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閱讀下面內(nèi)容,完成各題。
      封常清,蒲州猗氏人也。外祖教其讀書,多所歷覽。外祖死,常清孤貧,年三十馀,未有名,將軍高仙芝為都知兵馬使,頗有材能,每出軍,奏傔從三十馀人,衣服鮮明。常清慨然發(fā)憤,投請(qǐng)預(yù)。常清細(xì)瘦,腳短而跛,仙芝見(jiàn)其貌寢,不納。明日復(fù)至,仙芝謝曰:“傔已足,何庸復(fù)來(lái)!”常清怒曰:“慕公高義,愿事鞭轡,所以無(wú)媒而前,何見(jiàn)拒之深乎?以貌取人,恐失之子羽,公其念之!”仙芝不得已,補(bǔ)為傔。
      會(huì)達(dá)奚部落背叛,自黑山北向,西趣碎葉。仙芝以二千騎追躡。常清于幕中潛作捷書,具言次舍井泉,遇賊形勢(shì),克獲謀略,事頗精審。仙芝所欲言,無(wú)不周悉,仙芝大駭異之。即用之,遂知名。以功授疊州地戍主。仙芝每出征討,常令常清知留后事。常清有才學(xué),果決。知留后時(shí),仙芝委家事于郎將鄭德詮,其乳母子也,威動(dòng)軍中。德詮見(jiàn)常清始貴,素易之,自后走馬突常清而去。常清命左右密引德詮至庭中,因杖死,以面仆地曳出之。仙芝妻及乳母于門外號(hào)哭救之,不得,因以其狀上仙芝。仙芝驚及見(jiàn)常清憚其公不敢讓常清亦不之謝會(huì)大將有罪者又殺二人軍中莫不股栗。常清性勤儉,耐苦勞,出軍乘騾,私廄才二馬,賞罰嚴(yán)明。
      元寶末入朝,時(shí)祿山已叛,帝引見(jiàn),何方誅討?常清見(jiàn)帝憂,因大言:“太平斯久,人不知戰(zhàn)。然事有逆順勢(shì)有奇變臣請(qǐng)走馬赴東京開(kāi)府庫(kù)募驍勇挑馬箠渡河計(jì)日取逆胡之首懸于下。”玄宗壯其言。翌日,以常清為范陽(yáng)節(jié)度,乘赴東京,募兵六萬(wàn),皆庸保市井之流。乃斫斷河陽(yáng)橋,于東京為固守之備。十二月,祿山渡河,常清使驍騎拒之,殺柘羯數(shù)十百人。賊大軍繼至,常清退入上東門,又戰(zhàn)不利,賊鼓而進(jìn),殺掠人吏。常清又戰(zhàn)于都亭驛,不勝。退守宣仁門,又?jǐn) D苏Z(yǔ)仙芝曰:“賊銳甚。難與爭(zhēng)鋒,潼關(guān)無(wú)兵,一夫奔突則京師危,不如急守潼關(guān)?!毕芍闹?,帝令邊令誠(chéng)以詔書至,示之,常清曰:“吾所以不死者,不忍污國(guó)家節(jié),受戮賊手,討逆無(wú)效,今死乃甘心。”又表言:“臣死后,望陛下無(wú)輕此賊,則社稷安?!笔侨张R刑,以表授令誠(chéng)而死。人多哀之。
(節(jié)選自《新唐書?封常清傳》)(1)對(duì)文中波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.仙芝驚/及見(jiàn)常清/憚其公/不敢讓/常清亦不之謝/會(huì)大將有罪者/又殺二人/軍中莫不股栗。
B.仙芝驚及見(jiàn)/常清憚其公/不敢讓/常清亦不之謝/會(huì)大將有罪者/又殺二人/軍中莫不股栗。
C.仙芝驚/及見(jiàn)常清/憚其公不敢讓常清/亦不之謝/會(huì)大將有罪者/又殺二人/軍中莫不股栗。
D.仙芝驚/及見(jiàn)常清/憚其公/不敢讓常清/亦不之謝會(huì)大將/有罪者又殺二人/軍中莫不股栗。
(2)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.“驛”,舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方,亦指供傳遞公文用的馬?!俺梭A”,文中指騎驛馬。
B.“社稷”,土神和谷神的總稱。社為土神,稷為谷神。古時(shí)君主都祭祀社稷,后來(lái)就用社稷代表國(guó)家。
C.“牒”指用竹或木制成的短簡(jiǎn),將短簡(jiǎn)編連在一起也稱為牒?!巴峨骸痹谖闹兄赋蔬f投敵文書。
D.“闕”可指皇宮門前兩邊供瞭望的建筑?!瓣I下”即宮闕之下,文中借指的是朝廷。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.封常清外祖父教他讀書,學(xué)識(shí)廣博精深。出身貧苦,但他鍥而不舍,抓住時(shí)機(jī)寫出一篇讓高仙芝非常賞識(shí)的戰(zhàn)報(bào),于是封常清有了名氣。
B.高仙芝出征,封常清常任留后。他有才能又果斷,執(zhí)法嚴(yán)明。因鄭德詮故意縱馬沖擊他的侍從,封常清就依法處死了他,遇上大將犯罪,他又殺死了多位大將,軍中人都很怕他。
C.安祿山反叛了,皇帝詢問(wèn)對(duì)策。封常清看見(jiàn)皇帝擔(dān)憂,就夸口請(qǐng)求趕到洛陽(yáng),用全部庫(kù)存物招募勇士,把叛賊的頭獻(xiàn)到朝廷來(lái)。皇帝欣賞他的勇氣。
D.封常清認(rèn)為,叛軍力量很厲害,很難和他們爭(zhēng)鋒,回撤據(jù)守滴關(guān),能夠屏遮京師長(zhǎng)安,自己到可能被臨陣逃脫的罪名殺死,但也勝過(guò)死于敵手受辱。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①常清細(xì)瘦,腳短而跛,仙芝陋其貌寢,不納。
②吾所以不死者,不忍污國(guó)家節(jié),受戮賊手,討逆無(wú)效,今死乃甘心。

