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試題詳情
閱讀下面的文言文，完成下列小題。
子思問于仲尼曰：“為人君者莫不知任賢之逸也，而不能用賢，何故？”仲尼曰：“非不欲也，不明也。其君以譽為賞，以毀為罰，賢者不居焉。古之篤道君子，生不足以喜之，利何足以動之？死不足以禁之，害何足以懼之？”
衛(wèi)君言計是非，而群臣和者如出一口。子思曰：“君之國事將日非矣?！本唬骸昂喂?？”對曰：“人主自臧，則眾謀不進。君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非。卿大夫出言亦皆自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而臣下同聲賢之。賢之則順而有福，矯之則逆而有禍。夫不察事之是非，而說人贊己，暗莫甚焉；不度理之所在，而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，民弗與也。若此不已，國無類矣?！?br /> 君曰：“寡人之政何如？”答曰：“無非?！本唬骸?bdo class="mathjye-underline">寡人知其不肖，亦望其如此也?！睂υ唬骸跋Ｖ既菝?，則君親之；中正弼非，則君疏之。夫能使人富貴貧賤者，君也。孰肯舍其所以見親而取所以見疏乎？是故競求射君之心，而莫有非君之非者。此臣所謂‘無非’也?！本唬骸叭缓酰讶酥^也，今知改矣?！?br /> 君謂思曰：“賢固寡人之所愿也，必用以治政?！彼荚唬骸靶l(wèi)國非無賢才之士，而君未有善政，是賢才不見用故也。君將以名取士耶？以實取士耶？”曰：“必以實?！彼荚唬骸靶l(wèi)之東境有李音者，賢而有實者也?！眴栐唬骸捌涓缸婧我玻俊痹唬骸笆擂r(nóng)夫也。”衛(wèi)君乃大笑曰：“寡人不好農(nóng)夫之子，無所用之。且世臣之子，未悉官之?！彼荚唬骸俺挤Q李音，稱其賢才也。周公大圣，康叔大賢，今魯衛(wèi)之君未必皆同祖考。李音父祖雖善農(nóng)，則音未必與之同也。君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。臣之問君，固疑君取士不以實也。今君不問李音之所以為賢才，而聞其世農(nóng)夫，因笑而不愛，則君取士果信名而不由實者也?！毙l(wèi)君屈而無辭。
子思言于衛(wèi)君曰：“茍變，其才可將五百乘，君任軍旅，率得此人，則無敵于天下矣。”君曰：“吾知其才可將，然變也，嘗為吏，賦于民而食人二雞子，以故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，猶大匠之用木也，取其所長，棄其所短。故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄，何也？知其所妨者細也，卒成不訾之器。今君處戰(zhàn)國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞于鄰國者也。臣聞明君之政，尊賢以崇德，舉善以勸民，四封之內(nèi)，孰敢不化？”衛(wèi)君再拜曰：“謹受教矣。”
（取材于《曾子?任賢》）
（1）下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是 BB
| A．人主自臧 | 臧：認為好 |
| B．民弗與也 | 與：和 |
| C．是故競求射君之心 | 射：猜度 |
| D．而莫有非君之非者 | 非：批評 |
B
B
A．則君親之/則責攸之、祎、允等之慢
B．君將以名取士耶/木欣欣以向榮
C．則臣所謂有賢才而不見用/今人有大功而擊之
D．猶大匠之用木也/鵬之徙于南冥也
（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是
B
B
A．賢者不居焉 賢者不做這種事
B．寡人知其不肖 寡人知道他們不謙虛
C．卒成不訾之器 最終能制成珍貴的器具
D．而以二卵棄干城之將 卻因為兩個雞蛋而舍棄捍衛(wèi)都城的大將
（4）下列對君子的描述，與文章第一段中“古之篤道君子”最符合的一項是
C
C
A．窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)》）
B．君子慎其獨也。（《禮記》）
C．君子禍至不懼，福至不喜。（司馬遷《史記》）
