閱讀材料，完成下列要求。
材料一：春秋戰(zhàn)國時期，禮樂崩壞，諸子蜂出，各引一端，不僅形成了真正的學術繁榮，而且還有大量的新認知通過不同觀點間的相反相成、相生相滅被創(chuàng)造出來。如孔子的仁學體系和孟子的仁政理想；墨子的兼愛、非攻和大同精神；老子所構建的宇宙論及宇宙論同社會論、人生論之間的邏輯聯(lián)系；莊子主張把心的逍遙置于一切之上的人生觀；荀子為證明階級存在的合理性而提出的“維齊非齊”論和天人相分的世界觀；韓非等人建立的與時俱進的理念等均具有重要的歷史價值。
——摘編自趙世超、衛(wèi)崇文《論戰(zhàn)國時期的百家爭鳴運動》材料二：西周末年，士作為低級貴族從政治結構中游離出來，士面臨著再就業(yè)的選擇。士再就業(yè)的事實，決定他們必須在自己原有知識的基礎之上，根據(jù)現(xiàn)實的需要，提出不同的思想觀念和解決方案，并在私學的背景之下不斷強化自身獨特的思想立場，從而形成了百家爭鳴的局面。由禮崩樂壞所導致的士的再就業(yè)需求促進了私學的興盛，無論是后世諸子百家的稱謂也好，還是九流十家的說法也好，都表明這一時期中國思想的豐富程度。中國思想由此實現(xiàn)了突破，并確立了中國傳統(tǒng)思想的基本精神價值，塑造了國人的精神世界。
——摘編自何善蒙《“士”的再就業(yè)與百家爭鳴》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出戰(zhàn)國時期諸子的政治主張。
（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景，并概括其性質(zhì)。