【考點(diǎn)】文本類型;內(nèi)容理解;文言翻譯;文言斷句
【答案】A;C;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:7引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的材料,完成下列各題。
    材料一:
          子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已?!保ā墩撜Z(yǔ)?雍也》)
    材料二:
          子路問(wèn)君子。子曰:“修己以敬?!痹唬骸叭缢苟押??”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,堯舜其猶病諸?”(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)
    (1)“近取譬”在句中的意思是
     
    。它體現(xiàn)了孔子
     
    (四字成語(yǔ))踐行“仁”的方法。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,概括并評(píng)析孔子所推重的“君子”的兩重境界。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:8引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          (建安二十二年)夏,四月,語(yǔ)魏王操設(shè)天子旌旗,出入稱警蹕。六月,魏以軍師華歆為御史大夫。冬,十月,命魏王操冕十有二旒,乘金根車,駕六馬,設(shè)五時(shí)副車。魏以五官中郎將丕為太子。
          初,魏王操娶丁夫人。無(wú)子;妾?jiǎng)⑹希影?;卞氏生四子:丕、彰、植、熊。王使丁夫人母養(yǎng)昂。昂死于穰,丁夫人哭泣無(wú)節(jié),操怒而出之,以卞氏為繼室。植性機(jī)警,多藝能,才藻敏贍,操愛(ài)之。操欲以女妻丁儀,丕以儀目眇,諫止之。儀由是怨丕,與弟黃門侍郎廙及丞相主簿楊修,數(shù)稱臨菑侯植之才,勸操立以為嗣。修,彪之子也。操以函密訪于外尚書崔琰露板答曰《春秋》之義立子以長(zhǎng)加五官將仁孝聰明宜承正統(tǒng)琰以死守之植,琰之兄女婿也。尚書仆射毛玠曰:“近者袁紹以嫡庶不分,覆宗滅國(guó)。廢立大事,非所宜聞?!睎|曹掾邢颙曰:“以庶代宗,先世之戒也,愿殿下深察之?!必谷藛?wèn)太中大夫賈詡以自固之術(shù)。詡曰:“愿將軍恢崇德度,躬素士之業(yè),朝夕孜孜,不違子道,如此而已?!必闹?,深自砥礪。它日,操屏人問(wèn)詡,詡嘿然不對(duì)。操曰:“與卿言,而不答,何也?”詡曰:“屬有所思,故不即對(duì)耳?!辈僭唬骸昂嗡??”詡曰:“思袁本初、劉景升父子也。”操大笑。操嘗出征,丕、植并送路側(cè),植稱述功德,發(fā)言有章,左右屬目,操亦悅焉。丕悵然自失,濟(jì)陰吳質(zhì)耳語(yǔ)曰:“王當(dāng)行,流涕可也?!?bdo class="mathjye-underline">及辭,丕涕泣而拜,操及左右咸歔欷,于是皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。植既任性而行,不自雕飾,五官將御之以術(shù),矯情自飾,宮人左右并為之稱說(shuō),故遂定為太子。左右長(zhǎng)御賀卞夫人曰:“將軍拜太子,天下莫不喜,夫人當(dāng)傾府藏以賞賜。夫人曰:“王自以丕年大,故用為嗣。我但當(dāng)以免無(wú)教導(dǎo)之過(guò)為幸耳,亦何為當(dāng)重賜遺乎?”長(zhǎng)御還,具以語(yǔ)操,操悅,曰:“怒不變?nèi)?,喜不失?jié),故最為難?!碧颖ёh郎辛毗頸而言曰:“辛君知我喜不?”毗以告其女憲英,憲英嘆曰:“太子,代君主宗廟、社稷者也。代君,不可以不戚;主國(guó),不可以不懼。宜戚宜懼,而反以為喜,何以能久!魏其不昌乎!”久之,臨菑侯植乘車行馳道中,開(kāi)司馬門出。操大怒,公車令坐死。由是重諸侯科禁,而植寵日衰。植妻衣繡,操登臺(tái)見(jiàn)之,以違制命,還家賜死。
    (《資治通鑒?漢紀(jì)》)(1)下列對(duì)文中劃線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.操以函密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    B.操以函/密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    C.操以函/密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將/仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    D.操以函密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將/仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.建安是西漢末年漢獻(xiàn)帝的第三個(gè)年號(hào),這個(gè)時(shí)期朝廷的政治大權(quán)先后由董卓和曹操所掌握,皇權(quán)被架空。
    B.太子,在兩漢可指皇帝或諸侯王的繼承人,但惟皇儲(chǔ)稱“皇太子”。漢以后,諸侯王的繼承人改稱“世子。
    C.宗廟,帝王或諸侯祭祀祖宗的處所。古禮規(guī)定天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟,庶人不得設(shè)廟。
    D.《資治通鑒》是由司馬光主編的一部多卷本編年體史書,記載了從東周到五代后周16朝的歷史。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.曹操立曹丕為太子時(shí),已經(jīng)掌握朝政大權(quán)。漢獻(xiàn)帝允許他可用皇帝專用的旌旗,出入同帝王一樣稱警蹕,即實(shí)行戒嚴(yán)和清道,正是他權(quán)傾朝野的體現(xiàn)。
