戰(zhàn)國(guó)前期，“儒分為八，墨離為三”，各學(xué)派爭(zhēng)論如同“水火”。戰(zhàn)國(guó)后期，荀子提出“治國(guó)以禮為主，禮法并施”的主張，韓非子的學(xué)說(shuō)兼采道家之長(zhǎng)。由此可見，戰(zhàn)國(guó)后期諸子學(xué)說(shuō)（　　）

A．相互爭(zhēng)鳴論戰(zhàn)的特點(diǎn)	B．隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型走向沒(méi)落
C．呈現(xiàn)出融合的趨勢(shì)	D．原本存在著內(nèi)在的聯(lián)系

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：5難度：0.6

相似題

1．殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等，都要求h于神，以測(cè)吉兇禍福。周人認(rèn)為天之好惡與人之好惡一致，天命與人事息息相通。春秋時(shí)期，“天”已經(jīng)開始從超驗(yàn)的神的地位下降到了現(xiàn)實(shí)世界。這些變化表明春秋時(shí)期（　?。?/h2>

A．政治制度中的神權(quán)色彩消失

B．儒家天命觀思想影響很深遠(yuǎn)

C．天人關(guān)系的重心發(fā)生了變化

D．出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關(guān)系

發(fā)布：2024/10/31 8:30:1組卷：51引用：30難度：0.6

A．起源于宗法制分封制的實(shí)施

B．使古代中國(guó)的民族觀念淡薄

C．是秦國(guó)完成國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)

D．塑造出國(guó)家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)

發(fā)布：2024/10/31 9:30:2組卷：27引用：19難度：0.9

3．馬基雅維利在《論李維》第一篇里說(shuō)：“人們從來(lái)不會(huì)按照自己的利益做任何善事，除非是某種強(qiáng)制性的力量驅(qū)使他們?nèi)ミ@么做?！边€說(shuō)：“饑餓和貧困使人勤勞，暴力的懲戒使人善良，使得人們達(dá)到善和正義的，正是強(qiáng)制的力量?！迸c其在人性論觀點(diǎn)方面最相似的是（　　）
A．孔子 B．孟子 C．李斯 D．蘇格拉底
發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：11引用：4難度：0.6
解析

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