閱讀材料，完成下列要求。
儒學(xué)作為一種“倫理--政治”型學(xué)說(shuō)體系，包括內(nèi)在的人的主觀倫理修養(yǎng)論和外在客觀政治論兩個(gè)組成部分，康有為概括為義理、經(jīng)世兩類(lèi)。前者即所謂“仁”學(xué)，或“內(nèi)圣”之學(xué)，后者即所謂“禮”學(xué)，或“外王”之學(xué)。在孔子那里，這兩個(gè)側(cè)面渾然一體，他強(qiáng)調(diào)修己與安人、安百姓相貫通。后發(fā)展為孟子、荀子兩派。下面是這兩派的發(fā)展歷程略圖。
--摘編自馮天諭等《中華文化史》
依據(jù)材料和相關(guān)知識(shí)，從儒學(xué)與中國(guó)社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（要求觀點(diǎn)明確、持論有據(jù)、論證合理、表述清晰。）
【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：11引用：2難度：0.5
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1．如表所示是摘編自范曄《后漢書(shū)》的部分記載。這些記載集中反映出（ ?。?br />
記載 篇目 光武中興，錫光為交趾（今越南北部），任延守九真（今越南河內(nèi)以南），于是教其耕稼，制為冠履，初設(shè)媒娉，始知婚娶，建立學(xué)校，導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽(yáng)太守。以郡處南垂，不閑典訓(xùn)，為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮，興辦學(xué)校，以獎(jiǎng)進(jìn)之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……（遼東太守陳禪）于學(xué)行禮，為說(shuō)道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布：2025/1/3 20:30:3組卷：2引用：4難度：0.6 -
2．下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代（ ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對(duì)君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長(zhǎng) 謀叛 謀背國(guó)從偽 不睦 謀殺、販賣(mài)遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長(zhǎng) 不義 殺長(zhǎng)官、師長(zhǎng)及妻匿夫喪作樂(lè)改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布：2025/1/2 11:0:5組卷：3引用：7難度：0.9 -
3．儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學(xué)者對(duì)其文字進(jìn)行解釋?zhuān)Q(chēng)為“注”?！白ⅰ钡教拼蛛y以理解了，于是出現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“注”的解釋?zhuān)Q(chēng)為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注，但與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)，從而陷入危機(jī)之中。這說(shuō)明儒學(xué)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：5引用：2難度：0.6
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