閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家的魂魄。中華民族在數(shù)千年文明演進(jìn)中，孕育了光輝燦爛、博大精深的中華文化，其中漢字文化獨(dú)樹一幟。漢字是漢語的書寫符號系統(tǒng)，也是中華文化的重要載體。經(jīng)過幾千年發(fā)展演變和使用傳播，漢字已成為中華民族共享的寶貴財(cái)富，對于增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信意義重大。
      文字是人類文明的標(biāo)志。殷商時(shí)期的甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。目前出土的甲骨文獻(xiàn)大多是晚商王室于占卜活動(dòng)中契刻在龜甲獸骨上的記述文辭，反映了當(dāng)時(shí)社會語言生活的一個(gè)方面。甲骨文無疑是殷商語言生活中最為典型的文化標(biāo)本，確證中國古史關(guān)于先商早商的歷史敘述，展現(xiàn)先民早期社會的生活圖景，留存著中華民族久遠(yuǎn)而清晰的文化記憶。
      春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸，語言生活出現(xiàn)了“言語異聲，文字異形”的局面。秦統(tǒng)一六國后，以秦國文字為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行“書同文”制度，文字統(tǒng)一為國家統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，社會俗用的隸書開啟了漢字隸變楷化的規(guī)范之路。秦漢以來漢字的形體樣式基本定型。文書行政之制大體確立，漢字成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。幾千年來，漢字體系前后相繼、未曾斷裂，從以甲骨文為代表的古文字到計(jì)算機(jī)處理的現(xiàn)代漢字，其方塊樣態(tài)、線條構(gòu)形、表意原理一脈相通。一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件。
      作為漢語的書寫系統(tǒng)，漢字有力維系著漢語的發(fā)展走向，使?jié)h語在方言多樣性與文化共同性上達(dá)到了平衡統(tǒng)一。中國地域遼闊，在長時(shí)期人群流動(dòng)與文化變遷中，漢語形成了北方、吳、贛、湘、閩、粵、客家等幾大方言區(qū)，有些方言差異很大，口語通解度較小，單憑口頭語言甚至難以溝通。但漢語并沒有在歷史演變和地域變異中分化為不同語言，這在很大程度上是由于漢字能夠超越方言差異，“代償”了溝通信息、聯(lián)通人心、匯通文化的功能。漢字這種“通古今、達(dá)四方”的超時(shí)空力量，源于其表意文字的本質(zhì)特性。漢字不像拼音文字那樣委身于口語語音，而是通過形、義等符號要素直接錨定語言的意義系統(tǒng)，“得意忘言”書面語使不同時(shí)、地的人們可以方便地進(jìn)行信息傳遞。對中國人來說，語與文常常是一體的，語言認(rèn)同主要通過文字認(rèn)同建立。在此過程中，文化認(rèn)同得以生發(fā)。此外，漢字以其特有的形、義、音等元素，通過別具一格的組合規(guī)則和呈現(xiàn)方式，創(chuàng)造了書法篆刻、對聯(lián)謎語、詩歌音樂等異彩紛呈的漢字文化，帶給人們獨(dú)特而奇妙的藝術(shù)享受和文化體驗(yàn)，源源不斷地涵養(yǎng)著中華民族的文化認(rèn)同。
（摘編自劉翠霞《漢字是鑄牢中華民族共同體意識的文化紐帶》）材料二：
      一種語言，只要跟其他語言密切接觸，就難免出現(xiàn)外來詞。據(jù)古代漢語專家和詞匯學(xué)專家們的研究成果，可知漢語書面語從來沒有中斷過吸收外族語言的詞語。漢語的詞匯系統(tǒng)，對于吸收進(jìn)入的外來詞，歷來有一定的規(guī)矩。這就是，要用漢字來轉(zhuǎn)譯。大體說，有以下情況：有時(shí)是譯音，比如英語的taxi,譯作“的士”。有時(shí)是譯音兼譯義，比如英語的hippy或hippie,譯作“嬉皮士”。有時(shí)是半譯義半譯音，比如，把ice cream譯成“冰激凌”，把motorcycle譯成“摩托車”。有時(shí)是譯音加類名，比如，把AIDS（Acquired Immune Deficiency Syndrome）譯成“艾滋病”。
      在轉(zhuǎn)譯外來詞的時(shí)候，漢語書面語往往還注意發(fā)揮方塊漢字的表意功能，使外來詞漢化。比方人名的轉(zhuǎn)譯，盡可能在用字上分出男女。如美國作家Benjamin Franklin是男的，譯為本杰明?富蘭克林；美國作家Willa Cather是女的，譯為薇拉?凱瑟。再比方事物名稱的轉(zhuǎn)譯，盡可能在用字上顯示人們的好惡心態(tài)。如DDV（dimethyl-dichloro-vinl-phosphate），轉(zhuǎn)寫為“敵敵畏”，凸顯這種東西之可怕。又如TOFFL（Test of English as a Foreign Language），轉(zhuǎn)寫為“托福”，帶上了企求順利的色彩。
      當(dāng)今，漢字出現(xiàn)了新的一景：使用英語字母詞?！冬F(xiàn)代漢語詞典》所收的純英文字母詞，只是一小部分，沒有汲取的還很多很多。面對英文字母詞，應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？
      一方面，要看到英文字母詞的語用價(jià)值。其一，視覺引力?？梢詮淖中紊贤癸@某種事物，顯得醒目突出。比如報(bào)道足球比賽：“巴薩vs皇馬”。誰對誰，特別明朗。其二，新知引力。可以通過字形求解字義，增長知識。比如GDP。其三，心態(tài)引力。由于新穎而帶國際味，因此可以引發(fā)人們心理上的高雅感和奇異感。我們可以把它看成是一支外來的特種生力軍，讓它配合漢語漢字，發(fā)揮其特定的作用。
      另一方面，要看到英文字母詞的局限性。在內(nèi)容上，英文字母詞具有較大的學(xué)科術(shù)語性和行業(yè)習(xí)用性。從受眾方面看，絕大多數(shù)字母詞是看不懂的。比如OLED（有機(jī)發(fā)光二極管），除了內(nèi)行者，恐怕能看懂的少之又少。從使用者方面看，個(gè)人分屬不同圈子。甲圈中人使用的，乙圈中人不一定懂。孔子指出：“辭達(dá)而已矣。”（《論語》衛(wèi)靈公第十五）朱熹《論語集注》解釋道：“辭，取達(dá)意而止，不以富麗為工。”語言是交際和交流思想的工具。廣大群眾看不懂的東西，其生命力是有限的。
《中華人民共和國國家通用語言文字法》2000年10月31日由第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十八次會議通過，中華人民共和國主席令第三十七號宣布該法自2001年1月1日起施行。該法強(qiáng)調(diào)：“國家機(jī)關(guān)以普通話和規(guī)范漢字為公務(wù)用語用字?！薄皩W(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語用字?！薄皣彝ㄓ谜Z言文字以《漢語拼音方案》作為拼寫和注音工具?！?br />（摘編自邢福義《辭達(dá)而已矣》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.殷商甲骨文展現(xiàn)了先民早期社會的生活圖景，是中國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。
B.不同方言區(qū)的人們能夠超越方言差異，進(jìn)行信息傳遞，主要得益于漢字的表意本質(zhì)特點(diǎn)。
C.漢語利用表意功能，把“DDV”譯為“敵敵畏”，凸顯這種東西之可怕，漢化了外來詞語。
D.因?yàn)橛⑽淖帜冈~能夠引發(fā)人們心理上的高雅感和奇異感，所以它具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