    B.曹丕在太子之位的爭(zhēng)奪中,一開(kāi)始形勢(shì)不利。因?yàn)樗鴦裰垢赣H把女兒嫁給丁儀,把丁儀丁廙逼到了曹植陣營(yíng),幸好有崔琰等人竭力勸誡曹操。
    C.曹丕能順利登上太子之位,離不開(kāi)謀臣幫助。如賈詡不但告訴他要鞏固地位需要發(fā)揚(yáng)德性和氣度,還直接勸告曹操吸取袁紹和劉表的教訓(xùn)。
    D.曹植最終在爭(zhēng)奪戰(zhàn)中落敗,與性格缺陷有關(guān)。他做事任性,言行不加掩飾,不像曹丕善于博取周圍人的好感,他還乘車在馳道行駛,激怒了曹操。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①及辭,丕涕泣而拜,操及左右咸歔欷,于是皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。
    ②植妻衣繡,操登臺(tái)見(jiàn)之,以違制命,還家賜死。
    (5)依據(jù)材料,回答下面問(wèn)題。
    ①丁儀為什么怨恨曹丕?
    ②為什么憲英認(rèn)為魏是不會(huì)昌盛的?

    發(fā)布:2024/11/6 11:0:4組卷:0引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀文言文,完成下列各題。
          子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”
          子曰:“朝聞道,夕死可矣。”
          子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?br />      子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!?br />      子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”
          曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
          子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也。”
          子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”
          子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?br />      子曰:“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于 鳥(niǎo)獸草木之名?!?br />      子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學(xué)也已?!?br />      顏淵問(wèn)仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”顏淵曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?!?br />(1)下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等,與《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。
    B.《禮記》據(jù)傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作,主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)、教育、政治、美學(xué)思想。
    C.孟子,名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人,有“亞圣”之稱。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,主張“仁政”“民貴君輕”等。
    D.“六藝”的說(shuō)法有兩種:一種是西周學(xué)校教育內(nèi)容,包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù);一種是將“六藝”解釋為“六經(jīng)”,即《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。
    (2)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.君子于義 喻:知曉,明白
    B.請(qǐng)斯語(yǔ)矣 事:聽(tīng)從
    C.致知在 格:推究
    D.惻隱之心,仁之 端:萌芽,發(fā)端
    (3)下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.質(zhì)勝文 于其身也,恥師焉
    B.見(jiàn)賢思齊 盤盤,囷囷焉
    C.古之欲明明德于天下 有是四端而自謂不能
    D.大學(xué)道,在明明德 若火始然
    (4)翻譯下面句子。
    ①質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
    ②君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

    發(fā)布:2024/11/5 22:0:2組卷:15引用:4難度:0.6
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