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閱讀下列文言文,完成問題。
【甲】小石潭記
唐   柳宗元
      從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
      潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。
      潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。
      坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。
      同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
【乙】石鐘山記
宋   蘇軾
      《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?!贬B元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎?至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也,余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘名,何哉?
      元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,閑人聲亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港口有大石當(dāng)中流可坐百人空中而多竅與風(fēng)水相吞吐有窾坎螳鞳之聲與向之噌吰者相應(yīng)如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識之乎?噌吰者,周景王之無射也;窾坎螳鞳者,魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”
      事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言,此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)。余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,完全正確的一項(xiàng)是
A
A

A.舟回至兩山間/將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉
B.舟回/至兩山間將入港口/有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉
C.舟回至兩山間/將入/港口有大石當(dāng)中流/可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲與向之/噌吰者相應(yīng)/如樂作焉
D.舟回/至兩山間將入/港口有大石當(dāng)/中流可坐百人/空中而多竅/與風(fēng)水相吞吐/有窾坎螳鞳之聲/與向之噌吰者相應(yīng)/如樂作焉
(2)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.日光下澈,影石上 布:投映
B.斗折行,明滅可見 蛇:像蛇一樣
C.而此獨(dú)以鐘 名:名字
D.自以為得其實(shí) 實(shí):真相
(3)下列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是
B
B

A.甲文是作者柳宗元參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動失敗后,被貶到湖南永州,為排解內(nèi)心苦悶,探山訪水而寫的一篇精短游記。
B.乙文以游蹤為順序,先交代作者夜游石鐘山的原因,再抓住景物的特點(diǎn),生動再現(xiàn)了作者月夜獨(dú)游石鐘山時的見聞和獨(dú)特感受。
C.甲文在景物描寫中巧妙傳達(dá)出作者情感的變化:聽見水聲的高興——發(fā)現(xiàn)小潭的欣喜——欣賞美景的愉悅——難耐凄清的悲傷。
D.雖然都是游記,但兩文在寫法上卻各有千秋。甲文記敘和描寫相結(jié)合,融情于景;乙文重在明理,以記敘、描寫和議論為主。
(4)用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。
①以其境過清,不可久居,乃記之而去。
②今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎?

【考點(diǎn)】山水游記文言翻譯
【答案】A;C;B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/8/5 8:0:8組卷:148引用:6難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面兩則文言文,完成問題。
          (甲)若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
          至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
          嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
    --范仲淹《岳陽樓記》      (乙)孟子謂宋句踐曰:“子好游乎?吾語子游。人知之,亦囂囂;人不知,亦囂囂?!痹唬骸昂稳缢箍梢試虈桃樱俊痹唬骸白鸬聵妨x,則可以囂囂矣。故士窮不失義,達(dá)不離道。窮不失義,故士得己焉。達(dá)不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見于世。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!?br />--《孟子?盡心上》注釋:①宋句踐:古人名。②游:指游說。③囂囂:安詳自得的樣子。④得己:自得。
    (1)解釋下面加點(diǎn)的詞。
    暮冥冥
     

    ②去懷鄉(xiāng)
     

    ③吾子游
     

    ④人之,亦囂囂
     

    (2)下列加點(diǎn)詞的用法不相同的一項(xiàng)是
     

    A.居廟堂之高則憂 窮則獨(dú)善
    B.予嘗求古仁人 人知,亦囂囂
    C.處江湖之遠(yuǎn)憂其君 達(dá)兼善天下
    D.其喜洋洋者 尊德樂義,則可以囂囂
    (3)翻譯下列句子。
    ①登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘。
    ②故士窮不失義,達(dá)不離道。
    (4)王國維說:“一切景語皆情語也?!边x文《岳陽樓記》中,第一段通過描繪“
     
    ”,表現(xiàn)出遠(yuǎn)謫的悲苦、郁悶之情;第二段則通過描繪“洞庭春晴圖”,表現(xiàn)出
     
    之情。
    (5)“天下觀”是古圣賢之道。《禮記》曰:“大道之行也,天下為公?!苯Y(jié)合兩篇選文,談?wù)劮吨傺秃兔献拥摹疤煜掠^”分別是什么?

    發(fā)布:2024/11/17 2:0:1組卷:827引用:9難度:0.7
  • 2.文言文閱讀。
    【甲】《小石潭記》
    柳宗元
          從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
          潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。佁然不動,俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。
          潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。
          坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。
          同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
    【乙】      廬山之面,在南康,數(shù)十里皆壁。水從壁罅出,萬仞直落,勢不得不森豎躍舞,故飛瀑多,而開先為絕勝。登望瀑摟,見飛瀑之半,不甚暢。沿崖而折,得青玉峽,峽蒼壁立,匯為潭,巨石當(dāng)其下,橫偃側(cè)布,瀑水掠潭行,與石遇,嚙而斗。不勝,久乃斂狂斜趨,侵其趾而去。
          次日晨起,復(fù)至峽,觀香爐紫煙,心動。僧曰:“至黃巖之文殊塔,瀑勢乃極。”杖而往,磴狹且多折,芒草割人面。少進(jìn),石愈欽。白日蒸崖,如行熱冶中,微聞諸客皆有嗟嘆聲。
          既至半,力皆憊,游者昏昏愁墮,一客眩思返。余曰:“戀軀惜命,何用游山?且而與其死于床笫,孰若死于一片冷石也?”客大笑,勇百倍。
    (節(jié)選自袁宏道《開先寺至黃巖寺觀瀑記》)【山水有情?釋義】
    (1)參照閱讀方法,解釋下列字義。
    文中未解字詞 閱讀策略 解釋
    側(cè)布 勾連成語:旗息鼓
     
