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漢高帝(劉邦)以“孝治天下”,推重“孝道”;自惠帝始,西漢天子皆以“孝”為謚,如漢景帝謚為“孝景皇帝”;漢武帝時,以察舉“孝”“廉”為進(jìn)仕門徑。這反映出當(dāng)時( ?。?/h1>

【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:7引用:6難度:0.7
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  • 1.朱易安在《在漢學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化》一文中說:“反思我們的研究便會發(fā)現(xiàn),對于我們自己的傳統(tǒng)文化體系,我們并沒有好好地梳理;傳統(tǒng)文化的研究往往缺乏對社會現(xiàn)實問題的關(guān)注……脫離了社會現(xiàn)實的研究,本質(zhì)上是丟棄了傳統(tǒng)文化最根本的精神。”朱易安所說的“最根本的精神”是指( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:30:3組卷:1引用:4難度:0.5
  • 2.南北朝時期,社會上重武輕文的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。時人認(rèn)為“強(qiáng)弩長戟,誅罪安民,以取公侯者有矣。文義習(xí)史,匡時富國,以取卿相者有矣。學(xué)備古今,才兼文武,身無祿位,妻子饑寒者不可勝數(shù),安足貴學(xué)乎?”這反映出當(dāng)時( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/30 12:0:2組卷:36引用:7難度:0.5
  • 3.西晉時期,法律規(guī)定“竣禮教之防,準(zhǔn)五服以制罪”,處理親屬相犯的刑事案件時,需要按照“五服”之內(nèi)的血緣關(guān)系,依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長幼、親疏定罪。這體現(xiàn)出( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/30 15:30:2組卷:60引用:26難度:0.5
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