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閱讀下面的文字,完成下列小題。
      長沮、桀溺而耕,孔子過之,使子路問津焉。
      長沮曰:“夫執(zhí)輿者為誰?”
      子路曰:“為孔丘。”
      曰:“是魯孔丘與?”
      曰:“是也。”
      曰:“是知津矣!”
      問于桀溺。桀溺曰:“子為誰?”
      曰:“為仲由?!?br />      曰:“是魯孔丘之徒與?”
      對曰:“然?!?br />      曰:“滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”。
      子路行以告。夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。”
(1)對下列劃線詞解釋有誤的一項是
D
D

A.長沮、桀溺而耕 耦:兩人并耕。
B.夫執(zhí)輿者為誰 輿:車。
C.夫子憮然 憮然:悵然若失的樣子。
D.吾非人之徒與 斯:那么。
(2)對下列句中“以”的解釋,不正確的一項是
C
C

A.而誰以易之(與)
B.子路行以告(把)
C.天將以夫子為木鐸(給)
D.以杖荷蓧(用)
(3)下列對文句的理解不正確的一項是
C
C

A.長沮在確認“執(zhí)輿者”是孔丘之后,沒有直接回答子路的問話,而是說“是知津矣”,這種“答非所問”的話,其實是一種嘲諷,是對孔子選擇的人生道路表示不滿。
B.經(jīng)過一輪的問答之后桀溺同樣沒有回答子路的問話,卻說:“滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”意思是,天下混亂,你跟誰去改變它呢?你與其跟隨孔子這樣的“避人之士”,哪如跟隨我們這樣的“避世之士”呢,出世而隱居呢!
C.所謂“避人之士”,就是躲避世人的人,是說孔子不愿接觸一般世俗之人,自視清高。
D.孔子在聽了子路報告的長沮、桀溺的話以后,說:“天下有道,丘不與易也?!币馑际牵煜氯绻械抡?,我就不會投身到變革天下的活動中去了。從中可以看出孔子勇于承擔社會責任的精神,比長沮、桀溺等人境界更高。
(4)將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
①曰:“滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”
②夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。”

【考點】內(nèi)容理解;散文;一般實詞;文言翻譯
【答案】D;C;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:1引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面內(nèi)容,完成各題。
          ①子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《論語?述而》)
           ②子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是?!?bdo class="mathjye-alignright">(《論語?里仁》)
    注①終食:一頓飯的功夫。②造次:倉促匆忙。
    (1)第②則材料中所說“其道”即指第①則材料中的“
     
    ”字和第②則材料中的“
     
    ”字。
    (2)根據(jù)兩則材料,簡單說明儒家對君子生活方面的要求。

    發(fā)布:2024/11/6 2:0:2組卷:6引用:4難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          晉、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。
          佚之狐言于鄭伯曰:“國危矣,若使燭之武見秦君,師必退?!惫珡闹?。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也巳?!惫唬骸拔岵荒茉缬米?,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉!”許之。
          夜縋而出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠,君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不閼秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之。”秦伯說,與鄭人盟。使杞子、逄孫、楊孫戍之,乃還。
          子犯請擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之。不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?。
    (選自《左傳》)       智伯率韓、魏二國伐趙,圍晉陽,決晉水而灌之。城下掾木而處,懸釜而炊。襄子謂張孟談曰:“城中力已盡,糧食匱乏,大夫病,為之奈何?”張孟談曰:“亡不能存危不能安無為貴智士臣請試潛行見韓魏之君而約之”乃見韓、魏之君,說之曰:“臣聞之,唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙,趙將亡矣。趙亡,則君為之次矣。及今而不圖之,禍將及二君?!倍唬骸爸遣疄槿艘?,粗中而少親。我謀而泄,事必敗。為之奈何?”張孟談曰:“言出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?且同情相成,同利相死,君其圖之!”二君乃與張盂談陰謀與之期。張孟談乃報襄子。至其曰之夜,趙氏殺其守堤之吏,決水灌智伯。智伯軍救水而亂,韓魏翼而擊之,襄子將卒犯其前,大敗智伯軍,殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者,而高赫為賞首。群臣請曰:“晉陽之存,張孟談之功也。而高赫為賞首,何也?”襄子曰:“晉陽之圍也,寡人國家危,社稷殆。群臣無不有驕侮之心者,唯赫不失君臣之禮,吾是以先之?!庇纱擞^之,義者,人之大本也,雖有戰(zhàn)勝存亡之功,不如行義之隆。故君子曰:“美言可以市尊,美行可以加人?!?br />(選自《淮南子?人間訓》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.亡不能存危/不能安無/為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君而約之
    B.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之
    C.亡不能存危/不能安無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之
    D.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君而約之
    (2)下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.《左傳》,是中國古代一部敘事 完備的編年體史書,相傳為戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明著,原名為《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》。
    B.《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學著作,屬于雜家作品。
    C.候,西周春秋時期爵位名稱,當時有公、候、伯、子、男五等爵位。
    D.執(zhí)事,辦事官員。此代指對方(秦穆公),表示對對方尊敬的稱呼。
    (3)下列對原文有關內(nèi)容理解和分析,不正確的一項是
     

