漢代畫像磚石中“士”的形象占了絕大多數(shù)，如表是研究者對漢代“士形象”圖所做的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。此研究旨在說明此類圖像的主要功能是漢代畫像磚石中“士形象”圖數(shù)量及分布表（ ?。?br />
| 題材名稱 | 總數(shù) | 地域分布 | ||||
| 山東 | 河南 | 陜西 | 四川 | 江浙 | ||
| 孔子見老子 | 16 | 11 | 2 | 1 | 1 | 1 |
| 周公輔成王 | 13 | 11 | 1 | 1 | 0 | 0 |
| 二桃殺三士 | 13 | 6 | 6 | 1 | 0 | 0 |
| 荊軻刺秦王 | 9 | 3 | 0 | 2 | 3 | 1 |
| 完璧歸趙 | 11 | 1 | 1 | 8 | 1 | 0 |
| 季禮掛劍 | 2 | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 |
【考點】儒家思想的發(fā)展演變．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：2難度：0.5
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1．如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出（ ）
記載 篇目 光武中興，錫光為交趾（今越南北部），任延守九真（今越南河內(nèi)以南），于是教其耕稼，制為冠履，初設(shè)媒娉，始知婚娶，建立學(xué)校，導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂，不閑典訓(xùn)，為吏人定婚姻喪紀之禮，興辦學(xué)校，以獎進之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……（遼東太守陳禪）于學(xué)行禮，為說道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布：2025/1/3 20:30:3組卷：2引用：4難度：0.6 -
2．下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代（ ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長 謀叛 謀背國從偽 不睦 謀殺、販賣遠親及毆打遠系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長 不義 殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布：2025/1/2 11:0:5組卷：3引用：7難度：0.9 -
3．儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學(xué)者對其文字進行解釋，稱為“注”?！白ⅰ钡教拼蛛y以理解了，于是出現(xiàn)了學(xué)者對“注”的解釋，稱為“疏”。他們熱衷于細枝末節(jié)的繁瑣箋注，但與社會生活嚴重脫節(jié)，從而陷入危機之中。這說明儒學(xué)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：5引用：2難度：0.6
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