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窮人樹
一      密林深處，陽(yáng)光從樹梢上篩落下來(lái)，投下一地斑駁。我已經(jīng)脫離了同伴，進(jìn)入一個(gè)無(wú)人之境。我希望在這與世隔絕的瞬間，聽到他的聲音，我甚至希望看到他穿著白色長(zhǎng)衫的身影、飄著白色胡須的臉龐。
      土路一側(cè)，雜亂無(wú)章的林間空地里出現(xiàn)了一排整齊的青草，大約有三四米長(zhǎng)吧，高不過(guò)30公分。難道，他就在這里？
      我停住腳步，四下打量，沒有墓碑，沒有墓室，只有幾束野花，那是剛剛和我擦肩而過(guò)的外國(guó)人從附近采來(lái)的。
      我只能相信，就是這里了。
      我走近那一排像哨兵一樣列隊(duì)的青草，彎下腰，我把我的手掌按在青草附近的泥土里。同行們陸續(xù)趕到。大家按照中國(guó)民間的習(xí)俗，鞠躬。青草下面，是19世紀(jì)俄羅斯最杰出的作家、世界上最偉大的小說(shuō)家列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰。
二      東翼樓是托爾斯泰最后的住所。我們看到了追求“平民化”的托爾斯泰當(dāng)年種地的農(nóng)具，做鞋的工具，還有一些簡(jiǎn)樸的生活用品。
      東翼樓的門前，有一棵小樹，單薄瘦弱。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年來(lái)尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在這棵樹下聚集，托爾斯泰寫作之暇便在樹下的長(zhǎng)椅上同農(nóng)奴們交談，幫助他們尋求自由之路。所以，這棵樹被人命名為“窮人樹”——當(dāng)然，此樹已非彼樹，這棵樹是那棵樹的后代，不變的只是位置，它的名字仍然是“窮人樹”。
晚年的托爾斯泰為了擺脫榮譽(yù)和財(cái)富，曾經(jīng)稱自己為T?尼古拉耶夫——我不知道這個(gè)名字的含意，而此時(shí)，我突發(fā)奇想，也許，這個(gè)名字的含意就是“窮人樹”。
      在東翼樓里，我們幸運(yùn)地聽到了托爾斯泰講課。那是從一個(gè)半世紀(jì)以前留下的一臺(tái)留聲機(jī)里復(fù)制下來(lái)的。翻譯告訴我們，內(nèi)容都是托爾斯泰晚年勉勵(lì)孩子的話：快樂生活，學(xué)習(xí)知識(shí)，做有用的人。
三      1910年10月28日清晨，托爾斯泰莊園仍然沉浸在睡夢(mèng)之中。托爾斯泰躡手躡腳下樓，拎上簡(jiǎn)單的行裝，和他的私人醫(yī)生一起，消失在夜空之中。在火車站，他潦草地給妻子寫了一封信：“我做了我這個(gè)年齡的老人通常做的，我離開了這種世俗的生活，為了在孤獨(dú)和平靜中度過(guò)我的有生之日?！?br />      但在逃亡途中他罹患感冒，在11月4日夜里，這棵蒼老的“窮人樹”又一次振作起來(lái)并呻吟道：“農(nóng)民，農(nóng)民究竟怎樣生活？”
      11月7日，比所有人都更明白地看過(guò)這個(gè)世界的眼睛熄滅了。托爾斯泰最后說(shuō)的話是，人類所有的哲學(xué)只有一句話——愛與和平。
      從東翼樓到墓地，直線距離應(yīng)該有一公里以上。托爾斯泰下葬那天，他生前的同盟者、受惠者、崇拜者、反對(duì)者、政府的工作者……從四面八方趕來(lái)。以東翼樓門口的“窮人樹”為起點(diǎn)，托爾斯泰的遺體由幾千人用雙手托著，接力傳遞，送到了墓地。今天我們已無(wú)從看到那種朝圣般的場(chǎng)景，但我們的內(nèi)心依然能夠感受到在那一段時(shí)空里凝聚的情感。
四      茨威格在描繪托爾斯泰外貌時(shí)說(shuō)：“從這個(gè)人身上看不出有任何精神的東西……混在人群里找都找不出來(lái)?！币?yàn)槟樀钠接梗屯伙@出眼睛，高爾基的描寫最為經(jīng)典：“托爾斯泰這雙眼睛里有一百只眼珠?！薄彩菑倪@雙眼睛面前經(jīng)過(guò)的一切、哪怕極其微小的事物，還有假象，無(wú)不為其洞悉。它們像X光一樣透視著社會(huì)和人間的奧秘，就是這雙眼睛日積月累的觀察，建筑了《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》。
