,“獎(jiǎng)”應(yīng)是一種水到渠成的成果,而非______的收益。如果文學(xué)獎(jiǎng)能多一些專(zhuān)業(yè)和純粹,作家就能多一些自由和灑脫,公眾也不必將寶貴的想象力浪費(fèi)在文學(xué)之外的細(xì)枝末節(jié)。
(1)依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B

A.炙手可熱 曲高和寡 形同陌路 慘淡經(jīng)營(yíng)
B.街談巷議 高山流水 形同陌路 慘淡經(jīng)營(yíng)
C.炙手可熱 高山流水 漸行漸遠(yuǎn) 苦心經(jīng)營(yíng)
D.街談巷議 曲高和寡 漸行漸遠(yuǎn) 苦心經(jīng)營(yíng)
(2)文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D

A.當(dāng)文學(xué)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話(huà)題來(lái)贏(yíng)得公眾關(guān)注度時(shí),不得不說(shuō)是一個(gè)“黑色幽默”。
B.當(dāng)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話(huà)題來(lái)增強(qiáng)公眾關(guān)注度時(shí),文學(xué)不得不說(shuō)是一個(gè)“黑色幽默”。
C.當(dāng)文學(xué)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話(huà)題來(lái)提高公眾關(guān)注度時(shí),這不得不說(shuō)是一個(gè)“黑色幽默”。
D.當(dāng)靠文學(xué)獎(jiǎng)中的爭(zhēng)議話(huà)題來(lái)提高公眾關(guān)注度時(shí),文學(xué)不得不說(shuō)是一個(gè)“黑色幽默”。
(3)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C

A.本應(yīng)成為聯(lián)系讀寫(xiě)關(guān)系紐帶的文學(xué)獎(jiǎng),卻進(jìn)一步加劇雙方的隔閡。
B.文學(xué)獎(jiǎng)本身應(yīng)成為聯(lián)系讀寫(xiě)關(guān)系的紐帶,而不應(yīng)進(jìn)一步加劇雙方的隔閡。
C.本應(yīng)成為聯(lián)系讀寫(xiě)關(guān)系紐帶的文學(xué)獎(jiǎng),卻成為加劇雙方隔閡的罪魁禍?zhǔn)住?br />D.文學(xué)獎(jiǎng)本身不僅應(yīng)成為聯(lián)系讀寫(xiě)關(guān)系的紐帶,而且不應(yīng)進(jìn)一步加劇雙方的隔閡。

【考點(diǎn)】情境補(bǔ)寫(xiě)
【答案】B;D;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:52引用:5難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          將沈從文的作品和其他小說(shuō)家筆下的30年代的中國(guó)社會(huì)比較一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn):第一,①
     
    。從祥林嫂、閏土,到《春蠶》,都寫(xiě)農(nóng)村破產(chǎn)。所以,“鄉(xiāng)村苦難”是30年代中國(guó)文學(xué)的大背景。第二,大城市看似繁華,②
     
    。無(wú)論是左翼的《子夜》,還是新感覺(jué)派的《上海狐步舞》,上海都是建在地獄之上的天堂。
          在巴金、曹禺他們看來(lái),中國(guó)社會(huì)太腐敗了,傳統(tǒng)衰落是沒(méi)有懸念的,沈從文卻覺(jué)得鄉(xiāng)土人倫秩序仍然美好。沈從文和30年代主流的主要分歧,是即使面對(duì)鄉(xiāng)村苦難、城市危機(jī),他對(duì)古老中國(guó)傳統(tǒng),③
     
