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閱讀下面的文字,完成問題。
??①有人說:環(huán)境太平凡了,不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭,到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。
??②有人說:生活太單調了,不能創(chuàng)造。單調無過于坐監(jiān)牢,但是就在監(jiān)牢中,產生了《易經(jīng)》之卦辭,產生了《正氣歌》,產生了蘇聯(lián)的國歌,產生了《尼赫魯自傳》。單調又無過于沙漠了,而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河,把地中海與紅海貫通起來。單調又無過于開肉包鋪子,而竟在這里面,產生了平凡而偉大的平老靜。
??③可見平凡單調,只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調了,又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡,在單調上造出不單調。
??④有人說:年紀太小,不能創(chuàng)造,見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看,他又只好啞口無言了。
??⑤有人說:我是太無能了,不能創(chuàng)造,但是魯鈍的曾參,傳了孔子的道統(tǒng);不識字的慧能,傳了黃梅的教義?;勰苷f:“下下人有上上智?!蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉,尚能吐絲,難道我們天天吃白米飯,除造糞之外,便一無貢獻嗎?
??⑥有人說:山窮水盡,走投無路,陷入絕境,等死而已,不能創(chuàng)造。但是遭遇八十難之玄奘,畢竟取得佛經(jīng);凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特,畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說:“沒有勇氣一切都完?!笔堑模肥且職馓匠鰜?、走出來、造出來的。這只是一半真理;當英雄無用武之地,他除了大無畏之斧,還得有智慧之劍,金剛之信念與意志,才能開出一條生路。古語說:窮則變,變則通。要有智慧才知道怎樣變得通,要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。
??⑦所以處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人,讓我們至少走兩步退一步,向著創(chuàng)造之路邁進吧。
(節(jié)選自陶行知《創(chuàng)造宣言》)(1)所選文段針對一些錯誤看法進行了“批駁”,請結合文本內容完成下面表格。
錯誤觀點 批駁方式 所樹立的觀點
甲文 環(huán)境太平凡、生活太單調、年紀太小、我太無能、處于絕境,不能創(chuàng)造 A
駁論證
駁論證
B
處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。
處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。
(2)“糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布,畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲”這句話作為論據(jù)插入本文哪段最合適?請為該段再補充一個事實論據(jù)。
(3)請寫出下列句子使用的論證方法,并分析其作用。
平凡無過于一張白紙,八大山人揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作。

【答案】駁論證;處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人是創(chuàng)造之人。
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:36引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀《中國人失掉自信力了嗎》中的一段文字,回答(1)-(4)題
    中國人失掉自信力了嗎??從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。
    ??于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。
    ??如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
    ??失掉了他信力,就會疑,一個轉身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。
    ??中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
    (1)上面語段批駁的方式是
     

    A.直接駁論點  B.通過駁論據(jù)駁論點   C.通過駁論證來駁論點  D.間接反駁
    (2)對文中“中國人”的理解,錯誤的一項是
     

    A.“中國人失去自信力了”句中的“中國人”指所有中國人。
    B.“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”句中的“中國人”指國民黨反動統(tǒng)治及御用文人。
    C.“我們有并不失掉自信力的中國人在”句中的“中國人”指廣大人民。
    D.“說中國人失掉了自信力”句中“中國人”指一部分中國人。
    (3)指出對下列加點字的分析理解欠妥的一項是
     

    A.“從公開的文字上看起來”,這“公開”一詞暗示國民黨反動派還有許多不愿和不敢公開的事。
    B.“兩年以前,我們夸著“地大物博”,這“總”字表示自夸,夜郎自大是由來已久的。
    C.“不久就不再自夸了,希望國聯(lián)”,這“只”字表示惟洋是崇,不相信自己。
    D.“改為一味求神拜佛,懷古傷今”,這“一味”表示“暫時只”的意思。
    (4)在“他信力”和“自欺力”上加引號,所起的作用是
     

    A.表引用  B.表強調  C.表特殊稱謂  D.表諷刺否定。

    發(fā)布:2024/10/5 9:0:2組卷:3引用:2難度:0.9
  • 2.閱讀下面文段,回答后面的問題。
          ①談論“風度”的書籍很多。在社會交往中,比如出門做客或者在家接待客人,在劇場,在工作場合,人究竟該如何自持?如何舉止有度?怎么樣對待老人和孩子?怎么樣談吐才算得體,不致使對方聽了感到難堪?怎么樣打扮才算合適,不致讓周圍的人們側目而視?對于諸如此類的問題,這些書大都有詳盡的論述。遺憾的是,人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況,我認為原因在于這些講解優(yōu)雅風度的著作有個缺陷,就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風度,其必要性究竟何在。有些人有一種錯覺,似乎優(yōu)雅風度就是矯揉造作,是出于無聊,是附庸風雅,是毫無意義的扭捏作態(tài)。
          ②當然,優(yōu)雅風度可能是外在的。但是就整體而論,優(yōu)雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的,并且標志著人們渴望變得更高尚,渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望,這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。
          ③問題的關鍵究竟何在呢?要養(yǎng)成優(yōu)雅風度應該遵循哪些準則?——搜集那些難以逐一熟記的關于行為舉止的“道德箴言”,是不是一件輕而易舉的事情呢?
          ④一切優(yōu)雅風度的基礎其實是一種關照態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應該妨礙他人的生活,要讓大家都有良好的自我感覺。
    (1)在第①段中作者批駁的錯誤觀點是什么?
    (2)作者在論說“風度”時的論證思路是怎樣的?
    (3)請你結合課文《論教養(yǎng)》第4—10段,分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”之間的關系。
    (4)小明把向你借的書弄破了,他還書致歉時,作為有教養(yǎng)的你該說些什么?

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:16引用:2難度:0.4
  • 3.一般人常常以為,對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度,但是,盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
          ……
          列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫,說他自以為熟讀馬克思的著作,而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作,也應該抱虛心的態(tài)度,切不可以為都讀得懂,其實不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透,懂得其中的真理,并且正確地用來指導我們的工作,還必須不斷努力學習。要學習得好,就不能死讀,而必須活讀,就是說,不能只記住經(jīng)典著作的一些字句,而必須理解經(jīng)典著作的精神實質。
          在這一方面,古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記抄》說,諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書,“三人務于精熟,而亮獨觀其大略”??磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多,因為觀其大略的人,往往知識更廣泛,了解問題更全面。
          當然,這也不是說,讀書可以馬馬虎虎,很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書。只是不死摳一字一句,不因小失大,不為某一局部而放棄了整體。
          ……
          經(jīng)驗證明,有許多書看一遍兩遍還不懂得,讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有許多不懂的地方,讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂,過些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了,其實不大懂,后來有了一些實際知識,才真正懂得它的意思。因此,重要的書必須常常反復閱讀,每讀一次都會覺得開卷有益。
    (1)本文屬于議論文中的駁論文。文中所反駁的觀點是什么?
    答:
     

    (2)文中在具體論述“不求甚解”的含義時,作者引用了兩個事例,各是什么?
    答:
     

    (3)“絕對不應該這樣”一句中的“這樣”是指什么?
    答:
     

    (4)根據(jù)“不求甚解”的正確含義,本文在論述讀書的方法時,又具體論述了哪兩種方法?
    答:
     

    發(fā)布:2024/7/2 8:0:9組卷:6引用:1難度:0.2
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