D．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。（諸葛亮《誡子書》）
（5）在如何為政的問題上，本文的哪些觀點與下面這則《論語》一致？請結(jié)合具體內(nèi)容，簡要說明。
仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！?/h1>
【答案】B；B；B；C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：1引用：1難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
魏中山王英等眾數(shù)十萬攻鐘離。上命豫州刺史韋睿將兵救鐘離，受曹景宗節(jié)度。睿自合肥取直道，由陰陵大澤行，值澗谷，輒飛橋以濟師，旬日至邵陽。上豫敕曹景宗曰：“韋睿，卿之鄉(xiāng)望，宜善敬之！”景宗見睿，禮甚謹，上聞之曰：“二將和，師必濟矣?！?br /> 景宗與睿進頓邵陽洲，睿于景宗營前二十里夜掘長塹，去魏城百余步，比曉而營立。魏中山王英大驚，以杖擊地曰：“是何神也！”景宗慮城中危懼，募軍士潛行水底，赍敕入城，城中始知有外援，勇氣百倍。
明旦，英自率眾來戰(zhàn)，睿乘素木輿，執(zhí)白角如意以麾軍，一日數(shù)合，英乃退。魏師復夜來攻城飛矢雨集睿子黯請下城以避箭睿不許軍中驚睿于城上厲擊呵之乃定。上命景宗與睿各攻一橋，睿攻其南，景宗攻其北。三月，淮水暴漲，睿使斗艦競發(fā)，別以小船載草，灌之以膏，從而焚其橋，軍人奮勇，呼聲動天地，無不一當百，諸壘相次土崩，魏軍大潰。景宗與群帥爭先告捷，睿獨居后，世尤以此賢之。
（節(jié)選自司馬光《資治通鑒?梁紀二》） 附王夫之《讀通鑒論?卷十七》（節(jié)選）：曹景宗，驍將也；韋睿執(zhí)白角如意、乘板輿以麾軍。夫二將之不相若，固宜其相輕矣。武帝豫敕景宗，得將將之術(shù)矣。敕睿以容景宗易，敕景宗以下睿難。然而非然也，睿能知景宗之鷙，而景宗不能知睿之弘，景宗之氣斂，而何患睿之不善處景宗邪？且其詔之曰“韋睿，卿之鄉(xiāng)望”，動之以情，折之以禮，而未嘗有所抑揚焉。如其不然，睿愈下而景宗愈亢，睿抑豈能終為人屈乎？鐘離之勝，功侔淝水，豈徒二將之能哉。
附蔡東藩《南北史演義》（節(jié)選）：及鐘離一役，又未嘗專任韋睿，而獨任曹景宗，令睿歸景宗節(jié)制。幸睿素負重名，為景宗所敬禮，始得和衷共濟，大破魏軍。否則，景宗嘗違詔進軍矣，雖有密敕，令彼敬睿，亦烏足恃！
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.魏師復夜來/攻城飛矢雨集/睿子黯請下城以避箭/睿不許/軍中驚睿于城/上厲擊呵之/乃定/
B.魏師復夜來/攻城飛矢雨集/睿子黯請下城以避箭/睿不許軍中/驚睿于城上/厲擊呵之/乃定/
C.魏師復夜來攻城/飛矢雨集/睿子黯請下城以避箭/睿不許軍中/驚睿于城/上厲擊/呵之乃定/
D.魏師復夜來攻城/飛矢雨集/睿子黯請下城以避箭/睿不許/軍中驚/睿于城上厲擊呵之/乃定/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.節(jié)度，文中是一個官名，指地方軍政長官。古代受此職之時，朝廷賜以旌節(jié)，故有此稱。
B.敕，皇帝的詔令，與《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“敕”意義相同。
C.如意，象征祥瑞的器物，用金、玉、竹等制作，頭靈芝形或云形，柄微曲。
D.壘，古代指防護軍營的墻壁或建筑物，與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“故壘西邊”的“壘”意義相同。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A.因皇帝說到韋睿是曹景宗的同鄉(xiāng)望族，所以曹景宗在禮節(jié)上待韋睿很恭謹。
B.曹景宗命人將圣旨送入鐘離城中，城中人得知有援兵到達，因而勇氣倍增。
C.韋睿趁淮水暴漲，派戰(zhàn)船出擊，縱火燒橋，軍隊奮勇爭先，魏軍因而大敗。
D.北魏軍隊潰敗后，曹景宗等人爭搶功勞，韋睿功成身退，世人因此稱贊他。
（4）把文中（含附加材料）畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①睿于景宗營前二十里夜掘長塹，去魏城百余步，比曉而營立。
②如其不然，睿愈下而景宗愈亢，睿抑豈能終為人屈乎？
