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閱讀下面的文言文,完成各題。
      路隋,字南式,其先出陽平。父泌,字安期,通五經(jīng),端亮寡言,以孝悌聞。建中末,為長安尉。德宗出奉天,棄妻子奔行在,扈狩梁州,排亂軍以出,再中流失,裂裳濡血。以策說渾城,召置幕府。東討李懷光,奏署副元帥判官。從珹會盟平?jīng)?,為吐蕃所?zhí),死焉。時隋嬰孺,以恩授八品官。逮長,知父執(zhí)吐蕃,日夜號泣,坐必西向,不食肉。母告以貌類泌者,終身不引鏡。貞元末,吐蕃請和,隋三上疏宜許,不報。舉明經(jīng),授潤州參軍事。李锜欲困辱之,使知市事,隋怡然坐肆,不為屈。韋夏卿高其節(jié),辟置東都幕府。元和中,吐蕃款塞,隋五上疏請修好,冀得泌還,詔可。遺祠部郎中徐復(fù)報聘,而泌以喪至,帝愍惻,贈絳州刺史,官為治喪。服除,擢隋左補闕、史館修撰,以鯁亮稱。穆宗立,與韋處厚并擢侍講學(xué)士,再遷中書舍人、翰林學(xué)士。每除制出,以金幣來謝者,隋卻之曰:“公事而當(dāng)私貺邪?”文宗嗣位,以中書侍郎同中書門下平章事,監(jiān)修國史。初,韓愈撰《順宗實錄》,書禁中事為切直,宦豎不喜,訾其非實,帝詔隋刊正。隋建言:“衛(wèi)尉卿周居巢、諫議大夫王彥威、給事中李固言、史官蘇景胤皆上言改修非是。夫史冊者,褒勸所在,匹夫美惡尚不可誣,況人君乎?議者至引雋不疑,第五倫為比,以蔽聰明。臣宗閔、臣僧孺謂史官李漢、蔣系皆愈之婿,不可參撰,俾臣得下筆。臣謂不然且愈所書已非自出元和以來相循逮今雖漢等以嫌無害公誼請條示甚謬誤者付史官刊定?!庇性t擿貞元、永貞間數(shù)事為失實,余不復(fù)改,漢等亦不罷。進門下侍郎,弘文館大學(xué)士。久之,辭疾,不聽,冊拜太子太師。明年病卒,年六十。
(節(jié)選自《新唐書?路隋傳》)
【注】①德宗出奉天:指唐德宗因?qū)傧卤兌椒钐欤ń耜兾髑h)避難。
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
C
C

A.臣謂不然/且愈所書已非/自出元和以來/相循逮今/雖漢等以嫌/無害公誼/請條示甚謬誤者/付史官刊定
B.臣謂不然/且愈所書已非/自出元和以來/相循逮今/雖漢等以嫌/無害公誼/請條示/甚謬誤者付史官刊定
C.臣謂不然/且愈所書已非自出/元和以來/相循逮今/雖漢等以嫌/無害公誼/請條示甚謬誤者/付史官刊定
D.臣謂不然/且愈所書已非自出/元和以來/相循逮今/雖漢等以嫌/無害公誼/請條示/甚謬誤者付史官刊定
(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A
A

A.扈狩,大臣隨從皇帝外出打獵,文中指的是路泌跟隨德宗皇帝到梁州去視察。
B.幕府,軍中將帥處理事務(wù)的地方,也泛指衙署;幕府中聘用的人員稱為幕僚。
C.明經(jīng),原義是通曉經(jīng)學(xué),后來成為科舉考試的重要科目,主要考查儒家經(jīng)義。
D.服除,服指喪服,古人在守喪期間要穿喪服,守喪期滿后脫掉喪服稱為服除。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
D
D

A.路隋為人至孝,對父感情很深。他的父親路泌跟隨渾瑊在平?jīng)鰰?,被扣留后死在那里,路隋從母親口中得知自己長得很像父親,終身都不照鏡子。
B.路隋堅守氣節(jié),不畏上官困辱。他在擔(dān)任潤州參軍事時,受到了上司李锜的刁難,被派去管理市場,他安然坐在肆中處理事務(wù),堅決不向李锜屈服。
C.路隋為官清廉,不收他人財物。他擔(dān)任中書舍人、翰林學(xué)士等職,每次朝廷授官的詔令出來,有人向他贈送財物,他都以公事不受私贈為由拒絕了。
D.路隋實事求是,修史態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。他監(jiān)修國史時,有人提出《順宗實錄》內(nèi)容不實,他一方面為作者韓愈辯護,一方面根據(jù)事實指出錯誤并作了修正。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①遺祠部郎中徐復(fù)報聘,而泌以喪至,帝愍惻,贈絳州刺史,官為治喪。
②夫史冊者,褒勸所在,匹夫美惡尚不可誣,況人君乎?

