閱讀下面的文字，完成各題。
      文本一：
千載白鷺鳴廬陵
徐劍      已經是晌午，秋陽浮冉于中天。秋后陽光仍熾，苦夏未盡。贛江清如鏡，樓高八面風，一行白鷺盤旋江面，東風起，送我上青云。
      秋聲近，吉安城郭。我看到白鷺洲，一洲分兩水，青螺嶼樓浮在水上，章貢之水贛南來。白鷺展翼，扶搖直上江天，一派好風光！廬陵地杰人靈，北宋以降，古廬陵鼎甲四十九人，宰輔十九人，尚書六十九人，兀立吉安的天空，一個個寒門學子戴烏紗，穿紅袍，胸掛錦雞，無限風光在廬陵?。?br />      今天的廬陵，歷史上又稱半座蘇州城?？梢颜也坏脚f時模樣。陽光金晃晃地，灑滿城郭。下車，一路臺階至底，是一個廣場，正中央立了一塊石碑，上面刻著“白鷺洲書院”。
      繞過白鷺洲書院石碑，朝前走向廓橋。太陽斜照下來，站在橋上，極目遠方，由遠及近，贛江碧流天際來，八面見畫境，是詩，是詞，更是秋水文章。乍看，不見一只白鷺翱翔，可我以為綠樹掩映中，棲息著萬千白鷺，風掠，竹動，一鳴沖天，一如歷朝歷代的學子。
      白鷺洲中學出奇地靜。逐級而下，過一座四角為石柱的亭子，南邊兩個石方柱，鑲著一副楹聯(lián)：“芟其蕪，行其涂，似有天作地生之狀；視其細，知其大，豈獨山原林麓之觀?！泵钤沾搜?，修雜蕪而成參天大樹也。移步石亭，但見贛江岸邊，一棵古樟樹，樹高千余尺，遮天蔽日，猶如一柄巨傘，蔭庇著一代又一代廬陵學子。據說，古樟樹有三百多年歷史，而白鷺洲書院則在朝朝暮暮中觀鷺棲鷺飛七百年矣。
      十年樹木，百年樹人。遙想當年，上饒府人氏江萬里知州廬陵，想為百姓辦點事，留得好官聲。他認為為官一任、造福一方之事，莫過辦一所書院，讓貧寒子弟讀得起書。尋來找去，唯白鷺洲風水極佳，江水湯湯，一洲浮于兩水之上，芳草萋萋，綠樹連江天，乘舟、乘船，可載廬陵學子行贛水，入鄱陽湖，進長江，云帆高掛，金榜高中入殿堂。且白鷺洲書院又在水中央，學子上學，一篙撐舟，渡江而過，登洲，驚起白鷺一片，盤旋半空，復落樹上，仿佛看到江水云樹間，佇立一個個白衣隱士，彼乃莊周化蝶，老子騎青牛而來，孔子詠而歸，還有孟子、屈子、司馬遷化鷺而來。
      太陽轉身了。我別過老樟樹，朝南，唯見一座漢白玉雕像兀立，英姿勃發(fā)、烏紗錦袍的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。崖山一戰(zhàn)，南宋水軍煙消云散，文天祥成戰(zhàn)俘，大宋從此化為水沫泡影。屠城將領欲留他一命，遠押北庭二年，勸降，可是他頭上華夏天空，有忠肝義膽天大地大圣人坐標：張良椎，蘇武節(jié)，嚴將軍的頭，嵇侍中的血，張睢陽的齒，顏常山的舌。泱泱中華，哪一個壯士不驚天地泣鬼神？哪一個賢者不冰雪鑒日月？
      人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥朝刑場走去，木枷囚車，壯懷激烈。喝一碗濁酒，向云山外的廬陵投去最后一瞥。恍惚間，他看到白鷺洲書院創(chuàng)始人、南宋兩任丞相江萬里一家的結局。
      元軍馬蹄在上饒府街衢閭巷響了起來，兵燹映紅半座饒州城。江萬里佇立石階上，仰望城郭，仰天驚呼：“大勢不可支，余雖不在位，當與國共存亡?！卑滓?、白發(fā)、白胡須，飄飄，就像白鷺洲上一鷺鳥，翻過漢白玉欄桿，縱身沉塘。