（5）兩段附加材料均對《資治通鑒》記載的鐘離之戰(zhàn)進行了評價，王夫之與蔡東藩的觀點是否一致？為什么？請結(jié)合文字材料，簡要談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/12/31 23:0:1組卷：12引用：3難度：0.6 -
2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?bdo class="mathjye-underline">假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。君子之學也入乎耳著乎心布乎四體形乎動靜端而言蝡而動一可以為法則小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如向矣。
（節(jié)選自《荀子?勸學》）（1）下列文中畫波浪線的部分的斷句，正確的一項是
A.君子之學也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動靜/端而言/蝡而動/一可以為法則/
B.君子之學也/人乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動/靜端而言/蝡而動/一可以為法則/
C.君子之學也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動靜/端而言/蝡而動一/可以為法則/
D.君子之學也/入乎耳著乎心/布乎四體/形乎動靜/端而言蝡而動一/可以為法則/
（2）下列文化常識表述不正確的一項是
A.《荀子》，荀況及弟子著，既是先秦重要的哲學著作，也是重要的散文集。
B.“君子”，古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱。文中指有學問、有修養(yǎng)的人。
C.“跬步”，古代跨出一腳為“步”，跨兩腳為“跬”。這里指比較小的距離。
D.“騏驥”是千里馬的別稱，如《楚辭?離騷》：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?！?br />（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.文章首先提出全文的觀點；然后運用形象的比喻論證了學習的意義。
B.文章運用對比論證和比喻論證的方法，論證了學習的重要作用。
C.從“積土成山”到“用心躁也”，分三個層次論述了學習的方法和態(tài)度。
D.荀子認為，人的先天條件是“學”的決定性因素，但也同樣需要后天的努力。
（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
（5）文中荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底在“勸”人們學習什么呢？發(fā)布：2024/12/9 5:0:1組卷：150引用：11難度：0.6 -
3．閱讀文言短文《濟陰賈人》，完成后面練習。
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟陰之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無乃不可乎！”賈人勃然作色曰：“若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金不酬也?！绷⒍^之，遂沒。
（1）對下列句中加點的詞語理解錯誤的一項是
A．向許百金，而今予十金。（表示并列關(guān)系的連詞）
B．猶為不足乎？（表示疑問的語氣助詞）
C．漁者黯然而退。（形容詞詞尾，表示“……的樣子”）
D．舟薄于石又覆。（介詞，在）
（2）解釋下面加點詞。
①濟陰之賈人
②向許百金
③舟薄于石又覆
④盍救諸
（3）對下列各句的翻譯錯誤的一項是
A．有漁者以舟往救之。譯：有個打魚人劃著船前去救他。
B．我濟陰之巨室也。譯：我是濟陰的富豪。
C．漁者載而升諸陸。譯：打魚人托著他并把他送到岸上。
D．立而觀之，遂沒。譯：打魚人站在岸上看著商人，商人就淹死了。
（4）根據(jù)這則小故事，以其中某一人物為對象，寫一句評論的話，要求句中能運用成語或格言警句。
富人：。
漁者：。
旁人：。發(fā)布：2024/12/13 4:0:1組卷：7引用：2難度：0.5