【考點】文本類型;文言翻譯;文言斷句;內(nèi)容理解
【答案】C;A;D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:29引用:8難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的材料,完成下列各題。
    材料一:
          子貢曰:“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!保ā墩撜Z?雍也》)
    材料二:
          子路問君子。子曰:“修己以敬?!痹唬骸叭缢苟押??”曰:“修己以安人?!痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园舶傩?。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”(《論語?憲問》)
    (1)“近取譬”在句中的意思是
     
    。它體現(xiàn)了孔子
     
    (四字成語)踐行“仁”的方法。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,概括并評析孔子所推重的“君子”的兩重境界。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:8引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下列文段,完成下面小題。
    張儀、司馬錯論伐蜀
    《戰(zhàn)國策》
           司馬錯與張儀爭論于秦惠王前。司馬錯欲伐蜀。張儀曰:“不如伐韓?!蓖踉唬骸罢埪勂湔f?!睂υ唬骸坝H魏善楚,下兵三川,塞轘轅、緱氏之口,當(dāng)屯留之道。魏絕南陽,楚臨南鄭,秦攻新城、宜陽,以臨二周之郊,周主之罪,侵楚魏之地。周自知不救,九鼎寶器必出。據(jù)九鼎,按圖籍,挾天子以令天下,天下莫敢不聽,此王業(yè)也。今夫蜀,西僻之國也,而戎狄之長也,敝兵勞眾不足以成名,得其地不足以為利。臣聞:‘爭名者于朝,爭利者于市?!袢?、周室,天下之市朝也,而王不爭焉,顧爭于戎狄,去王業(yè)遠(yuǎn)矣?!?br />      司馬錯曰:“不然。臣聞之:‘欲富國者,務(wù)廣其地;欲強兵者,務(wù)富其民;欲王者,務(wù)博其德。三資者備,而王隨之矣?!裢踔匦∶褙殻食荚笍氖掠谝?。夫蜀,西僻之國也,而戎狄之長也,而有桀紂之亂,以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國也,得其財足以富民??槺粋?,而彼已服矣。故拔一國,而天下不以為暴;利盡西海,而諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附,而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子,劫天子,惡名也,而未必利也。有不義之名,而攻天下之所不欲,危。臣請謁其故:周,天下之宗室也;齊、韓,周之與國也。周自知失九鼎,韓自知亡三川,則必將二國并力合謀,以因于齊趙,而求解乎楚魏。以鼎與楚,以地與魏,王不能禁。此臣所謂危,不如伐蜀之完也?!?br />      惠王曰:“善!寡人聽子?!?bdo class="mathjye-underwave">卒起兵伐蜀十月取之遂定蜀蜀主更號為侯而使陳莊相蜀蜀既屬,秦益強,富厚輕諸侯。
    (選自《戰(zhàn)國策?秦策》)【注釋】①轘(huán)轅:山名,在今河南偃師縣東南,道路險阨,凡十二曲,中有轘轅關(guān)。
    (1)下列各項加點字解釋有誤的一項是
     

    A.周主之罪 誅:聲討
    B.兵勞眾,不足以成名 敝:疲憊
    C.臣請其故 謁:陳述
    D.不如伐蜀之 完:完美
    (2)下列各項加點字詞的意義和用法相同的一項是
     

    A.王曰:請聞說。得地不足以為利
    B.挾天子令天下  鼎與楚,以地與魏
    C.與張儀爭論秦惠王前  爭名者朝,爭利者于市
    D.繕兵不傷眾,彼已服矣  利盡西海,諸侯不以為貪
    (3)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀蜀主/更號為侯/而使陳莊相蜀/
    B.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更號為侯/而使陳莊相蜀/
    C.卒起兵伐蜀十月/取之/遂定蜀蜀主/更號為侯/而使陳莊相蜀/
    D.卒起兵伐蜀十月/取之/遂定蜀/蜀主更號為侯/而使陳莊相蜀/
    (4)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.三川,指當(dāng)時韓國境內(nèi)的黃河、伊水、洛水三水流經(jīng)的地區(qū)。
    B.二周,指滅了商朝后建立的西周與在春秋、戰(zhàn)國時期的東周。
    C.西海,古人以為中國處在四海之內(nèi),蜀在遠(yuǎn)西,故稱蜀西海。
    D.九鼎,傳說禹“鑄九鼎,象九州”,故古代以九鼎象征國家。
    (5)下列各項對文章內(nèi)容解說有誤的一項是
     

    A.張儀主張討伐韓國,因為他認(rèn)為如果出兵去攻打戎狄,就遠(yuǎn)離了稱王天下的霸業(yè)。
    B.司馬錯認(rèn)為伐蜀可以富國強兵,既能獲得豐厚的利益,也不會招致其他國加反對。
    C.司馬錯認(rèn)為討伐韓國,挾持天子,定會導(dǎo)致多國聯(lián)合對付秦國,使秦國陷入危險。
    D.秦惠王聽取了司馬錯的意見,派兵攻打蜀國取得了成功,這使秦國變得更加強大。

    發(fā)布:2024/11/5 14:0:2組卷:27引用:4難度:0.4
  • 3.閱讀文言文,完成下列各題。
          子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
          子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?br />      子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?br />      子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”
          子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!?br />      曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
          子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也?!?br />      子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼?!?br />      子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?br />      子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識于 鳥獸草木之名?!?br />      子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉??芍^好學(xué)也已?!?br />      顏淵問仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣?!?br />(1)下列關(guān)于古代文化常識的解說,不正確的一項是
     

    A.《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等,與《大學(xué)》《詩經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。
    B.《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作,主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。
    C.孟子,名軻,戰(zhàn)國時期鄒國人,有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想,主張“仁政”“民貴君輕”等。
    D.“六藝”的說法有兩種:一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容,包括禮、樂、射、御、書、數(shù);一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”,即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。
    (2)對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
     

    A.君子于義 喻:知曉,明白
    B.請斯語矣 事:聽從
    C.致知在 格:推究
    D.惻隱之心,仁之 端:萌芽,發(fā)端
    (3)下列句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是
     

    A.質(zhì)勝文 于其身也,恥師焉
    B.見賢思齊 盤盤,囷囷焉
    C.古之欲明明德于天下 有是四端而自謂不能
    D.大學(xué)道,在明明德 若火始然
    (4)翻譯下面句子。
    ①質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    ②君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:15引用:4難度:0.6
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