    而開先為 調(diào)動積累:會當(dāng)凌
     
    勢不得不森躍舞 查閱字典:A.因恐怖而毛發(fā)聳立;B.猶林立
     
    (填序號)
    【山水有情?翻譯】
    (2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
    戀軀惜命,何用游山?且而與其死于床笫,孰若死于一片冷石也?
    【山水有情?賞析】
    (3)【甲】【乙】兩篇游記,寫景手法多樣,極富情趣,請結(jié)合提示,對下面句子進(jìn)行賞析。
    ①佁然不動,俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。(動靜結(jié)合的角度)
    ②瀑水掠潭行,與石遇,嚙而斗。不勝,久乃斂狂斜趨,侵其趾而去。(修辭手法的角度)
    【山水有情?探究】
    (4)補(bǔ)全“山水寄情”的活動收獲卡。
    活動收獲卡
    “登山則情滿于山,觀海則意溢于海?!鄙剿緹o情,卻被歷代文人士大夫賦予豐富的情感內(nèi)涵。
    柳宗元被貶永州司馬,心中郁積的苦悶難以排遣,只能寄情于山水。起初游覽幽美靜謐的小石潭,產(chǎn)生①
     
    的心境,隨后見到②
     
    景致,產(chǎn)生了一種幽深不可測的感覺,于是眼前之景顯得“寂寥無人,悄愴幽邃”,與久謫荒遠(yuǎn)的③
     
    心情相吻合。
    袁宏道生性酷愛自然山水,十一年賦閑,四處游山玩水。游廬山瀑布,④
     
    。
    可見山水寄情,因人而異。

    發(fā)布:2024/11/17 0:30:1組卷:125引用:3難度:0.4
  • 3.閱讀《醉翁亭記》,完成問題。
    醉翁亭記
    歐陽修
          環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。【甲】醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
          若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。【乙】朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。
          至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,【丙】山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
          已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
    (1)下列選項(xiàng)中,加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.漸水聲 雞犬相 雞起舞
    B.溪而漁 把酒風(fēng) 雙喜
    C.往來不 來此 聰明
    D.水落石出 呼爾與之 不約
    (2)翻譯文中三處畫線語句,并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解,有誤的一項(xiàng)是
     

    【甲】醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。
    翻譯:醉翁的情趣不在于喝酒,在于山水之間的自然風(fēng)光。
    理解:這句話點(diǎn)出醉翁之“醉”的深意,作者陶醉于滁州的自然美景中,可見他雖遭貶謫卻能寄情山水,心境恬然。
    【乙】朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。
    翻譯:早上去往山中,傍晚回到家里,一天中的景色不同,游玩的樂趣也是無窮無盡的。
    理解:這句話是對上文“山水之樂”的收束,作者一日之內(nèi)遍賞山間四時之景,獲得無盡的樂趣,心情非常愉悅。
    【丙】山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。
    翻譯:山間的野味野菜,雜七雜八地?cái)[在面前的,這是太守的宴席啊。
    理解:這句話寫太守宴席上的菜肴雖然都是就地取材,卻豐盛而充滿野趣,在一片歡樂的氣氛中,更是別有滋味。
    (3)古往今來,很多心系民生的官員得到了百姓的真心擁戴。閱讀下面兩則材料,說說歐陽修為官有哪些愛民之舉。
    【材料一】
          昨夏秋之初,偶得一泉于州城之西南豐山之谷中,水味甘冷。因愛其山勢回抱,構(gòu)小亭于泉側(cè),又理其傍為教場,時集州兵、弓手,閱其習(xí)射,以警饑年之盜,間亦與郡官宴集于其中。方惜此幽致,思得佳木美草植之,忽辱寵示芍藥十種,豈勝欣荷!山民雖陋,亦喜遨游。今春寒食,見州人靚裝盛服,但于城上巡行,便為春游。自此得與郡人共樂,實(shí)出厚賜也。
    (節(jié)選自《與韓忠獻(xiàn)王書》【材料二】
          凡歷數(shù)郡,不見治跡,不求聲譽(yù),寬簡而不擾,故所至民便之?;騿枺骸盀檎捄?,而事不弛廢,何也?”曰:“以縱為寬,以略為簡,則政事弛廢,而民受其弊。吾所謂寬者,不為苛急;簡者,不為繁碎耳?!?br />(節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》)注:①[辱寵]謙辭,屈辱身份來寵愛。②[荷]承受恩惠。③[韓忠獻(xiàn)王]即韓琦,慶歷新政的主持者之一,與歐陽修聲氣相投。這是一封答謝韓琦送來芍藥花的回信,寫此信時歐陽修40歲,始號“醉翁”。④[民便之]百姓感到安逸。

    發(fā)布:2024/11/18 4:0:1組卷:322引用:4難度:0.6
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