B

B

A.漢字能夠超越方言差異，所以漢語沒有在歷史演變和地域變異中分化為不同的語言。
B.漢字具有“通古今、達(dá)四方”超越時(shí)空的穩(wěn)定力量，成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。
C.漢字的拼音依托于口語語音，與各方言之間的通解度較小，人們通過拼音難以溝通。
D.大力推進(jìn)國家通用語言文字教育，有利于減少外來詞語，提高中華民族的文化認(rèn)同。
（3）下列材料不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A.考古工作者先后在山東莒縣和諸城發(fā)現(xiàn)了刻有“圖象文字”的陶缸和陶缸殘片。據(jù)考證，這些“圖像文字”反映了大汶口人有祭社、祭祀酒神的習(xí)俗。
B.在東南亞眾多國家中，漢字教育幾起幾落，甚至被消滅殆盡，但在馬來西亞，漢字教育仍然保持著欣欣向榮的態(tài)勢，顯示出強(qiáng)大的生命力。
C.“孝”字，金文作“”，上面一個(gè)“老”，下面一個(gè)“子”，表示年輕人攙扶著老人。《說文解字》：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也。”
D.瑞典漢學(xué)家高本漢說：“今天一個(gè)普通的英國人很少能看懂三百年前的本國文獻(xiàn)……對于中國人說來，數(shù)千年的文獻(xiàn)都能了解?！?br />（4）請梳理材料一的論證思路。
（5）外來詞的沖擊不可避免，外來詞是否會影響漢語對中華文化的傳承？結(jié)合材料一、材料二，談?wù)勀愕目捶ā?/h1>