    。
    《邊城》是沈從文創(chuàng)作的帶有田園牧歌情調(diào)的小說(shuō),美麗、憂(yōu)郁、凄涼。按照夏志清的觀(guān)點(diǎn),沈從文“對(duì)古舊中國(guó)之信仰,態(tài)度之虔誠(chéng),在他同期作家中再也找不到第二個(gè)”。湘西特有的風(fēng)土人情,小城淳樸的民風(fēng)民俗,近百年來(lái)影響著一代代讀者。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。
    (2)學(xué)?!跋蛉湛?huà)劇社”將上演改編自沈從文《邊城》的話(huà)劇,請(qǐng)你聯(lián)系選擇性必修下冊(cè)《邊城》或材料第三段文字,為演出寫(xiě)一則推介詞(正文部分),至少使用一種修辭手法。要求句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)90個(gè)字。

    發(fā)布:2024/11/4 21:0:1組卷:9引用:7難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          王羲之和顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上的兩座高峰。中國(guó)書(shū)法是以漢字為唯一載體的藝術(shù)。( ?。?。漢字的抑揚(yáng)頓挫和無(wú)窮組合,造就了中華文化的輝煌燦爛和________。古人說(shuō)“昔者倉(cāng)頡作書(shū),而天雨粟,鬼夜哭”,可見(jiàn)創(chuàng)造漢字是一項(xiàng)驚天地、泣鬼神的偉大事業(yè),是中華民族偉大智慧的體現(xiàn)。漢字是中國(guó)的根,中國(guó)人的根,中華傳統(tǒng)文化的根,中國(guó)書(shū)法的根。而書(shū)法是漢字的藝術(shù),離開(kāi)漢字就沒(méi)有中國(guó)書(shū)法,就不是中國(guó)書(shū)法。歷史上漢字在先,書(shū)法在后。中國(guó)最早的文字,甲骨文、金文、石鼓文,包括出土的大量簡(jiǎn)帛文字,主要是交流傳播和文化積累的工具。雖然我們今天也把它們稱(chēng)為書(shū)法,但在當(dāng)時(shí)它們并不叫書(shū)法。中華民族是偉大的,也是幸運(yùn)的。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)書(shū)法,又孕育了王羲之、顏真卿這樣偉大的書(shū)法家,留下了《蘭亭集序》《祭侄文稿》這樣偉大的書(shū)法作品。書(shū)圣王羲之最偉大的貢獻(xiàn)是完成了中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)化、________,在中國(guó)書(shū)法的提高和普及之間、歷史和未來(lái)之間架設(shè)了橋梁。
          即使說(shuō)顏真卿是唐代尚法書(shū)風(fēng)的集大成者,那么王羲之則是晉代尚韻書(shū)風(fēng)的最高代表。顏真卿之所以能夠成為繼王羲之之后,中國(guó)書(shū)法史上的又一位偉大書(shū)法家,是因?yàn)樗诶^承王羲之書(shū)法的基礎(chǔ)上,超越了王羲之,開(kāi)拓了中國(guó)書(shū)法________的宏大格局和正大氣象,達(dá)到了骨力和________的高度統(tǒng)一,完成了雄渾、寬博的新體楷書(shū)創(chuàng)作,樹(shù)立了唐代楷書(shū)的典范。
    (1)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.漢字是中國(guó)文化的最小單元,又是中國(guó)文化的最高代表
    B.中國(guó)文化的最小單元,又是中國(guó)文化的最高代表就是漢字
    C.漢字是中國(guó)文化的最高代表,又是中國(guó)文化的最小單元
    D.中國(guó)文化的最高代表就是漢字,它也是中國(guó)文化的最小單元
    (2)依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.博大精深 典范化 空前絕后 婉轉(zhuǎn)
    B.千姿百態(tài) 典范化 空前絕后 含蓄
    C.博大精深 規(guī)范化 前所未有 含蓄
    D.千姿百態(tài) 規(guī)范化 前所未有 婉轉(zhuǎn)
    (3)文中畫(huà)線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.如果說(shuō)顏真卿是唐代尚法書(shū)風(fēng)的集大成者,那么王羲之則是晉代尚韻書(shū)風(fēng)的最高代表。
    B.雖然說(shuō)王羲之是晉代尚韻書(shū)風(fēng)的最高代表,但是顏真卿是唐代尚法書(shū)風(fēng)的集大成者。
    C.如果說(shuō)王羲之是晉代尚韻書(shū)風(fēng)的最高代表,那么顏真卿則是唐代尚法書(shū)風(fēng)的集大成者。
    D.即使說(shuō)王羲之是晉代尚韻書(shū)風(fēng)的最高代表,那么顏真卿則是唐代尚法書(shū)風(fēng)的集大成者。