    A.文段一燭之武說秦伯而退晉師,可謂一箭雙雕,文章最后一段從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的機智與出色的辭令。
    B.文段二趁著智伯軍隊混亂之機,韓軍和魏軍從兩翼攻打過來,趙裹子又率領軍隊從正面出擊,殺死智伯,又將晉國分成了韓、魏、趙三國。
    C.兩文中主要人物燭之武、張孟談都是在國家危難之際,主動請纓,挺身而出,一個夜縋而出,一個涉水出城,并出色地完成了任務。
    D.燭之武、張孟談兩人都深明大義,以解國難為重,有膽識,有智慧,為了國家利益不顧個人安危,令人尊敬。
    (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。
    ②且同情相成,同利相死,君其圖之!
    (5)趙襄子賞有功之臣,眾大臣認為首要的功勞是誰的?為什么趙襄子卻首先獎賞是高赫?

    發(fā)布:2024/11/6 2:30:4組卷:9引用:2難度:0.6
  • 3.閱讀下面的課內(nèi)文言文,完成下列各題。
          庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會。
          文惠君曰:“嘻!善哉!技蓋至此乎?”
          庖丁釋刀對曰:“臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也。 方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎?良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!?br />      文惠君曰:善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。
    (1)加點字解釋有誤的一項是
     

    A.乃《經(jīng)首》之會 中:合乎
    B.嘻!善哉!技至此乎 蓋:大概
    C.庖月更刀,折也 族:眾,一般
    D.然已解,如土 委:卸落
    (2)下列加點詞意義和用法相同的一組是
     

    A.庖丁文惠君解牛 之躊躇滿志
    B.手之所觸,肩所倚 始臣解牛之時
    C.刀刃若新發(fā)于硎 提刀立,為之四顧
    D.臣以神遇而不目視 無厚入有間
    (3)下列各句對文章的闡述,不正確的一項是
     

    A.《庖丁解?!氛摾砩羁掏笍?,層層相扣,邏輯嚴密。先說“所好者道也”,提綱挈領;然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段:起初的迷惘,繼而的執(zhí)著,最終的頓悟;最后,以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達到養(yǎng)生的目的,還必須注意就算技藝再高超在關鍵地方也要小心謹慎,專心致志。
    B.文章語言精練而富有表現(xiàn)力?!坝|、倚、履、踦”四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術;比擬庖丁進刀“合《桑林》之舞,中《經(jīng)首》之會”,有形有聲有態(tài);解牛結(jié)束“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”的怡然自得的神態(tài)躍然紙上。
    C.庖丁技藝高超的原因主要是三個方面:其一,強調(diào)對技術的追求(“進乎技矣”)。其二,在反復實踐中積累經(jīng)驗,探求規(guī)律,運用規(guī)律,尊重規(guī)律。其三,謹慎小心,收藏鋒芒:“怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微”,從來不驕傲大意。簡而言之,“依理——謹行——藏鋒”。
    D.《庖丁解?!逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學,在人類社會中,人們只有像庖丁那樣避開矛盾;客觀上卻告訴人們,只要反復實踐,積累經(jīng)驗,就能像庖丁一樣,認識和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。

    發(fā)布:2024/11/6 5:30:4組卷:2引用:3難度:0.6
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