2．閱讀下面的文字，回答小題。
子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”
丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。
子路拱而立。
止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。
子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！”
（1）對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
| A.以杖荷蓧 |
荷：背負(fù)。 |
| B.植其杖而蕓 |
蕓：除草。 |
| C.明日，子路行以告 |
明日：第二天 |
| D.行其義也 |
義：正義。 |
（2）對(duì)下列加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是
①子路拱
而立
②欲潔其身，
而亂大倫
③長(zhǎng)幼
之節(jié)，不可廢也
④道
之不行，已知之矣
A.①與②相同，③與④不相同
B.①與②不相同，③與④不相同
C.①與②相同，③與④相同
D.①與②不相同，③與④相同
（3）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體，記述的大都是三言兩語(yǔ)，少數(shù)幾章也只記了談話時(shí)的場(chǎng)景。上述文段不僅有時(shí)間的推移、有子路等人活動(dòng)場(chǎng)所的變換，而且具備了一定的情節(jié)，更重要的是通過(guò)這些情節(jié)、通過(guò)有關(guān)人物的言行，表現(xiàn)出各自不同的人生觀和政治觀。
B.丈人帶諷刺的話語(yǔ)，說(shuō)罷便“植其杖而蕓”的行動(dòng)，表現(xiàn)出他的態(tài)度倨傲，自認(rèn)為比孔子高明，德行比孔子高尚。另一方面，他留子路食宿，并讓兩個(gè)兒子與子路見(jiàn)面，又表現(xiàn)出他對(duì)孔子師徒風(fēng)餐露宿周游列國(guó)的同情。
C.子路認(rèn)為自己對(duì)隱者恭敬有禮，隱者便款待自己，并讓兒子出來(lái)相見(jiàn)，這說(shuō)明隱者沒(méi)有廢棄“長(zhǎng)幼之節(jié)”；但他不出仕，放棄了臣子對(duì)君主應(yīng)盡的責(zé)任，即君臣之義，這是儒家向來(lái)都不提倡的。
D.孔子的話（包括子路根據(jù)孔子的意思說(shuō)的話）和他叫子路回去看丈人的舉動(dòng)，表現(xiàn)出他對(duì)丈人過(guò)隱居生活的某種贊賞的感情，而對(duì)丈人那種逃避現(xiàn)實(shí)“不仕無(wú)義”的處世態(tài)度，卻給予嚴(yán)厲的批評(píng)。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。
②子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。