      正因?yàn)閾碛羞@雙眼睛，所以托爾斯泰能夠擁有常人不能擁有的東西，那就是對(duì)于人的意義、人的生活、人的尊嚴(yán)的理解，還有社會(huì)的諸多問(wèn)題，關(guān)于等級(jí)的形成，親情、愛情、倫理道德等等——正是因?yàn)樗麚碛猩铄涞乃枷?，所以他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于他自己的那一份幸福。
五      站在托爾斯泰莊園門口不足百米的“小街”上，打量莊園內(nèi)外，我突然想，俄羅斯人真是太缺乏商業(yè)頭腦了，像托爾斯泰這樣重量級(jí)大作家的故居，是幾近天賜的旅游資源。如果——我按照中國(guó)人的習(xí)慣思維推論——可以把這里打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。他們居然就讓它荒廢著，依然只是一個(gè)古老破舊的村莊。
      聽了我的想法，翻譯沉思了一會(huì)兒對(duì)我們說(shuō)，俄羅斯人的理念是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)。如果不是政府嚴(yán)格控制，各國(guó)人，尤其是中國(guó)人，早就在這里投資了。
      哦，我說(shuō)。我只說(shuō)了一個(gè)字，就不再說(shuō)話了。因?yàn)?，我所想到的，正是托爾斯泰?dāng)年極力逃離的。我為我一剎那的念頭感到慚愧。
      傍晚，我們離開了托爾斯泰莊園。夕陽(yáng)西下，崗巒起伏，奧卡河碧波蕩漾。我的心里涌動(dòng)著那首淳樸的歌謠，那雜樹叢生的墓地和那像哨兵一樣列隊(duì)的青草，在眼前揮之不去。
（取材于徐貴祥《窮人樹》，有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．第一部分中，先后用“難道，他就在這里”和“我只能相信，就是這里了”，表明自己由驚疑到不得不相信的心理過(guò)程。
B．第三部分中，寫托爾斯泰晚年的出走，意在表明托爾斯泰只想讓自己屬于自己，而不想總是糾纏在人世間的各種責(zé)任中。
C．第四部分中引用茨威格和高爾基對(duì)托爾斯泰的描述，從不同側(cè)面突顯出托爾斯泰善于觀察并能夠看透事物本質(zhì)的特點(diǎn)。
D．全文通過(guò)對(duì)作者在托爾斯泰莊園所見、所思、所感的敘寫，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的敬慕，其中蘊(yùn)含著對(duì)生命意義的思考。
（2）有人說(shuō)，偉大的作品往往是作家經(jīng)歷的結(jié)晶，例如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》等作品都與托爾斯泰的生活有著密切的關(guān)系。據(jù)此理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．路遙在少年時(shí)曾經(jīng)有一段饑餓和屈辱的經(jīng)歷，這對(duì)他的人生和創(chuàng)作心理的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！镀椒驳氖澜纭氛凵淞俗髡弑救说目嚯y身影。
B．曹雪芹早年曾親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活，后來(lái)曹家因虧空獲罪被抄家，他的生活陷入困頓。這段經(jīng)歷成為《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作之源。
C．第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，海明威移居古巴，他經(jīng)常跟當(dāng)?shù)貪O民一起出海捕魚，其間他積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，小說(shuō)《老人與?！肪褪且宰约旱挠H身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的。
D．沈從文是湖南鳳凰人，少年時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。湘西秀麗的風(fēng)景、淳樸的風(fēng)土人情深深印在他的心中，這些內(nèi)容在他的《邊城》中有所體現(xiàn)。
（3）文中兩次提到“像哨兵一樣列隊(duì)的青草”，分別有什么作用？
（4）文章題為“窮人樹”，請(qǐng)分析“窮人樹”在文中的內(nèi)涵。