      江萬里投塘而亡，文天祥壯烈殉國。大宋士子的血性，江西學子的赤心，千古而下，令人長嘆。
      遠眺，廬陵淡月初現，倒映在贛江。千江有水千家圓，和平樹下的日子真好。在白鷺洲中學流連，展室是百年前的教室，二層老建筑。倏忽，刮來一陣百年穿堂風。風入室，瑯瑯讀書聲，我想到吉安兒女劉真、伍若蘭，兩位年輕的共產黨人，不知他們當年是不是在白鷺洲中學讀過書？
      劉真，吉安永新縣共產黨早期負責人。那一年，他因叛徒出賣被捕。面對敵人的威嚇，他說，殺了一個劉真，還有千千萬萬個共產黨員站出來。
      伍若蘭，朱德元帥的亡妻，她也是吉安的兒女。下井岡山，已有身孕的她跑不動了，持槍攔住敵人，最終彈盡糧絕。面對敵人的威脅，她搖頭道，共產黨員永不叛黨，絕不會茍且偷生。
      伍若蘭英勇就義，腹中，還有未出生的嬰兒。
      青天之下，那錐心之痛的呼號，仍在吉安、在贛南、在江西，在風中回響，一如贛水嗚咽，長夜不息。
      空谷幽蘭，君子之愛。百年、千年秋風中，總有一股清馨吹過來，是八月桂花遍地開吧。三春楊柳，九夏芙蓉，八月桂子紅，十葦稻谷黃，好個金廬陵。那天傍晚，在白鷺洲中學，我揮毫書下一對條幅存念：白鷺云霄，春風廬陵。
      該走了。秋陽正艷，羅霄如血，白鷺洲上，幾度夕陽紅。風月樓前憑欄近觀贛水，書院在，白鷺洲未老，七百年成一夢。青山遮不住，贛江東流去，只留清白在人間，一顆文心、赤心巍峨井岡山，庇佑吉安，照耀中國，千古不絕。
      千載白鷺鳴廬陵。
（有刪改）      文本二：
      徐劍感嘆，其實“每個人都在淘世相、情感、人生之井”。當下的文學寫作，“并不缺技巧、語言，甚至不缺生活和想象，最缺的是精神品質，缺的是一個作家在大時代之中的站位和姿勢”，“關鍵是要有一種精神的照亮，寫出中國氣派和風格的精神境界和海拔”。
      我們將用什么思想和精神來展現新史詩？文學的最高精神品質是什么？
      就是思想的高度、廣度和深度，就是一種精神的海拔！
      想要獲得這種“海拔”，在徐劍看來，是要閱讀書本，要“行走”，要閱讀天地。哲學、文學、歷史等等，都該是作家的功課，一生都不該離開這些“思想的光芒”，對天地當敬畏，對蒼生當悲憫，而不是將自己束縛在狹窄的一方天地里。
（摘自《徐劍訪談錄》）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

B

B

A.文章開頭兩段以及后文對白鷺洲書院的景物描寫，既表現了當地的自然風貌，又營造了濃厚的文化氛圍。
B.文章用張良、蘇武等忠肝義膽的賢者襯托文天祥的巍然形象、不屈精神，表達了作者對他的悲嘆之情。
C.文中畫線句子既體現文字整齊之美、文言詩詞之妙；又以短句為主，氣勢酣暢，情感充沛，感人至深。
D.“千載白鷺鳴廬陵”意蘊豐富，耐人尋味，文章以此結尾，既照應了標題，又將作者的情感推向高潮。
（2）文本一在構思上特點突出，請從行文線索方面進行分析。
（3）文本二主張寫作要有“精神的海拔”，請具體分析文本一是如何體現這一主張的。