    發(fā)布:2024/11/7 7:0:1組卷:19引用:4難度:0.7
  • 3.閱讀下面文字,完成下列各小題。
          靠著“祖?zhèn)髅胤健?,老字?hào)曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷;( ?。?。據(jù)報(bào)道,一些老字號(hào)品牌餐飲,尚在生死線(xiàn)上掙扎?!熬┏前舜髽恰敝坏恼?yáng)樓,在制作大螃蟹、勾兌涮羊肉湯上,具有獨(dú)家秘方,曾經(jīng)紅極一時(shí),時(shí)下卻          。
          當(dāng)然,也有不少憑借老秘方自救的老字號(hào)。20世紀(jì)90年代,云南白藥這個(gè)           的“療傷圣藥”,幾乎在人們視野中消失,直到把老秘方運(yùn)用到新載體上才            。把白藥加入創(chuàng)可貼,云南白藥以止血、鎮(zhèn)痛、消炎、愈創(chuàng)的優(yōu)勢(shì)收復(fù)被邦迪占領(lǐng)的陣地;把白藥加入牙膏,云南白藥以防治口腔潰瘍、牙齦腫痛等療效,迅速與國(guó)外品牌           。
          綿延千百年,老字號(hào)大都?xì)v經(jīng)風(fēng)霜,它們發(fā)展的跌宕軌跡,折射著家國(guó)命運(yùn)的起伏,凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化的精華,匯聚著愛(ài)國(guó)憂(yōu)時(shí)的民族情感。
          如今,時(shí)代變了,市場(chǎng)變了,受眾變了,老字號(hào)該何去何從?或許在喧囂的時(shí)代變遷中,只守住誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的優(yōu)良傳統(tǒng),只守住工藝的獨(dú)特的代代相傳的秘方,并不是長(zhǎng)青之道。
    (1)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.可是守著秘方“討飯吃”的老字號(hào)企業(yè),卻也不在少數(shù)
    B.有一些老字號(hào)企業(yè)也只是守著秘方“討飯吃”,這個(gè)群體也不在少數(shù)
    C.或許是因?yàn)槭刂胤健坝戯埑浴?,故而這類(lèi)老字號(hào)企業(yè)不在少數(shù)
    D.可是也有不在少數(shù)的“討飯吃”的老字號(hào)企業(yè)守著秘方
    (2)依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.江河日下 聞名遐邇 浴火重生 各有千秋
    B.每況愈下 好整以暇 脫胎換骨 平分秋色
    C.每況愈下 聞名遐邇 浴火重生 平分秋色
    D.江河日下 好整以暇 脫胎換骨 各有千秋
    (3)文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.或許在喧囂的時(shí)代變遷中,只守住代代相傳的秘方的工藝獨(dú)特,只守住誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的優(yōu)良傳統(tǒng),并不是長(zhǎng)青之道。
    B.或許在時(shí)代喧囂的變遷中,只守住誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的優(yōu)良傳統(tǒng),只守住代代相傳的獨(dú)特工藝秘方,并不是長(zhǎng)青之道。
    C.或許在喧囂的時(shí)代變遷中,只守住代代相傳的獨(dú)特工藝秘方,只守住誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的優(yōu)良傳統(tǒng),并不是長(zhǎng)青之道。
    D.或許在變遷時(shí)代的喧囂中,只守住誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的優(yōu)良傳統(tǒng),只守住秘方代代相傳的獨(dú)特工藝,并不是長(zhǎng)青之道。

    發(fā)布:2024/11/5 1:0:1組卷:17引用:7難度:0.5
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